Abstract

Al hilo de la ambigüedad inherente a toda obra relevante de filosofía, para cuya prueba se convoca el caso de las dos ediciones de la Crítica de la razón pura y su interna diferencia, la contribución plantea sendos sentidos de “la ambigüedad” de Ser y tiempo: por una parte, el que se refiere al papel que juega la Introducción a la obra, que define un proyecto que acabó independizado de la obra efectivamente escrita ; por otra parte, el relativo al intento de exponer lo in-exponible, que parte de una imposibilidad previa que a la vez tiene que vencer: “La exposición de la pregunta por el sentido del ser” se tornaría en ese caso “fracaso de la exposición de la cuestión del ser”.