The work of Dionysius of Halicarnassus has been traditionally divided into two parts: first, treaties of rhetoric and, secondly, Roman Antiquities, the history of Rome from its origins to the First Punic War. However, there is a common element among the rhetorical and historical writings that gives internal coherence to the whole work. This element is imitation, wich Dionysius used to link ethics and aesthetics at the service of building the tradition of the Roman people.

Para Agustín, la paz es uno de los mayores bienes tanto de la vida eterna, como de la temporal. Sin embargo, solo en la primera se presenta en forma definitiva, en la segunda es un bien dudoso e incierto. Esta afirmación cobra sentido si se tiene en cuenta que en el orden de lo creado, lo temporal, está mediado por el pecado original. Ahora bien, podría considerarse que la paz y el orden son exclusivos de la vida eterna, pero no (...) es así, pues en la vida terrena sería imposible la existencia y el progreso de la humanidad sin la presencia de dichos elementos. De esta manera, en este escrito se intenta mostrar cómo, a pesar de que Agustín critica la figura de la república tal como la plantea Cicerón, ve en ella el elemento que posibilita y determina la paz en la tierra. (shrink)

El presente trabajo trata de abordar las posibles similitudes existentes en el pensamiento político de dos personajes aparentemente inconexos y ciertamente significativos en sus respectivos contextos históricos: el romano Marco Tulio Cicerón y el argentino Domingo Faustino Sarmiento. A través del análisis de dos obras fundamentales dentro de la producción de cada uno de ello, De republica y Facundo o Civilización y Barbarie, respectivamente, es posible encontrar lazos que unen ambas realidades históricas en lo que respecta a su concepción sobre (...) la filosofía de la política y su aplicación práctica para la obtención del mejor sistema de gobierno posible. (shrink)