Abstract

L'A. présente de façon synthétique les diverses opinions néo-orthodoxes à propos du mystère de la Trinité et de celui de l'Incarnation du Fils. Il montre que l'un et l'autre mystères ne peuvent se séparer. L'Incarnation, en effet, ne se comprend pleinement qu'à la lumière de l'amour éternel du Dieu unique et trine. Toute action ad extra de la part de Dieu est un travail commun de trois Personnes de la Trinité : le Père conçoit, le Fils exécute et l'Esprit-Saint achève . Pourquoi le Verbe s'est-il fait chair ? Y aurait-il eu Incarnation si Adam n'avait pas péché ? L'A. répond à ces questions en concentrant les convergences de la théologie orthodoxe actuelle