Reflexiones éticas sobre la “acción” en Hannah Arendt: el discurso y el juicio

Agora Philosophica 8:29-44 (2007)
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Abstract

Dentro de la corriente de los “teóricos de la acción”, Arendt supo situarse como la encargada de una fundamentación de la acción. Desde ello, y como seguidora del existencialismo, Arendt legitima una forma de pensar con respecto a las “cosas mismas” o hechos como condiciones naturales que el hombre crea. Estas condiciones suscitan problemas cuando los discursos que acompañan las acciones se crean desde la artificialidad. Es por esto que Arendt va a otorgarle significado al sentido de la “verdad” de éstas condiciones fundamentándolas desde la historia de la humanidad. Estos acontecimientos o hechos históricos significativos revelan algo en particular: el ser en el mundo o el ser actuante. Lo que fundamentaría una postura ética en Arendt es el concepto de responsabilidad del agente actuante. El trabajo pretende desarrollar éstos fundamentos de la acción desde el sentido de la misma acompañada de los discursos y la historia. Y con esto, justificar desde el concepto de juicio las consecuencias morales de toda acción dentro de las categorías de la natalidad y pluralidad. Within the current of the “theoreticians of the action”, Arendt knew to be placed like the one in charge of a founding of the action. From it, and like follower of the existencialismo, legitimate Arendt a form to think with respect to the “things same” or facts like natural conditions that the man creates. These conditions provoke problems when the speeches that accompany the actions create from the artificialidad. It is by that Arendt is going to grant to him meant to the sense of the “truth” of these conditions basing them from history of the humanity. These historical events or significant facts reveal something in particular: the being in the world or the operating being. What would base an ethical position on Arendt is the concept of responsibility of the operating agent. The work tries to develop these foundations of the action from the sense of the same accompanied by the speeches and history. And with this, to justify from the judgment concept the consequences morals of all action and its categories: natality and plurality

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