Abstract
Zusammenfassung Ausgehend von modernen religionswissenschaftlichen Diskussionen um ‚religise Bildung‘ wird im Artikel der Frage nach Medien religiser Bildung im philosophischen Heidentum der Sp⃤tantike nachgegangen: inwiefern knnen die zwei neuplatonischen Pythagorasviten als Instrumente religiser Bildung in einer Zeit verst⃤rkter Konfrontation mit dem Christentum gelesen werden? Die Ergebnisse zeigen die Vielfalt und Individualit⃤t der neuplatonischen Szene auf, die als einer der sch⃤rfer konturierten Bereiche paganer Religiosit⃤t gelten kann: während Porphyrios Pythagoras in seiner Philosophiegeschichte lediglich als einen Philosophen der Vergangenheit festh⃤lt, benutzt ihn Iamblich zur Konkretisierung und Kommunikation einer Lebensform, welche philosophische Bet⃤tigung und traditionelle religise Praxis miteinander verbindet.