Die {raquo}Revolution der Denkart{laquo} hat nicht nur den Anlauf genommen, welchem sie ihren Namen verdankt.! Gezahlt werden noch weitere Umstellungen der Theorie bildung als bloG die kopernikanische Kants. Hier interessieren gleich zwei. Die eine liefert den Gegenstand, die entsprechende, RevolutionPhanomenologie.

‘Enlightenment’ (in German, ‘Aufklärung’) is not simply the name of a movement or development whose existence is uncontroversial. Rather, the claim ‘The 18th century was the age of enlightenment’ or ‘In Germany, there was the Enlightenment’ entail certain claims which need to be discussed. This article argues that some of these claims are false and that therefore the claim ‘The Enlightenment does not exist’ is true.

During the last years the focus of sociological justice research has been on the measurement of justice attitudes of the people outside the laboratory via large scale and internationally comparative surveys. Within these surveys one attempt has been to identify the social determinants and the consequences of individual justice attitudes. However, the theoretical foundation of this research within exiting sociological theories and concepts has been neglected. Therefore, the sociological justice research is so far not able to provide theoretically sound answers (...) to at least two questions: (1) why do people think justice is important, and (2) what are the reasons for substantively different justice attitudes? By using the theory of social production functions and the goal-framing theory this contribution tries to overcome this shortcoming and suggests an explanation why justice is seen as a desirable goal and why norms of justice are in the very own interest of the individual. Assumptions are derived under which conditions individuals declare themselves in favor of a specific principle of justice to solve conflicts of allocation and distribution. The aim of this paper is to derive theoretically substantive and empirically testable predictions based on a general theory of action and thus to contribute to a stronger theoretical foundation of sociological justice research. (shrink)

Ethnomethodology criticises sociological objectivism in a double sense: a) concerning the idea of “objectively” given social facts; b) concerning the idea of objectivity as a realistic claim of common sense and scientific knowledge. The theoretical alternative presented by Garfinkel and his followers consists a) in an analysis of the interpretative procedures, by which common sense beliefs in the objectivity of reality are constituted; b) in the intention, to take practical reasoning not as a source, but as a topic of empirical (...) study. The paper argues that while the proposed analysis of practical activities conveys a useful approach, its epistemological implications lead to inconsistencies and problematical consequences. (shrink)

It is argued that sociological evolutionary theory can be regarded as a revised and extended version of classical evolutionism which explains not only structural differentiation but any form of macro-social dynamics. This explanatory programme finds its micro-foundation in an theory of individual and social action which allows for the identification of typical social dilemmata which in turn serve as a selectors for reproducible institutional arrangements. At the same time modern evolutionary dynamics unites quite different social- scientific disciplines into a coherent (...) theoretical frame. (shrink)

Is causal analysis an appropriate method to discover causal laws? Some prerequisites for any successful application of mathematical causal models are worked out and discussed. It can be shown that these prerequisites cannot be fulfilled by present models and there are strong reasons to assume that they cannot be satisfied by any model. Therefore causal analysis will probably be of no importance for the discovery of causal laws in sociology.

In the late seventies and early eighties, two subjects became recurrent in the interventions made by Foucault on interviews, conferences and his lessons at Collège de France: a particular approach to the text Was ist Aufklärung?, written by Kant, and the conscious study of the forms adopted by the Greek Parrhesia. Even though both subjects are anchored to different historical foundations, there is a noticeable the effort made by Foucault with aims at determining —into the theoretical and practical place of (...) his crossing-over thinking— a specific sense for the philosophical enterprise he was personally involved. Unfortunately, his death in 1984 left the new working program incomplete. The objectives of this writing are: 1) to shallowly characterize both of this notions and 2) to articulate some of the crossing points between Aufklärung and Parrhesía, in order to reactivate the problem of the specificity of the philosophical work, according to the line being followed by this French philosopher. (shrink)

Gegenstand des Bandes ist die Geschichte des Imaginationsbegriffes in der französischen Aufklärung.Der Band rekonstruiert ausgehend von einer synthetisierenden Übersicht in insgesamt 27 Dossiers die Entwicklungsgeschichte des Imaginationsbegriffs von Malebranches ‚Recherche de la vérité‘ und seinen frühaufklärerischen Rezeptionen bis hin zu frühromantischen Positionen. Dabei liegt ein besonderes Augenmerk auf der Einbettung des Konzepts in unterschiedliche erkenntnistheoretische Kontexte. Zudem werden verschiedene Wissensfelder und Disziplinen insofern berücksichtigt, als sie ihrerseits den Imaginationsbegriff operationalisieren und ihn über sehr unterschiedliche Umwege zu einem zentralen Instrument des (...) modernen Möglichkeitsdenkens machen.Der Band bietet erstmalig eine zugleich ideen- und kulturgeschichtliche Analyse der Konzeptualisierung des Begriffs im Verlaufe des französischen 18. Jahrhunderts. (shrink)

Die historische Aufklärung hat eine Reihe ihrer wichtigsten Leitgedanken im Feld der Praktischen Philosophie entwickelt. Aus der Orientierung an der Praxis erwuchsen Veränderungen, die das überkommene System der Wissenschaften und das Gefüge der gesellschaftlichen Institutionen ebenso betrafen wie die Formen der Kommunikation und nicht zuletzt die Regeln der individuellen Lebensführung. Der vorliegende Band versucht im Ausgang von Einzelanalysen und aus der Eigenperspektive der Epoche wichtige Grundzüge des denkgeschichtlichen und kulturellen Wandels zu beschreiben, um der Frage nach den Wirkungen der aufklärerischen (...) Praxislehren eine historische Grundlage zu geben. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für kritische Sozialtheorie und Philosophie Jahrgang: 2 Heft: 2 Seiten: 285-313.

Resumo: O objetivo deste texto é desenvolver a articulação que Foucault faz entre o diagnóstico do presente e a construção de um pensamento crítico acerca do conceito de autonomia a partir do texto de Kant Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? . Trata-se, portanto, da aproximação de Foucault à herança histórica da Aufklärung analisada por Kant, a partir de uma perspectiva ética para pensar a modernidade. Para tanto, trataremos neste artigo de como Kant descreve o processo da Aufklärung, da relação (...) deste texto de Kant com sua Crítica e, por fim, os desdobramentos destas análises naquilo que Foucault entende ser uma "atitude crítica" da modernidade.Palavras-chave: Foucault - Kant - modernidade.: The aim of this text is to develop the articulation that Foucault makes between the diagnosis of the present and the building of a critical thought about the concept of autonomy from Kant's text Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? . It is, therefore, Foucault's approach to the historical heritage of the Aufklärung analyzed by Kant, from an ethical perspective to think about modernity. To this end, we will discuss in this article how Kant describes the process of Aufklärung, the relation of Kant's text with his Critique and, finally, the ramifications of these analyzes on what Foucault regards as a "critical attitude" of modernity. (shrink)

Kant's body of works on logic has two sides. On the one hand it reflects the philosophy of the Enlightenment. Anyone wanting to gain vivid insights into the intellectual world of the German Enlightenment cannot ignore Kants works on logic. On the other hand these works, which include his reflections on his legacy, transcripts of his lectures and the Jasche-Handbuch, cover a period of more than 40 years and are of great interest for his developmental history. They are at the (...) same time the nucleus of critical philosophy and provide fundamental insight into the origins of the Critique of Pure Reason, thus contributing more than any commentary to the understanding of the work. Kants Logikcorpus tragt ein Janusgesicht: Auf der einen Seite spiegelt es die Philosophie der Aufklarung. Wer einen plastischen Einblick in die Gedankenwelt der deutschen Aufklarung gewinnen mochte, darf an Kants Logikcorpus nicht vorbeigehen. Auf der anderen Seite aber ist Kants Logikcorpus, das mit seinen Nachlassreflexionen, Vorlesungsnachschriften und dem Jasche-Handbuch einen Zeitraum von mehr als vierzig Jahren umfasst, von hochstem entwicklungsgeschichtlichem Interesse. Es ist zugleich die Keimzelle der kritischen Philosophie. Es gewahrt grundlegende Einblicke in die Entstehungsgeschichte der Kritik der reinen Vernunft und tragt damit besser als mancher Kommentar zum Verstandnis des Werkes bei.'Das Buch zeichnet sich durch eine analytische Kraft und einen umfassenden Uberblick uber die behandelten Themen und Autoren aus, den nur ein Autor wie Hinske vorlegen kann, der der deutschen Aufklarung und der kritischen Philosophie Jahrzehnte der Forschung gewidmet hat.' Rivista di Filosofi. (shrink)

Mit den Menschen der Aufklärung verbindet uns die gemeinsame Erfahrung tiefgreifender technischer, sozialer und kultureller Umbrüche. Schon damals stellten sich viele drängende Fragen unserer Zeit: zum Wahrheitsanspruch in Wissenschaft und Politik, zum Verhältnis der Geschlechter, zur sozialen und globalen Gerechtigkeit, zum nachhaltigen Wirtschaften, zum Frieden in Europa und der Welt oder zum Umgang mit Naturkatastrophen. Dieses Buch aktualisiert die Erkenntnisse der Aufklärung und hilft uns, mit ihnen die Krisen der Gegenwart neu zu verstehen.

Die Reihe des Potsdamer Zentrum Europäische Aufklärung macht Ergebnisse mehrjähriger Forschungsarbeit bekannt. Aus vergleichender Perspektive werden Grundlagen der europäischen Kulturgeschichte und damit des kulturellen Europa der Gegenwart untersucht. Die Ausprägung der Aufklärung im Spannungsfeld von Text und Bild, Systematik und Kritik, Programmatik und Pragmatik, Liberalität und rechtlicher Fixierung, Publizistik und Sozietätswesen wird aus dem Blickwinkel unterschiedlichster Fachdisziplinen erschlossen. Einzeluntersuchungen führen in die verschiedensten Regionen der geistigen Rezeptionsprozesse in Europa. Quellenerschließungen gelten der Begegnung der deutschen und französischen Aufklärung in der Preußischen (...) Akademie. Das Verhältnis der Aufklärung zur Visualisierung ihrer Botschaften in der bildenden Kunst, der Architektur, Raumordnung und den technischen Wissenschaften wird untersucht. (shrink)

Foucault est fasciné par l’essai de Kant « Réponse à la question : qu’est-ce que l’ Aufklärung? » (1784) et s’y confronte à plusieurs reprises. Selon lui, l’essai représente une « charnière » entre les « trois Critiques » et son présent (l’actualité). Il contient « l’esquisse » de l’attitude de la modernité, que Foucault décrit comme attitude de la critique. Contre Foucault, l’article soutient que Kant, dans le cadre de sa réflexion sur le présent, tient des propos qui prétendent (...) à une validité intemporelle. Ensuite, l’essai s’adresse à un public érudit pour lequel les idées qu’il défend sont compréhensibles sans aucune connaissance relevant des domaines de la philosophie transcendantale et de la métaphysique. Enfin, l’attitude de la modernité est mieux décrite par le concept de « penser par soi-même » [ Selbstdenken ] que par celui de critique. Penser par soi-même vise l’état de majorité et « l’autoconservation de la raison » (Kant). (shrink)