Abstract

La construction identitaire du sujet est encore intimement liée à sa filiation, filiation dans sa réalité, bien sûr, mais également dans ses dimensions imaginaires, fantasmatiques et symboliques. L’évolution sociétale actuelle qui assiste « le désir d’enfant » par l’avancée rapide des techniques de procréation, qui tend progressivement à faire prévaloir le droit du sang, c’est-à-dire « la vérité biologique » sur les autres modes de filiation ne risque-t-elle pas, dans certains cas, de brouiller la donne de la construction identitaire? Le psychanalyste peut s’en sentir déboussolé, contraint de devoir inverser son mode de fonctionnement naturel (le passé éclairant le présent), lorsqu’il est invité à envisager d’hypothétiques conséquences des nouvelles pratiques du présent, à partir d’un passé dont « les invariants » sont réinterrogés. Enfin, sont repris, pour faire mémoire et exemples, en hommage à Jean Guyotat, quelques circonstances dans lesquelles les ruptures de filiation dans leurs figurations traumatiques conduisent à la psychopathologie.