Abstract

Towards a philosophy of salvation designates the passage worked in Foucault 's thinking of a philosophy that in the 1970s proclaimed as task the need of rhetorisizm, towards a philosophy, which years later, will be put forward as practical or exercise of certain spirituality. If in the first, the concept of discursive practice, key to access of knowledge and power relations, allowed to capture how knowledge - including the philosophical one - had contributed into modernity to the setting up of a rule- governed society , in the second, philosophy as practice will try to clarify the possibility of a philosophy and knowledge whose own exercise will be of advantage to the salvation of the individual , the exploration of such possibility is found by Foucault in his dialogue with the tradition of western thought: Classic and Greco - Roman philosophy. This current work sets out to answer these questions: What does this philosophy of salvation consist of ? What relationships should be established between a know-power related philosophy and a philosophy whose aim is the salvation of the individual?Hacia una filosofía de la salvación designa el tránsito operado en el pensamiento de Foucault de una filosofía que en los años setenta proclama como tarea la necesidad de una retorización de la misma, hacia una Filosofía que años más tarde se postulará como práctica o ejercicio de cierta espiritualidad. Si en la primera, el concepto de práctica discursiva, clave de acceso a las relaciones del saber y del poder, permitía captar cómo el saber -incluído el filosófico- había contribuido en la modernidad a la constitución de la sociedad normativizada, en la segunda, la filosofía como práctica intentará elucidar la posibilidad de una filosofía y de un saber cuyo ejercicio mismo redunde en la salvación del sujeto, la exploración de tal posibilidad la encuentra Foucault en su diálogo con la tradición del pensamiento occidental: la Filosofía clásica y la grecorromana. El presente trabajo se propone responder los siguientes interrogantes: ¿En qué consiste esta Filosofía de la salvación? y ¿Qué relaciones deben establecerse entre una Filosofía que en principio se destina a la relación saber-poder con esta Filosofía cuya exigencia se cifra en la salvación del sujeto?