Abstract

La réélaboration, et le renouvellement, de la notion de « transcendantal » par Kant, après son ensevelissement par les grands rationalismes dogmatiques, aura été l’un des événements les plus surprenants de l’histoire de la pensée : il aura déterminé la philosophie comme mouvement d’inquiétude vers le transcendantal. Dans leurs livres Après la finitude et Avant demain, Meillassoux et Malabou nous proposent un retour à un dogmatisme qui n’invente aucun rapport renouvelé à l’histoire du « transcendantal », ni à la science dont ils se réclament, ils proposent seulement une lecture scolaire et historiquement limitée du « transcendantal ».