I was first taken to Mr Gurdjieff's flat at a time very different from the present. Paris during the war, under German occupation, was in the grip of the ...

A dual-language edition presenting Descartes's original Latin text of his greatest work, with a facing-page authoritative English translation.

If non-human animals experience wellbeing and suffering, such welfare consequences arguably should be included in a social welfare evaluation. Yet economic evaluations almost universally ignore non-human animals, in part because axiomatic social choice theory has failed to propose and characterize multi-species social welfare functions. Here we propose axioms and functional forms to fill this gap. We provide a range of alternative representations, characterizing a broad range of possibilities for multi-species social welfare. Among these, we identify a new characterization of additively-separable (...) generalized (multi-species) total utilitarianism. The multispecies setting permits a novel, weak species-level separability axiom with important consequences. We provide examples to illustrate that non-separability across species is implausible in a multi-species setting, in part because good lives for different species are at very different welfare levels. Finally, we explore the consequences for evaluating climate policy and understanding speciesism and non-climate environmental goals, such as biodiversity. (shrink)

Dans cet article sont examinés les différents sens du mot «probable» tel qu'il apparaît dans certains commentaires desTopiques d'Aristote, notamment ceux d'Alexandre d'Aphrodise, d'Averroès et surtout celui d'Agostino Nifo, ainsi que dans des traités qui s'en inspirent, notamment leDe dialogo de Carlo Sigonio et leDe inventione dialectica de Rudolph Agricola. On retrouve dans ces écrits les trois sens principaux de ce mot depuis Aristote et Cicéron: celui d'opinion communément admise, celui d'opinion qui correspond à «ce qui se passe la plupart (...) du temps» et celui d'opinion apte à produire la persuasion. À partir de cette polysémie du mot «probable», l'article met en évidence les différentes fonctions attribuées aux opinions probables dans ces divers écrits, plus particulièrement au XVIe siècle. L'association du mot «probable» avec la notion de vérité contingente conduit à mettre en valeur le lien entre hypothèse probable et conjecture. (shrink)

Software systems play an ever more important role in our lives and software engineers and their companies find themselves in a position where they are held responsible for ethical issues that may arise. In this paper, we try to disentangle ethical considerations that can be performed at the level of the software engineer from those that belong in the wider domain of business ethics. The handling of ethical problems that fall into the responsibility of the engineer has traditionally been addressed (...) by the publication of Codes of Ethics and Conduct. We argue that these Codes are barely able to provide normative orientation in software development. The main contribution of this paper is, thus, to analyze the normative features of Codes of Ethics in software engineering and to explicate how their value-based approach might prevent their usefulness from a normative perspective. Codes of Conduct cannot replace ethical deliberation because they do not and cannot offer guidance because of their underdetermined nature. This lack of orientation, we argue, triggers reactive behavior such as “cherry-picking,” “risk of indifference,” “ex-post orientation,” and the “desire to rely on gut feeling.” In the light of this, we propose to implement ethical deliberation within software development teams as a way out. (shrink)

The Repugnant Conclusion served an important purpose in catalyzing and inspiring the pioneering stage of population ethics research. We believe, however, that the Repugnant Conclusion now receives too much focus. Avoiding the Repugnant Conclusion should no longer be the central goal driving population ethics research, despite its importance to the fundamental accomplishments of the existing literature.

Desde o ano de 1643, Descartes (1596-1650) e a princesa Elizabeth (1618-1680) já trocavam cartas a respeito da geometria, da metafísica e até da física cartesiana. Todavia, no ano de 1645, por conta de um grave estado melancólico da princesa, houve uma intensa correspondência entre ambos. À princípio, o debate se mantinha em torno das condições especificas da princesa. O tema central girava em torno de questões fisiológicas e morais (ou psicofisiológicas). À medida, porém, em que a troca de correspondência (...) se intensificava, o debate ia tornando-se cada vez mais teórico, passando pela discussão da Vida Beata, de Sêneca, até forçar Descartes a apresentar os primeiros esboços de sua própria concepção moral. Dessa troca de correspondência, escolhemos duas cartas de setembro de 1645: uma do filósofo a Elizabeth (carta CDIII) e outra da princesa a Descartes carta (CDVI). (shrink)

Julian Nida-Rümelin’s philosophical approach to rationality is radical: It transcends the reductive narrowness of instrumental rationality without denying its practical impact. Actions exist which are carried out in accordance to utility maximizing or even self-interest maximizing. Yet not all actions are to be understood in these terms. Actions that are oriented around social roles, for example, cannot count as irrational just because no underlying maximizing heuristics are found. The concept of bounded rationality tries to embed instrumental rationality into a form (...) of life to highlight limits of our cognitive capabilities and selective perceptions. However, the agent is still situated within the realm of cost-benefit reasoning. The idea of social preferences (e.g. Rabin, Fehr and Schmidt) or meta-preferences (Sen) is insufficient to reflect the plurality of human actions. According to Nida-Rümelin, those concepts ignore the plurality of reasons which drive agency. Hence, they try to fit agency into a theory which undermines humanity. His theory of structural rationality acknowledges daily patterns of interaction and meaning. (shrink)

Les femmes mises en images abondent dans les livres d'histoire, de sociologie ou d'esthétique. Peut-être devrait-on plutôt parler, à leur propos, d'un rapport des hommes aux images, car il s'est presque toujours agi de la transcription des images que les hommes se font des femmes, de leur imaginaire de la Femme. Ainsi en est-il dans le monde grec ancien. S'il n'est nullement exclu que des femmes aient pu faire partie du personnel des ateliers de fabrication de vases à Athènes par (...) exemp... (shrink)

While issues of efficacy and specificity are crucial for the future of neurofeedback training, there may be alternative designs and control analyses to circumvent the methodological and ethical problems associated with double-blind placebo studies. Surprisingly, most NF studies do not report the most immediate result of their NF training, i.e. whether or not children with ADHD gain control over their brain activity during the training sessions. For the investigation of specificity, however, it seems essential to analyze the learning and adaptation (...) processes that take place in the course of the training and to relate improvements in self-regulated brain activity across training sessions to behavioral, neuropsychological and electrophysiological outcomes. To this aim, a review of studies on neurofeedback training with ADHD patients, which include the analysis of learning across training sessions or relate training performance to outcome, is presented. Methods on how to evaluate and quantify learning of EEG regulation over time are discussed. “Non-learning” has been reported in a small number of ADHD-studies, but has not been a focus of general methodological discussion so far. For this reason, selected results from the brain-computer interface (BCI) research on the so-called “brain-computer illiteracy”, the inability to gain control over one’s brain activity, are also included. It is concluded that in the discussion on specificity, more attention should be devoted to the analysis of EEG regulation performance in the course of the training and its impact on clinical outcome. It is necessary to improve the knowledge on characteristic cross-session and within-session learning trajectories in ADHD and to provide the best conditions for learning. (shrink)

The spread of unethical behavior in organizations has mainly been studied in terms of processes occurring in a general social context, rather than in terms of actors’ reactions in the context of their specific social relationships. This paper introduces a dynamic social network analysis framework in which this spread is conceptualized as the result of the reactions of perpetrators, victims, and observers to an initial act of unethical behavior. This theoretical framework shows that the social relationships of the actors involved (...) in an initial act impact in multiple ways the likelihood that unethical behavior spreads. It reveals furthermore that social relationships may change in the wake of unethical behavior, such that indirect negative consequences can arise for organizations. The proposed framework provides a basis for the development of a formal stochastic actor-oriented model of network dynamics which would enable simulations of the spread of unethical behavior. (shrink)

Research by academics, professional organizations, and businesses on ethics in the workplace often relies on surveys that ask employees to report how frequently they have observed others engaging in unethical behavior. But what do these frequencies in observer-reports say about the frequencies of committed unethical behavior? This paper is the first to address this question by empirically exploring the relationship between observer- and self-reports. Our survey research among the Swiss working population shows that for all 37 different forms of unethical (...) behavior investigated, observer-reports show higher frequencies than self-reports. Ratios of observer- to self-reports vary substantially among these forms, ranging from 1.46 for improperly gathering competitor’s confidential information to 6.4 for engaging in (sexual) harassment or creating a hostile work environment. The results indicate that researchers should not assume that the frequency in self-reports can generally be approximated by the frequency in observer-reports. Four possible explanations are presented for the differences in ratios, with recommendations for future research. (shrink)

In this exploratory paper, we investigate the extension of Haidt’s :814–834, 2001, The righteous mind: Why good people are divided by politics and religion, 2012) Moral foundations theory, operationalized as the MFQ30 questionnaire, from a sample of the general public across many countries to a sample of business students. MFT posits that people rely on five major concerns, or foundations, when making moral judgments. The five concerns are care/harm, fairness/cheating, loyalty/betrayal, respect/authority, and purity/degradation. In addition, Haidt suggests that intuition, rather (...) than reasoning, leads to moral judgment. We replicate Haidt’s measurement model and find that the measurement model based on our sample is consistent. This indicates support for MFT. Further, we find structural differences in the measurement model between the genders and between areas of study. Our findings suggest that all students in the sample focus substantially on the fairness foundation. Ethics education and research may seek to expand the number of moral foundations individuals consider when discerning whether something is right or wrong. (shrink)

A Egmond, le 16 avril 1648, un peu moins de deux ans avant sa mort, Descartes s'entretient avec un étudiant hollandais en théologie, Frans Burman. Le jeune homme de vingt ans présente au philosophe de courts extraits de ses principales oeuvres publiées (Méditations métaphysiques, Principes de la philosophie, Discours de la méthode) que l'auteur en personne se charge d'expliquer, répondant aussi aux objections de son interlocuteur. Ce texte possède donc un statut décisif dans le corpus cartésien car il s'agit d'un (...) commentaire des points les plus délicats de la philosophie de Descartes par lui-même. Ce faisant, il ne se contente pas de répéter ce qu'il a déjà écrit sur le doute, la connaissance sensible, l'existence de Dieu, le mouvement de la matière ou encore la santé du corps, il ne cesse au contraire d'approfondir, de nuancer, voire de transformer les thèses sur lesquelles il est interrogé. Ce texte interdit ainsi de faire de la pensée de Descartes une "doctrine" stable et immuable. Il donne plutôt à voir de manière éclatante une pensée en marche, celle d'un philosophe majeur et reconnu qui accepte pourtant de remettre sur la table de travail les points essentiels d'une oeuvre déjà constituée en fonction des questions précises qui lui sont posées. Bien plus qu'un simple résumé de sa philosophie, cet Entretien montre l'inlassable exigence de l'effort de la pensée cartésienne à la conquête de sa propre clarté. (shrink)

Cette étude de l’histoire des femmes européennes qui ont eu une vie professionnelle du milieu du XIXe siècle à nos jours est une précieuse synthèse et une belle introduction à l’historiographie récente. Sylvie Schweitzer s’intéresse surtout aux femmes françaises, mais elle apporte de nombreux éléments qui permettent de les comparer à leurs collègues d’autres pays en Europe occidentale, voire de quelques pays de l’Europe de l’Est. Un thème central du livre est l’histoire de la résistance à l’é...

La clôture évoque un espace dont il est difficile, voire impossible, de franchir les limites. Si le terme renvoie surtout à l’histoire de l’enfermement religieux, il peut aussi être associé à d’autres espaces, réels ou imaginaires, d’internement, de séparation et de frontières contraintes : la prison, la maison de correction, l’asile psychiatrique, le harem, la maison close, et encore le paradis et l’enfer, ou le corps féminin virginal ou voilé… Comment la différenciation des sexes s’organise...

This study evaluated the integration of psychology ethics into an introductory psychology course. Students in two general psychology sections were exposed to an infusion of psychology ethics in teaching, research, and clinical practice, whereas students in two sections were exposed to traditional course content. Students completed a pre and post-test assessment including a psychology ethics questionnaire and open-ended responses to three ethics case studies. Students in the ethics group displayed a statistically significant increase in scores on both measures from pre (...) to post-test. However, students in the traditional group showed no improvement in scores. (shrink)

Theory of Literature was originally published in 1949. It is not a textbook introducing the young to the elements of literary appreciation nor a survey of the techniques employed in scholarly research. The authors have sought to unite "poetics" (or literary theory) and "criticism" (evaluation of literature) with "scholarship" ("research") and "literary history" (the "dynamics"of literature, in contrast to the "statics" of theory and criticism).

Law-enforcement agencies are increasingly able to leverage crime statistics to make risk predictions for particular individuals, employing a form of inference that some condemn as violating the right to be “treated as an individual.” I suggest that the right encodes agents’ entitlement to a fair distribution of the burdens and benefits of the rule of law. Rather than precluding statistical prediction, it requires that citizens be able to anticipate which variables will be used as predictors and act intentionally to avoid (...) them. Furthermore, it condemns reliance on various indexes of distributive injustice, or unchosen properties, as evidence of law-breaking. (shrink)

Jacques Le Goff a accordé à Christiane Klapisch-Zuber pour Clio cet entretien le 8 décembre 1997 dans son bureau de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales dont il fut président de 1972 à 1977 et où il a enseigné pendant près de trente-cinq ans l’anthropologie historique de l’Occident médiéval. Nous avons, en accord avec lui, respecté la liberté de ton de cette conversation où ont été évoquées quelques facettes de l’œuvre et de la personnalité scientifique de Georges Duby, (...) dont il fut .. (shrink)

Jacques Le Goff a accordé à Christiane Klapisch-Zuber pour Clio cet entretien le 8 décembre 1997 dans son bureau de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales dont il fut président de 1972 à 1977 et où il a enseigné pendant près de trente-cinq ans l’anthropologie historique de l’Occident médiéval. Nous avons, en accord avec lui, respecté la liberté de ton de cette conversation où ont été évoquées quelques facettes de l’œuvre et de la personnalité scientifique de Georges Duby, (...) dont il fut... (shrink)

Presentation times of study words presented in the Deese/Roediger and McDermott (DRM) paradigm varied from 20 to 2000 ms per word in an attempt to replicate the false memory effect following extremely short presentations reported by . Both in a within-subjects design (Experiment 1) and in a between-subjects design (Experiment 2) subjects showed memory for studied words as well as a false memory effect for related critical lures in the 2000-ms condition. However, in the conditions with shorter presentation times (20 (...) ms in Experiment 1; 20 and 40 ms in Experiment 2) no memory for studied words, nor a false memory effect was found. We argue that there is at present no strong evidence supporting the claim for a nonconscious basis of the false memory effect. (shrink)

Dans son numéro 5, Clio avait, par la voix de Michelle Perrot, rendu un bref hommage à Georges Duby, qui s'était engagé aux côtés de la revue depuis sa fondation en acceptant de faire partie de son comité scientifique. « Pourquoi, comment le grand historien du Moyen Âge a-t-il fait de ce thème un des axes majeurs de son enseignement et de sa recherche est une réflexion qu'il nous faudra ouvrir », écrivait alors Michelle Perrot. Ce dossier, Clio l'ouvre aujourd'hui. (...) Non pas que l'intér.. (shrink)

Dans son numéro 5, Clio avait, par la voix de Michelle Perrot, rendu un bref hommage à Georges Duby, qui s'était engagé aux côtés de la revue depuis sa fondation en acceptant de faire partie de son comité scientifique. « Pourquoi, comment le grand historien du Moyen Âge a-t-il fait de ce thème un des axes majeurs de son enseignement et de sa recherche est une réflexion qu'il nous faudra ouvrir », écrivait alors Michelle Perrot. Ce dossier, Clio l'ouvre aujourd'hui. (...) Non pas que l'intér... (shrink)

Une saine colère est d’autant plus convaincante qu’elle s’exprime avec verve et humour. On peut remercier ceux qui l’ont suscitée quand leurs « impostures » nous valent non seulement un essai polémique réjouissant, mais aussi la réédition d’un très beau livre consacré à Jeanne d’Arc et paru il y a cinq ans. Colette Beaune traçait, en 2004, un magnifique portrait de Jeanne la Pucelle, dont les facettes renvoyaient aux différents modèles auxquels l’héroïne se conforma et aux filtres mentaux pa...

À qui chercherait un panorama critique des travaux d’historiens médiévistes sur la nomination, le livre de Christoph Rolker pourrait être donné en exemple. Son titre en révèle l’ambition : Le Jeu des noms. Famille, parenté et lignée dans la ville de Constance à la fin du Moyen Âge se propose certes de discuter le cas d’une ville allemande, mais de le faire en reprenant les différentes thèses qui se sont mesurées aux problèmes des variations et de l’évolution de la nomination (...) en Europe. Le tra... (shrink)

Sur un manuscrit de Francfort, et un autre de Baltimore, deux femmes, Guda et Claricia, sortent un peu de l’obscurité prêtée aux artistes du Moyen Âge. Les dessins qu’elles ont « signés », deux lettrines savamment enroulées, s’accompagnent de leurs noms et de leurs silhouettes. Que penser de ces images? Peut-on parler d’autoportraits, ou plutôt de témoignages appuyés de leur participation à la confection du manuscrit, voire de signatures composites et redoublées? Les artistes médiévaux o...

Assia Djebar, ce fut un beau nom : consolation et fierté y résonnent. Elle le choisit dès son premier roman, La Soif, paru en 1957. Celle qui était encore aux yeux de l’administration française Fatima Zohra Imalhayène, élève de l’École normale supérieure de jeunes filles, suivit les consignes de l’UGEMA, l’Union générale des étudiants algériens, et renonça à passer les examens dus. Elle ne renonça pas pour autant aux responsabilités universitaires et soutint sur le tard, en 1999, une thèse re...

On savait depuis les travaux d’historiens du droit ou d’historiens de la société qu’à l’aube de la Renaissance la cité-État florentine se situait à la pointe extrême du spectre italien en matière de législation sur les biens des femmes, et que cette position ne jouait pas à leur avantage. Sur ce thème austère, Isabelle Chabot a construit un livre important qui combine deux démarches : elle analyse, d’une part, les principes de cette législation au niveau local et en démonte les (...) mécanismes ; e... (shrink)

Les biens féminins ont une existence peu visible dans la Toscane de la fin du Moyen Age. Dans la vie quotidienne, les maris disposent des richesses que leurs femmes leur apportent en dot, car celle-ci serait menacée par une gestion féminine. Les ornements féminins, pour leur part, ne restent pas toujours dans la possession de la femme mariée. Aussi, quand on veut dire la richesse féminine, passe-t-on par la métonymie du trousseau. Ou bien peintres et miniaturistes représentent par une bourse (...) les biens transmis par les femmes ou circulant du fait de leur mariage, choix qui révèle le caractère volontairement abstrait conféré aux biens appartenant aux femmes. (shrink)

Les biens féminins ont une existence peu visible dans la Toscane de la fin du Moyen Age. Dans la vie quotidienne, les maris disposent des richesses que leurs femmes leur apportent en dot, car celle-ci serait menacée par une gestion féminine. Les ornements féminins, pour leur part, ne restent pas toujours dans la possession de la femme mariée. Aussi, quand on veut dire la richesse féminine, passe-t-on par la métonymie du trousseau. Ou bien peintres et miniaturistes représentent par une bourse (...) les biens transmis par les femmes ou circulant du fait de leur mariage, choix qui révèle le caractère volontairement abstrait conféré aux biens appartenant aux femmes. (shrink)

L’histoire de la jeune Salomé charmant par sa danse le roi Hérode et obtenant de lui la tête de Jean Baptiste a été souvent représentée dans l’art italien de la Renaissance. La confrontation de quelques images des xive et xve siècles avec un texte de Francesco da Barberino au xive siècle veut éclairer l’évolution du regard jeté sur la danseuse et sur la danse en cette extrême fin du Moyen Âge, qui nuance les violentes condamnations cléricales des périodes précédentes.

Le mythe de la Fontaine de jouvence, où se dit le rêve d’une vie ou d’une jeunesse éternelle, est représenté à la fin du Moyen Age et à la Renaissance sur des supports divers, dans des fresques destinées aux châteaux et cours seigneuriales, et dans des estampes ciblant les milieux bourgeois ou populaires. Les réformes religieuses du xvie siècle influent sur le contenu moral de ces images au moment même où la pratique des bains collectifs évolue sensiblement.

Le thème iconographique de la lutte pour la culotte court en Occident depuis le Moyen Âge jusqu'aux images d’Épinal et à l’estampe du xixe siècle. Dans ce long laps de temps, il subit une évolution au cours de laquelle il se concentre de plus en plus sur les rapports entre mari et femme. Jusqu’aux xvie-xviie siècles, on en connaît pourtant des versions beaucoup plus populeuses et très animées, qui représentent un combat pour l’autorité opposant des femmes entre elles. Sont évoqués (...) ici les phases de cette évolution et leur contexte : le contrôle du mariage et la moralisation des rapports conjugaux. (shrink)

Le thème iconographique de la lutte pour la culotte court en Occident depuis le Moyen Âge jusqu'aux images d’Épinal et à l’estampe du xixe siècle. Dans ce long laps de temps, il subit une évolution au cours de laquelle il se concentre de plus en plus sur les rapports entre mari et femme. Jusqu’aux xvie-xviie siècles, on en connaît pourtant des versions beaucoup plus populeuses et très animées, qui représentent un combat pour l’autorité (représentée par la culotte masculine) opposant des (...) femmes entre elles. Sont évoqués ici les phases de cette évolution et leur contexte : le contrôle du mariage et la moralisation des rapports conjugaux. (shrink)

Attribuer un nom de saint ou de sainte au baptisé.e revient-il à affirmer un lien particulier du ou des parents avec ce saint, ou à instituer une relation de patronage entre ce dernier et l’enfant baptisé? S’agit-il de proposer à celui-ci un modèle moral et religieux, auquel cas les pratiques italiennes de féminisation des noms de saints masculins paraissent peu cohérentes avec cette aspiration? Ou les donneurs du nom prétendent-ils d’abord honorer le saint et en recevoir eux-mêmes en retour « (...) honneur et profit », consolidant ainsi le lien avec le saint grâce au nom qu’ils ont reporté sur leur enfant? Et en quoi le patronage recherché à travers le nom diffère-t-il selon le sexe de l’enfant? À partir des registres de baptême et des livres de famille florentins entre les xive et xve siècles, l’article contribue au débat portant sur les différences dans la nomination entre le sud méditerranéen et les contrées d’Europe plus au nord. (shrink)

Les Florentines de la fin du Moyen Âge ont laissé peu de traces de leur écriture. Il existe néanmoins quelques recueils de lettres depuis la fin du xive siècle, concernant des femmes de marchands ou de notables. Adressées à des membres de la famille, ces lettres portent surtout sur des questions la concernant. Mais elles permettent aussi de s’interroger sur la réalité de l’expérience graphique des femmes, sur leur maîtrise du langage écrit et sur leur habileté à exprimer leurs réactions (...) personnelles, comme le montre la vingtaine de lettres de Dora Del Bene datant de la fin du xive siècle. (shrink)