Abstract

La narrativa è un «gioco di verità» : è una delle formazioni di­scorsive con cui la nostra cultura ha cercato di costruire immagini del mon­do. Fa parte di una formazione discorsiva più ampia, la mimesis, e pos­siede alcune caratteristiche interne che si ripetono nei testi che siamo so­liti considerare dei racconti. Il primo tentativo di definire le carat­te­ri­stiche della mi­mesis e della narrativa, quello che troviamo nella Repub­bli­ca di Platone, è costruito attorno al confronto con un gioco di verità alter­nativo: la filosofia. Partendo dai testi fondamentali del­la poetica antica, il sag­gio riflette sugli a priori della narrativa e sulle ragioni per cui la no­stra cul­tura, negli ultimi due secoli, ha attribuito così tanta importanza ai rac­conti.According to Foucault, fiction is a «game of truth» : it is a discursive for­mation employed by our culture to create images of the world. Fiction, in turn, is part of a wider discursive formation, known as mimesis, and it pos­sesses some internal characteristics you may find in texts usually considered as tales. In Plato’s Republic you can see the first attempt to define the characteristics of mimesis and fiction, confronting them with an alternative game of truth, that is philosophy. Starting from the key texts of ancient poetic, this essay reflects upon the a priori of fiction, trying to understand why our culture ascribed such an high consideration to tales in the last two centuries