Abstract

O pragmatismo de Richard Rorty possui como uma das suas peculiaridades o fato deatribuir plena relevância moral à literatura em detrimento da pretensiosa prescriçãofilosófica que põe a moral na linha reta da ética. Uma vez que as descrições filosóficas,de caráter universal, não são capazes de impelir indivíduos à progressão moral semsugerir uma dada concepção política indesejável, Rorty compreende que a literatura,cujo vocabulário pretende esboçar as faces do particular, atende, melhor do que a própriafilosofia, às nossas demandas éticas. Isso é possível porque as descrições literáriasambientam os indivíduos sob sua própria condição finita e contingente, o que desdobra aampliação da lealdade e a progressão moral, através da menção à dor alheia. Nessesentido, uma cultura que herde seu vocabulário moral da literatura pode realizar-se maisplenamente de modo a promover um maior grau de felicidade e erradicação dossofrimentos de seus componentes do que uma cultura cuja orientação moral é fruto daespeculação metafísica. Nesse artigo, abordo esse anverso moral da literatura comoelemento afim aos ideais éticos projetados na configuração democrática liberal. The pragmatism of Richard Rorty has as one of the unique fact of assigning the fullmoral significance of literature rather than the pretentious philosophical requirement thatputs morality in a straight line of ethics. Once the philosophical descriptions of auniversal nature, are not able to push individuals to moral progress without suggesting aparticular political conception undesirable, Rorty understands that literature, whosevocabulary intends to sketch the faces of a particular answer, rather than the actual philosophy, to our ethical demands. This is possible because the literary descriptionsenvironment the individuals under its own condition finite and contingent, whichdoubles the magnification of loyalty and moral progress, in references to the pain ofothers. In this sense, a culture that inherits its moral vocabulary of the literature can becarried out more fully in order to promote a greater degree of happiness and eradicationof the sufferings of its components from a culture whose moral compass is the result ofmetaphysical speculation. In this article, I approach this side moral of literature as partof the moral order designed to ethical ideals in a liberal democratic setting