Abstract

Au iie siècle avant notre ère, Délos a vu se créer près de vingt-cinq fonds, par des hommes et des femmes, Déliens et étrangers, et, un cran plus haut dans la célébrité, par des rois hellénistiques ou leurs agents. Les chercheurs s’accordent à penser que ces fonds permettaient d’organiser des fêtes (surtout éponymes : Antigoneia, Eutycheia, Philonideia, Ptolemaieia, Stesileia, etc.), et se sont concentrés sur la motivation politique, sur les objectifs et les effets de la douzaine de cas royaux. Cet article fait l’hypothèse que le grec des comptes déliens a été mal interprété ; les fonds ne finançaient pas des fêtes éponymes en soi, mais la récurrence modeste de rituels qui étaient établis à l’occasion d’événements familiaux importants, comme les mariages et les décès ; ce phénomène délien particulier a davantage à dire sur la véritable piété que sur la grande politique, et il offre davantage de points communs avec le culte familial hellénistique qu’avec la culture des fêtes.