Abstract

본고에서 필자는 근대적 형식으로 재탄생할 경우 비극이 갖추어야 할 개방성의 근원으로서 비극의 태생적 혼종성에 관하여 논하였다. 이는 『비극의 탄생』에서 고대 그리스 비극에 대한 니체의 낭만주의적 서사에 대한 비판적 독해를 요구한다. 비극에 대한 낭만주의적 서사는 예술의 순연성과 이론적 학문성 간의 양립 불가능한 대립에 기초해 있다. 하지만, 『비극의 탄생』의 모체가 된 두 강연(“그리스 악극”, “소크라테스와 비극”)에 대한 주의 깊은 독해를 통해 본고는 이러한 낭만주의적 대립 서사 아래 숨겨져 있는 예술성과 논리성, 서정성과 서사성 간의 혼종 관계가 비극의 태생적 조건임을 밝히고자 하였다. 나아가, 비극의 이러한 태생적 혼종성은 비극 형식 자체의 비극성을 내포한다는 점을 규명하고자 하였다. 마지막으로, 비극의 태생적 혼종성과 본래적 비극성은 이렇게 재정식화된 비극 예술의 형식이 개방성을 근본 특징으로 하는 근대 문화에 적합한 것임을 시사한다.