Abstract

Um dos propósitos desse ensaio é mostrar que o conceito de uma pura contemplação estética de Schopenhauer é de fato um modo extraordinário de cognição, mas não um modo sobrenatural. Demonstrar esse aspecto significa revelar que há no conceito de pura contemplação estética de Schopenhauer uma certa afinidade de corpo e mente , que ele desenvolve na história dos sentidos humanos . A orientação ativa e objetiva desses sentidos já é uma condição para a ocasional superação de significado ético da vontade na contemplação estética.One of the main purposes of this essay is to show that Schopenhauer‘s concept of a pure aesthetic contemplation indeed is an extraordinary mode of cognition but not a supernatural one. To demonstrate this, means to reveal that there is in Schopenhauer’s concept of pure aesthetic contemplation a certain affinity of body and mind which he develops in his theory of the human senses . The active and objective orientation of these senses is already a condition of the ethical impact of the pure aesthetic contemplation in its occasional suppression of the will