Switch to: References

Citations of:

I. studien zur transzendentalphilosophie

In I. studien zur transzendentalphilosophie. De Gruyter. pp. 1-71 (1965)

Add citations

You must login to add citations.
  1. What Remains of the Fundamentum Inconcussum in Light of the Modern Sciences of Man?Carl Friedrich Gethmann - 2016 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 47 (2):385-404.
    Transcendental conceptions of subjectivity, beginning with Descartes and including Kant, Fichte, and Husserl as well as neo-transcendental accounts of the 20th century, try to explicate a subject’s subjectivity as a necessary condition for all theoretical and practical validity claims. According to this conception, only this subject-theoretical presupposition allows for an adequate foundation of terms of authorship of action and self-determination. However, the conceptual self-explication of this position faces some inherent difficulties, which has repeatedly been pointed out even by representatives of (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  • Husserl’s transcendental phenomenology and the project of science.Agnieszka Wesołowska - 2014 - Argument: Biannual Philosophical Journal 4 (2):391-404.
    The article presents edmund Husserl’s idea of transcendental phenomenology in the perspec‐ tive of the project of science. this aspect of Husserl’s writings was pointed out by, for example, rudolf Bernet, man ed Brelage, Iso Kern, eduard marbach, eugen Fink, Ludwig Landgrebe, and roman Ingarden. the main aim, realised in the article is to prove the main hypothesis claiming that transcendental phenomenology is closely connected with Husserl’s conception of philosophy, the idea of philosophy as a science (eidetic and transcendental). the (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  • Fenomenologia a problem „w sobie” przedmiotu.Piotr Łaciak - 2019 - Diametros 62 (62):18-32.
    Autor prezentuje własną interpretację fenomenologicznej zagadki „w sobie” przedmiotu rzeczywistego i samego świata. Rozwiązanie tej zagadki ma rozstrzygające znaczenie dla właściwego zrozumienia fenomenologii transcendentalnej. Według Husserla, rzecz transcendentna jest „w sobie” w odniesieniu do faktycznego doświadczenia, ponieważ jej esse nie rozpływa się w percipi i może istnieć nawet wtedy, gdy nie jest faktycznie doświadczana. „W sobie” przedmiotu realnego nie oznacza jednak jego istnienia poza wszelkim możliwym sposobem dania w świadomości, ale jest idealną jednością daną w nieskończonej wielości rzeczywistych i możliwych (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark