Abstract

自唐銊、羅根澤判定《尹文子》為「偽書」後，《尹文子》 乏人研究，但據晚近學者研究，今本《尹文子》即劉向所見之《尹 文子》，其內容亦與先秦諸子所論述之尹文子思想主張一致，《尹 文子》思想內容涉及道、名、法，正是劉向所言：「自道以至名， 自名以至法；以名為根，以法為柄。」並反映戰國初期，由宗法 封建過渡到法治專制的政治社會的思想。他以道家自然主義論形 名，以形名論建立其法治論，開啟了後代法家刑名法術的先河。他的形名論保留了中國邏輯史豐富的史料，並區別了「名」、「分」 及「名」、「稱」的不同，影響了後來的名家；他主張的「萬事皆 歸於一，百度皆準於法」，更是後來法家韓非所奉為圭臬者。