Abstract

El presente artículo analiza las perspectivas de dos de los principales referentes de la así denominada “tesis antisocial en la teoría queer” —Edelman y Halberstam—, en vistas a mostrar su relevancia para una política del tiempo queer. Con esa finalidad, sostendré que para ambos autores el valor de la tesis antisocial radica en su potencia crítica de las prácticas heterosexuales hegemónicas reproductoras de una temporalidad lineal, continua y orientada despóticamente al futuro. Luego, procuraré mostrar el modo en que Edelman —buscando evitar la promoción de una política identitaria queer y su derivación en una asimilación como una minoría más— insiste en la necesidad de mantenerse en la desestabilizante negatividad de lo queer. Sugeriré que esta posición restrictiva, lo conducirá a no elaborar una política del tiempo alternativa al futurismo reproductivo. Finalmente, intentaré mostrar como Halberstam, desde una perspectiva menos radical respecto del valor de tal negatividad, evita caer en una política identitaria queer, apelando a la propuesta de Elizabeth Freeman de una política del tiempo de arrastre temporal. Esto es así, debido a que se trata de la apelación a una temporalidad impura, discontinua, no progresiva, de interrupción, repetición y retraso que desafía toda identidad.