Higher education institutes both foster the advancement of knowledge and address society's socioeconomic and environmental challenges. To fulfil these multiple missions requires significant changes to how the role of a researcher is perceived e.g. a researcher identity that is congruent with the objective of contributing to fundamental knowledge while also engaging with non-academic actors, broadly, and entrepreneurship, in particular. We argue that the early stages of an academic career—namely the PhD training trajectory—and the knowledge networks formed during this period have (...) a major influence on the scientist’s future capacity to develop an appropriate researcher role identity. We draw on knowledge network and identity theories to investigate how the knowledge networks (i.e. business, scientific and career knowledge networks) of PhD students promote changes to, reinforce or conflict with the perception of a researcher role identity. Our longitudinal qualitative network study includes PhD students and their supervisors funded by the H2020 FINESSE project. At the network level, we show that scientific knowledge is distributed equally throughout young academics’ networks but that entrepreneurial (business) and career knowledge tend to be concentrated around certain individuals in these networks. On the PhD student level, we observe different pronunciations of the researcher role identity linked to students’ interactions with their knowledge networks. We distinguish identity conflicts due to misalignment between ego and alters which leads to withdrawal from the network. Our findings have practical implications and suggest that universities and PhD student supervisors should support PhD students to develop a researcher identity which is in line with the individual PhD student’s expectations. (shrink)

En este artículo se presenta una nueva traducción al español del breve opúsculo De mystica theologia junto con una introducción al texto. La introducción se concentra en el análisis de algunos puntos que son especialmente útiles para entender el texto en cuestión: su historia y su significado para el neoplatonismo y, aun más importante, su relevancia en términos de una exposición sumamente original de la doctrina cristiana desde la perspectiva de un neoplatónico; la importancia de este texto en la filosofía (...) contemporánea también se hace notar; y, finalmente, su crucial importancia para la así llamada “teología negativa”. (shrink)

Le MAS a remporté les élections présidentielles boliviennes d’octobre 2020 dès le premier tour, avec 55,1 % des voix. Pablo Solón, ancien ministre d’Evo Morales, énumère dans cet article les raisons de ce triomphe et trace les défis qui s’imposent au nouveau gouvernement du président élu, Luis Arce. De fait, c’est une phase post Evo Morales qui s’ouvre, dans un pays profondément marqué par la pandémie, l’écocide, la corruption, les atteintes à l’état de droit, ainsi que par grave crise (...) économique. La clé pour relancer un « processus de changement » repose dans la capacité d’autogestion et d’autonomie des organisations sociales. (shrink)

Este trabajo discute una de las objeciones de N. Hall al análisis contrafactual de D. Lewis. Según Hall, los intentos de fortalecer el análisis contrafactual se apoyan en la aceptación de la transitividad, la localidad y el carácter intrínseco de las relaciones causales. Esto es problemático en cuanto el concepto de doble prevención evidencia tensiones entre estas tres tesis y el concepto de dependencia, central en el análisis de Lewis. Revisando uno de los ejemplos de Hall, se defiende que su (...) crítica al análisis contrafactual cumple parcialmente su objetivo en referencia a la localidad, ya que sólo una de las estructuras causales que Hall presenta acepta la dependencia y no la localidad, no tratándose de un típico caso de doble prevención. Finalmente se propone la denominación early doble prevention para los casos que aceptan la dependencia y no la localidad, y late doble prevention para los que aceptan ambas tesis. This paper discusses one of the objections made by N. Hall to D. Lewis's counterfactual analysis. According to Hall, the attempts to strengthen the counterfactual analysis are supported by the acceptance of transitivity, locality and intrinsic nature of causal relationships. This is problematic, as the concept of double prevention demonstrates the tensions existing among these three theses and the concept of dependence which is central in Lewis's analysis. By studying one of the examples given by Hall, we can sustain that his criticism to counterfactual analysis partially fulfills its goal in reference to locality, taking into account that only one of the causal structures exposed by Hall accept dependence but not locality and is not a typical example of double prevention. Finally we suggest the name of early double prevention for those cases that accept the dependency but not the locality, and late double prevention for those accepting both theses. (shrink)

L’orthodoxie dans la littérature florissante au sujet de la fondation (grounding) suggère que cette notion ne peut être analysée ou exprimée en terme d’aucune autre. Par ailleurs, le primitivisme à propos de l’essence est considéré comme très plausible depuis l’article influent de Kit Fine à ce sujet. Cela contraint les philosophes qui emploient ces deux notions à accepter une position doublement primitiviste. Mon objectif principal est de proposer une définition de la fondation en terme d’essence. Je commencerai par présenter la (...) conception positive en question, puis je montrerai la façon dont elle répond à un certain nombre d’objections à son encontre. L’apport d’une telle approche, si elle est couronnée de succès, devrait être évident : les philosophes qui acceptent la fondation comme notion primitive n’auront plus à le faire, pour autant qu’ils emploient déjà la notion d’essence. Pour ceux qui refusaient de parler de fondation sous prétexte que la notion était indéfinissable, la présence d’une définition éliminera ipso facto leur raison d’être sceptique. (shrink)

Cet article propose une lecture critique du Despotisme de la Chine, un texte riche mais peu commenté, où Quesnay expose explicitement le contenu de sa pensée politique. Par l’analyse de Despotisme de la Chine nous voudrions défendre trois idées qui font sens autour de la représentation de la Chine qui est faite par Quesnay. La première est naturellement de montrer en quoi ce texte est représentatif de la pensée de Quesnay (et, plus largement, de l’école des physiocrates). La deuxième est (...) de souligner que le cas de la Chine, tel qu’il est vu par Quesnay, permet de penser l’économie en tant qu’activité, discipline, ou même science qui se situe au cœur du fondement de la philosophie politique qu’il avance. La troisième est d’indiquer comment la compréhension des logiques économiques d’après Quesnay relève finalement d’une observation intelligente du réel, de lier la loi positive (le politique fondé par l’économique, pour ce qui est alors connu de la Chine) et la loi naturelle (en somme : ce qui est et ce qui doit être). Au cœur de ces trois vues se trouve une réflexion sur ce pays lointain et nul autre (sinon la France). Loin d’être un simple prétexte pour avancer ses arguments, la Chine est surtout une façon de voir, de révéler, de saisir la nature d’une pensée (la physiocratie), d’une discipline (l’économie), et de sa portée (la science et le politique). Codes JEL : A11, A12, B11, K10. (shrink)

Este artículo propone una lectura metafísica de tres problemas que atraviesan el corazón de la Fenomenología del Espíritu: a) la condición de abertura constitutiva del espíritu; b) el Deseo como estado de dirección Hacia; y c) la vida como condición de abertura y como estado de dirección Hacia: la VIDA. Para llegar a la elaboración de esta clave de lectura, dividiremos el presente estudio en tres recorridos organizados a partir de dos figuras coordinadas: en el primero, trataremos de caracterizar la (...) condición de abertura y de manera abreviada el estado de dirección Hacia que caracteriza al espíritu individual en el nivel de la certeza sensible; en el segundo, examinaremos el estado de dirección hacia Hacia, como Deseo; y, finalmente, reelaboraremos las dos figuras en tanto condiciones que hacen posible la VIDA del espíritu, en general. (shrink)

L'auteur part de la définition la plus intuitive du concept de neutralité pour présenter quatre thèses qui se sont révélées comme des acquis du débat. Ces thèses affirment : 1) que la neutralité est un concept politique et non pas moral ; 2) qu'elle vise les justifications de l'action de l'État et non pas ses conséquences ; 3) qu'elle n'oblige pas nécessairement l'État à s'abstenir d'agir ; et 4) qu'elle est avant tout neutralité envers les individus et seulement de manière (...) dérivée neutralité envers les conceptions du bien. Ensuite, l'auteur discute deux affirmations qui jouissent d'une popularité aussi forte que les précédentes mais qui sont beaucoup moins évidentes. La première est qu'il y a des liens profonds entre l'idée de neutralité et l'idée d'égalité. La deuxième est qu'il y a un rapport d'équivalence entre le concept de neutralité et celui d'anti-perfectionnisme. Mettre en question cette dernière affirmation implique une prise de distance par rapport à quelques argumentations bien connues en faveur de la neutralité, mais cette opération s'impose si on veut répondre aux critiques de ceux qui proposent l'abandon de cette exigence normative.The article presents four theses that can be seen as firm outcomes of the contemporary debate on the principle of neutrality. These theses affirm that 1) neutrality is a political concept, not a moral one ; 2) neutrality involves the justifications of the State's action, not its consequences ; 3) neutrality does not imply State's inactivity ; and 4) State's neutrality is before anything neutrality between individuals and it is only afterwards between conceptions of the good. The second part of the article discusses two widely accepted but far more controversial statements. The first one says that there are deep links between neutrality and equality. The second one ajfirms that neutrality and anti-perfectionism are equivalent. To challenge the latter implies to reject some of the most popular cases for neutrality. However, this is needed if one wants to react to the great criticism coming from enemies of this principle. (shrink)

En 2014, notre compagnie de théâtre a commencé l’expérience « La Cocina Pública », un projet qui construit une cuisine à l’intérieur d’un conteneur installé dans la rue. En effaçant la ligne qui sépare le « public » des « artistes », nous percevons que la catastrophe et l’urgence de la situation sociale sont des déclencheurs qui réactivent la vie communautaire. La cuisine est un point de départ pour rencontrer l’histoire des territoires à travers la mémoire de leurs recettes.

In this inductive, exploratory study, we explore how emotions affect the agency of vulnerable persons and their engagement in social innovation to challenge oppressive institutional constraints. By presenting the in-depth case of a successful entrepreneur from a shantytown, we show how emotions affect the construction of a self that contributes to the reproduction of social order rather than change, and how effective interventions can break the cycle of poverty and hopelessness that is dominant among excluded people. We find that this (...) process is fragile and contingent on the presence of known strangers—that is, a web of actors that contributes not only resources but also emotional engagement that helps the emergence and development of low-power actors’ projectivity. We identify mechanisms for and provide a model of the development and emergence of the projective self that is necessary to engage in future-oriented agency. (shrink)

This paper contributes to the Business Ethics literature by unpacking the multimodal construction of moral narratives in popular culture and its portrayals of organizations and organizational roles. Understanding such portrayals and their construction is crucial to Business Ethics scholarship because they shape organizational imaginaries, influencing understandings and expectations of the ethical/moral responsibilities of organizations and the actors within them. In particular, we study the construction of moral narratives within a reality TV show that focuses on immigration and border control at (...) an airport. We find that the immigration officers are depicted as rational and heroic figures whilst the travellers are presented as emotional and potentially dangerous characters. Our analysis highlights how this is achieved via five multimodal editing dimensions—the structure of interactional scenes, the ability to address the camera, the narrator’s comments, the visual and music effects—that are key in constructing clearly defined personae. We show how, through the intersubjective construction of clear-cut characters, the show downplays the moral complexity of its content. Portraying immigration officers as heroic, while presenting travellers as potentially dangerous, allows for a silencing of any ethical questioning of immigration officers’ organizational practices. (shrink)

A partir de la constatación de la inflación lingüística del vocablo "experiencia" y de la imposibilidad-necesidad de una experiencia extrasensigle, estas páginas se aproximan a la realidad de la experiencia desde el tipo de conocimiento que procura -la intuición- y desde la metamorfosis del ego que suscita -construcción de una biografía-. Se muestra, de igual modo, cómo libertad y destino coinciden en la experiencia de sí mismo, y cómo las nupcias entre experiencia y lenguaje son indisolubles. Por último, teniendo en (...) cuenta lo que ha supuesto la introducción de la categoría "experiencia" en las ciencias teológicas, se apuntan los pilares de la experiencia cristiana y la experiencia de la gracia, haciendo ver cómo las actitudes del distanciamiento y de la inmersión son imprescindibles para poder hablar, en rigor, de una experiencia espiritual. (shrink)

In this article, we offer a detailed study of two important episodes in the early history of high-energy physics, namely the development of the Chew and the Nambu-Jona-Lasinio models. Our study reveals that both models resulted from the combination of an old Hamiltonian, which had been introduced by earlier researchers, and two new approximation methods developed by Chew and by Nambu and Jona-Lasinio. These new approximation methods, furthermore, were the key component behind the models’ success. We take this historical investigation (...) to support two philosophical theses about the manner in which scientific modelling operates in high-energy physics. Both of these theses run counter to a view that is commonly accepted among philosophers of science: the view that all approximations can be embedded within an equivalent idealized system, and that whatever role the former might play in scientific modelling is therefore parasitic on the much more substantial work performed by the latter. Our first thesis, which we call “Distinctness,” states that approximation methods constitute an independent category of theoretical output from idealized systems. We thus believe that approximations and idealized systems constitute two independent types of objects, both of which are essential to the practice of modelling. Our second, more radical thesis is called “Content Determination.” Our claim here is that approximation methods can in fact be essential to assigning determinate physical content to the idealized systems with which they jointly operate. As we show, this is due to the fact that quantum field theory allows for a very thin characterization of idealized systems only, making the use of approximations necessary to supply additional content. We conclude the paper with a few reflections about the manner in which our two theses can be used to articulate David Kaiser’s views on the “vanishing of scientific theory” in physics after WWII. (shrink)

This paper explores three cases of Do-It-Yourself, open-source technologies developed within the diverse array of topics and themes in the communities around the Public Laboratory for Open Technology and Science. These cases focus on aerial mapping, water quality monitoring and civic science practices. The techniques discussed have in common the use of accessible, community-built technologies for acquiring data. They are also concerned with embedding collaborative and open source principles into the objects, tools, social formations and data sharing practices that emerge (...) from these inquiries. The focus is on developing processes of collaborative design and experimentation through material engagement with technology and issues of concern. Problem-solving, here, is a tactic, while the strategy is an ongoing engagement with the problem of participation in its technological, social and political dimensions especially considering the increasing centralization and specialization of scientific and technological expertise. The authors also discuss and reflect on the Public Lab’s approach to civic science in light of ideas and practices of citizen/civic veillance, or “sousveillance”, by emphasizing people before data, and by investigating the new ways of seeing and doing that this shift in perspective might provide. (shrink)

Les évangéliques sont devenus une source inépuisable d’énigmes, de paniques et de poncifs, et un grand défi pour les forces progressistes. Leur croissance montre que la sécularisation ne fonctionne pas comme un mur capable d’annuler les échanges entre le monde de la religion et celui de la politique. Mais elle montre aussi des efficaces connexions entre le théologique et les croyances et les sensibilités populaires, matérialisées par la « théologie de la prospérité » et la guerre spirituelle.

In this article, we first review the development of clinical ethics in pediatrics in the United States. We report that, over the last 40 years, most children’s hospitals have ethics committees but that those committees are rarely consulted. We speculate that the reasons for the paucity of ethics consults might be because ethical dilemmas are aired in other venues. The role of the ethics consultant, then, might be to shape the institutional climate and create safe spaces for the discussion of (...) difficult and sometimes contentious issues. Finally, we report how pediatric clinical ethics has evolved differently in a number of other countries around the world. (shrink)

Ne vers 1180 a Aurillac, mort le 30 mars 1249, Guillaume d'Auvergne est nomme eveque de Paris des 1228. Son oeuvre est contemporaine de la querelle de l'aristotelisme qui gagne la faculte de theologie, et du bouleversement de l'histoire theorique qui l'accompagne. Quelle est la cause efficiente de la pensee? D'ou vient l'intelligible necessairement present dans l'ame qui pense? C'est a cela que repondent les neuf premieres parties du chapitre sept du De anima, ecrit vers 1240. La noetique de Guillaume (...) d'Auvergne, complexe, s'y deploie et sensiblement se demarque de l' augustinisme avicennisant qui traditionnellement la caracterise. L'ame, dans son rapport au sensible, est principium agens, lectrice, en tant qu'elle pense, d'un livre dont elle-meme est l'auteur, et dont la verite se passe en partie de l'illumination divine. (shrink)

The nineteenth century was a turbulent period in the history of the philosophical scrutiny of religion - this volume is an authoritative guide for all who are interested in the debates that took place in this seminal period.

Unfounded—conspiracy and health—beliefs about COVID-19 have accompanied the pandemic worldwide. Here, we examined cross-nationally the structure and correlates of these beliefs with an 8-item scale, using a multigroup confirmatory factor analysis. We obtained a two-factor model of unfounded (conspiracy and health) beliefs with good internal structure (average CFI = 0.98, RMSEA = 0.05, SRMR = 0.04), but a high correlation between the two factors (average latent factor correlation = 0.57). This model was replicable across 50 countries (total N = 13,579), (...) as evidenced by metric invariance between countries (CFI = 0.96, RMSEA = 0.06, SRMS = 0.07) as well as scalar invariance across genders (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03) and educational levels (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03). Also, lower levels of education, more fear of COVID-19, and more cynicism were weakly associated with stronger conspiracy and health beliefs. The study contributes to knowledge about the structure of unfounded beliefs, and reveals the potential relevance of affective (i.e., fear of COVID-19) and cognitive (i.e., cynicism) factors along with demographics, in endorsing such beliefs. In summary, we obtained cross-cultural evidence for the distinctiveness of unfounded conspiracy and health beliefs about COVID-19 in terms of their structure and correlates. (shrink)

En este artículo discuto la relevancia que tiene el autorrespeto en la teoría de la justicia de Rawls. Para alcanzar dicho objetivo, en primer lugar examino las nociones de valor moral y mérito y su vinculación con el autorrespeto como forma de autovaloración. En segundo lugar, especifico las bases que sustentan el autorrespeto al interior de su teoría. Finalmente, discuto la función que tiene el autorrespeto en la justificación de los principios de la justicia como equidad.

En este artículo discuto la importancia que tiene para la teoría de la justicia de Rawls el desarrollo del sentido de la justicia como condición para la estabilidad social. Para cumplir con dicho objetivo analizo la interpretación que Rawls ofrece de nuestra psicología moral con la finalidad de evaluar su rol en la aceptación de los principios de justicia, así como las razones para fundar dicha estabilidad en determinados sentimientos morales. El análisis anterior me permitirá concluir que la búsqueda de (...) bases naturales para fundar los sentimientos morales constituye para Rawls una vía alternativa tanto al deductivismo moral, así como a cualquier forma de fundamentación metafísica de los principios que guían nuestras prácticas sociales. (shrink)

Unfounded—conspiracy and health—beliefs about COVID-19 have accompanied the pandemic worldwide. Here, we examined cross-nationally the structure and correlates of these beliefs with an 8-item scale, using a multigroup confirmatory factor analysis. We obtained a two-factor model of unfounded (conspiracy and health) beliefs with good internal structure (average CFI = 0.98, RMSEA = 0.05, SRMR = 0.04), but a high correlation between the two factors (average latent factor correlation = 0.57). This model was replicable across 50 countries (total N = 13,579), (...) as evidenced by metric invariance between countries (CFI = 0.96, RMSEA = 0.06, SRMS = 0.07) as well as scalar invariance across genders (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03) and educational levels (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03). Also, lower levels of education, more fear of COVID-19, and more cynicism were weakly associated with stronger conspiracy and health beliefs. The study contributes to knowledge about the structure of unfounded beliefs, and reveals the potential relevance of affective (i.e., fear of COVID-19) and cognitive (i.e., cynicism) factors along with demographics, in endorsing such beliefs. In summary, we obtained cross-cultural evidence for the distinctiveness of unfounded conspiracy and health beliefs about COVID-19 in terms of their structure and correlates. (shrink)

Les gouvernements de gauche néolibéraux ont mélangé promesses d’émancipation et réalité de la financiarisation, ce qui a révolté les gens et poussé l’opinion publique à droite. L’article met en scène un jeune philosophe italien très médiatisé passé du marxisme à la revendication de l’autorité. Le confusionnisme actuel se satisfait des performances des comiques issus des minorités qui parviennent à ridiculiser les hommes de droite que la rhétorique de gauche n’atteint plus.

RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...) set forth by Rawls in Political Liberalism, is a genuine political conception. It first examines the issue of reasonableness of comprehensive doctrines and then goes on to inquire whether the two-step argument affects the structural integrity of political liberalism. The paper concludes that J. Rawls fails in his attempt to justify liberalism independently of a comprehensive liberal doctrine. (shrink)

Este artigo mostra a recepção e a influência de Nietzsche no Uruguai durante os anos de 1890 a 1910. Para tal, o artigo se divide em três partes. Em primeiro lugar, se expõem as diferentes vias pelas quais se introduz Nietzsche, como chega? como era lido? quem o lia? A segunda parte investiga as traduções francesas e espanholas que chegaram ao Uruguai. E, por ultimo, se expõem as diferentes revistas culturais da época que abordaram Nietzsche.This paper shows the reception and (...) influence of Nietzsche in Uruguay during the years 1890 to 1910. For this purpose, the paper is divided into three parts. First of all, we present the different ways in which Nietzsche was introduced: how was Nietzsche read? Who read his work? The second part inquires the French and Spanish translations which arrived in Uruguay. Finally, we will display the different cultural magazines of that period which dealt with Nietzsche. (shrink)

En su ensayo de 1784, “Acerca de la pregunta: ¿Qué significa ilustrar?”, Moses Mendelssohn utiliza el término “felicidad nacional” (Nationalglükseligkeit) con un claro sentido negativo. Sin embargo, durante el propio curso de la obra reflexiva de Mendelssohn, la noción de felicidad juega un rol positivo y es bien ponderada en consonancia con muchas otras perspectivas filosóficas de la Ilustración. Este ensayo pretende acercar algunas ideas acerca de los matices que adquiere la idea de felicidad en la obra de Mendelssohn.

El artículo ofrece una reconstrucción de la concepción de la acción que, anclada en una concepción más amplia de la imputación, Hegel nos presenta en el capítulo “La moralidad” de su Filosofía del Derecho, y que arranca de la clarificación preliminar de qué significa que “crimen” designe algo que tiene el estatus de una acción. A partir de un conjunto de premisas obtenidas de algunas recientes reinterpretaciones analíticamente orientadas de su obra, desarrolladas por Brandom y Quante, se examina la distinción (...) que Hegel hace entre los conceptos de hecho y acción, para entonces esclarecer qué cabe entender por el “derecho del saber” y cómo este se conecta con el “derecho de la intención”. Ello hace posible explicitar la particular forma de “compatibilismo” que cabe extraer de la filosofía de Hegel para enfrentar el problema de la suerte moral. (shrink)

Este artículo se propone reconstruir la teoría de la elección del sí mismo en O lo uno o lo otro de Kierkegaard. La teoría ética de la auto-elección contiene una crítica de la auto-comprensión del individuo moderno y describe las patologías de la vida individual. Kierkegaard distingue dos modelos incorrectos de auto-relación, que implican un tipo de autocosificación existencial: auto-creación y auto-conocimiento.

La aparición de las geometrías no euclidianas o astrales parecían contradecir la filosofía de la matemática de Kant. Éste había contemplado la posibilidad de una geometría suprema, pero la desechó por que no se relacionaba sintéticamente con la experiencia. Sin embargo, a principios del siglo XX Albert Einstein desarrollo la Teoría de la relatividad e hizo de ella una teoría de la gravitación. Esta teoría, conocida como Teoría de la relatividad general, confiere al Universo una estructura no euclídea. En este (...) artículo se plantea que tal dotación de sentido físico a un tipo de geometría astral, hace que los recelos... que Kant manifestó hacia una posible geometría diferente de la que se nos presenta en la intuición se disipen. La Teoría de la relatividad restablece, de esta manera, la conexión necesaria entre la nueva geometría y la experiencia. The appearance of the non-Euclidean or astral geometries seemed to contradict the philosophy of the Kant´s mathematics. He had considered the possibility of a supreme geometry, but he discarded it due to it was not synthetically related with the experience. However, at the beginning of the XX century Albert Einstein developed the Theory of the Relativity and made it a theory of gravitation. This theory, known as Theory of the General Relativity, confers to the Universe a non Euclidean structure. In this article it is outlined that such an endowment of physical sense to an astral geometry kind, makes that the... mistrust that Kant manifested with respect to a possible geometry different to that which the intuition presents to us, will vanish. The Theory of Relativity so recovers the necessary connection between the new geometry and the experience. (shrink)

A la teoría de la relatividad se la ha considerado una teoría empírica. Sobre esta interpretación se ha preconizado el triunfo del empirismo sobre cualquier otra concepción filosófica. Moritz Schlick vaticinó que no se podrían encontrar los principios sintéticos a priori de esta ciencia porque tal cosa no existía. Este artículo demuestra no ya sólo que se pueden encontrar, sino que ya estaban en posesión de Kant. La introducción de algunas pocas precisiones nos bastará para adaptar a la teoría de (...) la relatividad tan preciados principios. (shrink)

Este artigo examina algumas aproximações e distanciamentos de Merleau-Ponty em relação à filosofia de Bergson, tendo em vista que Merleau-Ponty parece dividido quanto ao seu parecer sobre a concepção bergsoniana do tempo. Essa oscilação entre crítica e elogio é certamente visível na Fenomenologia da percepção, na qual Merleau-Ponty reconhece que Bergson teria dissolvido a questão do dualismo ao afirmar que “o corpo e o espírito se comunicam pela mediação do tempo”. Entretanto, Merleau-Ponty vai denunciar outra espécie de dualismo bergsoniano, que (...) pretende reencontrar a unidade na multiplicidade por meio do conceito de “multiplicidade de fusão”. Nesse sentido, a metáfora bergsoniana da “bola de neve” procura caracterizar a essência do tempo enquanto duração. (shrink)

O objetivo deste artigo é examinar a relação entre ser e perceber a partir da análise do princípio central da filosofia de George Berkeley - esse est percipi -, conforme é apresentado na obra A treatise concerning the principles of human knowledge. Para desenvolver essa análise e seguindo o tratamento dado por Grayling à fundamentação desse princípio, pretendemos mostrar que os argumentos de Berkeley se dispõem em três níveis: o estritamente empírico ; o fenômenico ; e o metafísico que, em (...) última instânci, explica os dois anteriores. (shrink)

Este artigo trata das críticas, elaboradas por Albrecht Wellmer, ao tipo de teoria moral baseada em princípios universalistas. Inicialmente, é abordada sua tentativa de uma reelaboração da própria idéia de universalismo moral, para depois esboçar a radicalidade de sua crítica a qualquer moral universalista. Nesse ponto, a Ética do Discurso de Jürgen Habermas, é que lhe serve de objeto. Por fim, também a partir de Wellmer, apontam-se possíveis alternativas a esse tipo de ética, sobretudo, a formulação de um ponto de (...) vista moral fundamento numa teoria do reconhecimento social. (shrink)

El uso de Agustín de Filipenses 2:6-7 como la “regla de la fe” que le sirve para quitarle importancia a las preocupaciones de la cristología pronicea ha sido, correctamente, enfatizado repetidamente por parte de los expertos agustinólogos anglófonos. Empero, el énfasis en la polémica función del dueto forma servi/forma dei ha hecho que se pierda de vista su presencia y desarrollo en contextos no polémico. Esto es sorprendente dado que Agustín trata bastante más frecuentemente la perícopa en cuestión por fuera (...) de contextos polémicos. El presente artículo tiene por objetivo completar este vacío catalogando los usos no polémicos de Filipenses 2:6-7 en el trabajo de Agustín y su desarrollo vis-à-vis del término forma entre los predecesores latinos inmediatos del siglo IV de Agustín. Así, este artículo espera ilustrar el sentido no polémico, frecuentemente ignorado, de Filipenses 2:6-7 dentro del discurso del cristianismo temprano. (shrink)

La actual crisis que enfrentamos es una de las primeras que genera efectos globales. Ella está ligada a algunos rasgos propios de la globalización. En este texto proponemos algunas notas de lectura al respecto. Por una parte, intentar desentrañar algunos rasgos de la actual crisis y las dificultades del pensar social y político actual para dar cuenta de ella, situación que ligamos a una insuficiente consideración de un marco de referencia desde el cual leer los actuales fenómenos y procesos sociales, (...) económicos, políticos y culturales. Por la otra, reflexionamos sobre la necesidad de articular reconocimiento, justicia y responsabilidad como principios normativos y de manera no excluyente; única forma quizá de enfrentar el rasgo (social, político, económico y cultural) primordial y estructural del devenir de nuestras sociedades latinoamericanas: la desigualdad (y su corolario de injusticia). (shrink)