Abstract

務台理作（1890-1974）是京都學派創始人西田幾多郎（1870-1945）的得意門生，於1928 年被任命為台北帝國大學哲學科教授。務台的黑格爾研究為洪耀勳的「辯證法實存」概念帶來了直接的影響。「辯證法實存」雖非洪耀勳以自明的方式提出，卻是他作為自身哲學發展的基礎來加以闡釋與演繹的概念。此概念亦非洪耀勳的獨創，而是成形於吸納黑格爾的精神哲學、海德格的實存哲學以及西田幾多郎、田邊元（1885-1962）、務台理作所接受、消化與轉釋的西洋哲學。雖說如此，「辯證法實存」這個概念在台灣當時的歷史處境（殖民地處境）及洪耀勳哲學的特殊性中，顯然有別於京都學派，具有近現代哲學在台灣異化的歷史性意義。本文首先闡明1930 年代的黑格爾研究狀況以及西田與務台的黑格爾研究之異同，接著探討務台的黑格爾研究及「表現世界的邏輯」如何影響洪耀勳的「辯證法實存」概念，最後思考洪耀勳哲學在東亞的哲學發展脈絡中所處的境遇。