Abstract

En este artículo se presenta un recorrido por el significado de la palabra logos tal como la emplea el teólogo Joseph Ratzinger. Nos centraremos después en una tercera acepción, que entiende este término como palabra y pensamiento humanos a la vez quen promueve un diálogo de la fe con la filosofía y la razón secular. Este uso de la razón supone para el teólogo alemán un rasgodiferencial del cristianismo con respecto a otras religiones. La postura del cristianismo es positiva y complementaria: la fe admite la crítica de la razón, a la vez que el conocimiento humano se amplía y enriquece con la revelación cristiana. El cristianismo admitió la filosofía antes que las religiones: es lo que Ratzinger ha llamado “la victoria de la inteligencia” en el mundo de las religiones, y se ha de dar también en el futuro una “verdadera Ilustración”, más amplia y profunda que la que ha tenido lugar en la modernidad.In this article, a review of the meaning of the word “logos” as it was used by the theologian Joseph Ratzinger is presented. Afterwards we shall focus on a third meaning of this term as word and human thought, and at the same time promotes a dialogue between faith philosophy and secular reason. This use of reason implies form the German theologian a distinctive feature with regards to other religions. The position of Christianity is positive and complementary: faith allows for the critic of reason, and at the same time human knowledge widens and enriches with Christian revelation. Christianity accepted philosophy beforethe religions: it is what Ratzinger has called “the victory of intelligence” in the world of religions, and also in the future a true “illustration” wider and deeper than the one that has taken place in modernity must happen