This paper presents a formalism that combines useful properties of both logic and probabilities. Like logic, the formalism admits qualitative sentences and provides symbolic machinery for deriving deductively closed beliefs and, like probability, it permits us to express if-then rules with different levels of firmness and to retract beliefs in response to changing observations. Rules are interpreted as order-of-magnitude approximations of conditional probabilities which impose constraints over the rankings of worlds. Inferences are supported by a unique priority ordering on rules (...) which is syntactically derived from the knowledge base. This ordering accounts for rule interactions, respects specificity considerations and facilitates the construction of coherent states of beliefs. Practical algorithms are developed and analyzed for testing consistency, computing rule ordering, and answering queries. Imprecise observations are incorporated using qualitative versions of Jeffrey's rule and Bayesian updating, with the result that coherent belief revision is embodied naturally and tractably. Finally, causal rules are interpreted as imposing Markovian conditions that further constrain world rankings to reflect the modularity of causal organizations. These constraints are shown to facilitate reasoning about causal projections, explanations, actions and change. (shrink)

Este ensaio visual desdobra-se de uma pesquisa poética de mestrado na qual o corpo da pesquisadora-artista é tornado objeto de si em experimentação. Essa experimentação se dá a partir da produção de uma série de fotodobragens intitulada Mulher dobrada (2016-2019), realizada em um ambiente rural de origem. Com isso, busca pensar os processos de subjetivação do feminino. O conceito filosófico de dobra, presente nos estudos de filosofia de Michel Foucault e Gilles Deleuze é aberto ao ato físico de dobrar e (...) redobrar o corpo ao meio. Um corpo definido em múltiplas formas, que pertence, mas, por vezes, destoa de seu ambiente. Um corpo que nasce nos diferentes ambientes, aos quais sempre volta, como os ciclos das plantas e a persistência de suas paisagens. Um corpo que, em uma poética, pode criar novas relações e voltar diferente. Fechado em si, protege-se do que é externo. Ao mesmo tempo, seu exercício particular é exposto ao outro, espectador. De dentro e para fora do próprio corpo, através da imagem, o gesto repetido de dobrar-se ao meio testa sua resistência. Entre a ductilidade e a quebra, movimento e inoperância, entre continuidade e ruptura, pertencimento e estranheza, no entre, visa desafiar a anatomia e o olhar identificador do corpo de mulher conhecido, através de uma mulher que olha para si. (shrink)

We defend the moral and legal right to secede in accordance with plebiscitary theory. Our paper has three main goals. First, by offering a schematic characterization of plebiscitary theory, the main arguments in its favour (and the main objections to them), we contribute to clarify the structure of this complex debate. Second, we stress the point that, if the moral right to secede is established, the resistance for its inclusion into positive law is unjustified. Finally, by addressing old and new (...) objections to plebiscitary theory, we hope to make a compelling case for a wider recognition of secessionist rights. (shrink)

The uncertainty concerning the genre of the Ḥorvat ʿUza ostracon 1 is problematized through the lens of linguistic anthropology. Although a denotative approach to the linguistic forms in this Hebrew ostracon is well attested, less attention has been paid to the indexical meaning of specific stylistic features and their semi- otic register implications. Several linguistic-ideological concepts are drawn upon to examine how the act of inscription and specialized linguistic forms align the discursive genre of the ostracon with prophecy. I seek (...) to determine what salient discourse forms in the ostracon index the employment of habitual utterance styles of prophecy that construct context, genre, and social identity. (shrink)

Resumen: El propósito de este trabajo es mostrar cómo la propuesta de la nueva retórica de Chaïm Perelman se constituye fundamentalmente en una teoría de la racionalidad práctica en perspectiva argumentativa. Para el desarrollo de esta tesis procedemos de la siguiente manera: primero se describe el giro pragmático que lleva a Perelman a señalar los límites de la lógica formal deductivista para el campo de los valores en algunos de sus textos de juventud; a continuación se muestra la apuesta de (...) Perelman por una nueva retórica como un tipo de aplicación de la racionalidad, desarrollada en su Tratado de la argumentación y algunos textos posteriores a 1958; y finalmente se desarrolla la noción perelmaniana de lo razonable en el marco de la argumentación jurídica, para mostrar cómo, desde esta perspectiva, Perelman se vincula al debate de la segunda mitad del siglo XX conocido como la “doctrina de los casos difíciles en derecho”.: The purpose of this work is to show how Chaïm Perelman’s new rhetoric proposal fundamentally constitutes a theory of practical rationality in an argumentative perspective. To develop this thesis, we proceed as follows: first, we describe the pragmatic turn that leads Perelman to point out the limits of formal deductivist logic in the field of values, in some of his youth texts; then, Perelman’s bet on new rhetoric is presented as a kind of application of rationality, developed in his Treaty of Argumentation and in some texts written after 1958; finally, the Perelmanian notion of reason is developed in the framework of legal argumentation, to show how, from this perspective, Perelman is linked to the debate of the second half of the twentieth century known as the “doctrine of difficult cases in law”. (shrink)

El trabajo vivo no es una categoría económica, sino que forma parte de la actividad práctica humana que surge del fundamento mismo de la vida. Sin embargo, en el sistema de producción capitalista el trabajo vivo es convertido en la determinación esencial del capital en su proceso de valorización. Así, mientras lo activo y lo subjetivo queda transformado en una objetividad muerta para los propios productores, el capital llega a su plena perfección con ello: el plusvalor. Partiendo de un análisis (...) ontológico de la actividad laboral encontramos que el trabajo vivo es la categoría simple sobre la que se articula el resto de categorías económicas. La perspectiva filosófica ha de permitirnos analizar, mostrar y especificar las íntimas relaciones que se establecen entre el capital y el trabajo, así como las metamorfosis y transformaciones que ha de sufrir el trabajo vivo para convertirse en entelequia del capital, es decir, el tránsito de lo vivo a lo muerto. (shrink)

La tesis o hipótesis que se sostiene en el artículo es que la puesta en relación de formas explícitas e implícitas de vida compartida en las sociedades contemporáneas conlleva el auge de identidades híbridas, múltiples o complejas. Entendiendo por identidades híbridas la confluencia de múltiples identificaciones en la biografía personal. Siendo la globalización y la pluralización cultural las formas fundamentales de la sociedad contemporánea, la movilidad se convierte en su principal ingrediente. Se describe la presencia de distintos elementos culturales conformadores (...) de identidad en Chiapas. Internet, la emigración a Estados Unidos o el Tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá se hibrida con la heterogeneidad identitaria (religiosa, étnica, lingüística) existente en el territorio. Se discute el carácter híbrido de las sociedades contemporáneas y las consecuencias sociales y políticas que conlleva. (shrink)

The identity is an arduous and complex topic that includes practically all the aspects of the life of a human being. The identity, mediated narrative, plays a role aimed at the personal direction of ours lives and sociocultural function linked to the quest for recognition of the rights of social groups to which one feels attached . Between economic globalization and pluralization of the life forms, identity is the result of a double disorientation. At the individual level, the insecurity work, (...) the flexibility of human relations, the rise in divorces or international migrations require rethinking, constantly, the circumstances on which our lives are developed. At the collective level, the new transnational agents like ONU or OTAN and local agents like nationalism, ethnic or immigrant groups forced to rethink the space of groups, collectives and communities between the global homogenization and local heterogeneity. (shrink)

Os sites institucionais das universidades são ferramentas importantes para que os estudantes acessem as informações referentes à instituição. Espera-se que as informações distribuídas nos sites sejam de fácil acesso e contemplem informações completas. Considera-se o cuidado com a saúde mental discente um assunto muito importante, mas pouco explorado e/ou investido. Esse estudo tem por objetivo problematizar e discutir sobre os serviços de saúde mental discente encontrados através das informações apresentadas nos sites institucionais das universidades e avaliar a facilidade de acesso (...) às informações. Foram escolhidas 11 universidades federais da região sul do Brasil por amostra de conveniência, sendo uma pesquisa qualitativa onde foi utilizado o método descritivo e interpretativo com o auxílio da etnografia virtual para construção dos dados. Ao longo da pesquisa, percebeu-se uma dificuldade em encontrar informações sobre suporte à saúde mental e informações completas sobre os serviços estudados. Durante o estudo houve o questionamento sobre a necessidade de pensar a saúde mental discente além do viés biomédico centralizado em dificuldades cognitivas e/ou possíveis adoecimentos no meio acadêmico. Existe uma urgência de criar propostas de prevenção e promoção à saúde mental universitária ampliando os campos de atuação do psicólogo escolar. (shrink)

En este trabajo respondo una objeción a la tesis de que la teoría de Rawls debe atender problemas relacionados a la injusticia histórica. Esta objeción sostiene que dicha teoría está justificada en no considerar problemas de injusticia histórica debido a su supuesto carácter exclusivamente prospectivo. La objeción tiene dos presentaciones diferentes. Primero, como la idea de que hay razones internas a la propia teoría de Rawls que justifican dicho carácter exclusivamente prospectivo —tales como el problema de elección modelado en la (...) posición original y el hecho de que la justicia-como-equidad debe ser una concepción de justicia no-comprehensiva. Segundo, como la idea de que hay razones externas a la teoría de Rawls —en concreto, la supuesta existencia del así llamado problema de la no-identidad, que justifican el carácter exclusivamente prospectivo no sólo de los principios de justicia rawlsianos sino de cualquier otra concepción de justicia distributiva. Trataré de mostrar que esta objeción, tanto en su presentación interna como externa, es equivocada. (shrink)

In moral and political philosophy many contractualist views appeal to hypothetical consent when justifying their proposed normative contents. In this paper I argue that all of them fail. In particular, I defend three claims. First, I consider and develop what I call the common objection to contractualism: that the stipulation of a hypothetical consent adds nothing to the independent reasons offered in contractualist procedures in favor of the normative content in question. Second, I hold that this objection gives rise to (...) what I call the contractualist dilemma. Third, in light of the dilemma, I argue that contractualism should be understood in a non-justificatory way. These three claims might sound familiar to readers versed on the contractualist tradition. It is striking, however, how many contemporary authors continue to defend contractualism as a method of justification despite these arguments. This paper is thus a strong invitation to finally abandon the justificatory interpretation of this view. (shrink)

RESUMEN En la ética y la filosofía política contemporáneas es común apelar a alguna forma de consenso hipotético para justificar contenidos normativos. En el presente artículo llamo a esta posición "contractualismo" y defiendo tres tesis al respecto. Primera, es correcta la objeción común al contractualismo de que la estipulación de un consenso hipotético en una situación ideal de deliberación no añade nada a la justificación del contenido normativo en cuestión. Segunda, esta objeción da pie a lo que llamo "el dilema (...) contractualista": cuando hay una situación de desacuerdo entre dos agentes sobre si un contenido normativo x es correcto, apelar a un acuerdo hipotético en condiciones ideales de deliberación como medio para justificar x, equivale a caer en petición de principio o a establecer una trivialidad. Tercera, a la luz del "dilema contractualista", el contractualismo no debe ser entendido como un método de justificación normativa. ABSTRACT It is common practice in contemporary ethics and political philosophy to appeal to some sort of hypothetical consensus to justify normative contents. In this article, I call that position "contractualism" and argue for three thesis in that respect. First, the common objection to contractualism is correct, namely, that stipulating a hypothetical consensus in an ideal situation of deliberation adds nothing to the justification of the normative content at stake. Secondly, this objection gives rise to what I have called "the contractualist dilemma": in a situation of disagreement between two agents over whether a normative content x is correct, resorting to a hypothetical agreement in ideal deliberation conditions as a means to justify x amounts to falling into petitio principii or to establishing a triviality. Third, in view of "the contractualist dilemma", contractualism should not be understood as a method of normative justification. (shrink)

El artículo examina la idea popperiana del Mundo 3 como un caso de verdad práctica. El hecho de que Popper hable del conocimiento como de una habilidad práctica da pie a analizar su propuesta en los términos de la filosofía práctica de la ciencia, tal y como ha sido desarrollada por Alfredo Marcos. Este enfoque ofrece una visión más coherente del pensamiento popperiano en el que no cabría distinguir dos etapas incoherentes, una crítica y otra ontológica, sino un mismo pensamiento (...) en el que la relación entre sujeto y objeto de conocimiento no es tan simple como suponen el psicologismo subjetivista ni el objetivismo esencialista (extremos que Popper pretendió evitar siempre). (shrink)

Beyond the techniques and instruments it employs, medicine has an intrinsic value that enables it to be interpretative, dramatic, and above all, real. In this essay, the aesthetic that emerges through the medical examination is thoroughly discussed. The piece deconstructs the qualities of the medical examination in a manner that facilitates medical practice to be perceived as an art form. The signifiers found in a medical diagnosis and its aesthetic consequences are reviewed. The nature of the diagnosis positions medical practice (...) as a dramatic art. (shrink)

En las páginas que siguen trato de acercarme a estos dos grandes pensadores para ver qué es lo que tienen que decirnos acerca del hombre y de su historia. Marx confía en el progreso histórico y cree que finalmente los hombres pasarán del reino de la necesidad al de la libertad. Vico, en cambio, nunca creyó que el progreso fuese una necesidad que tenía que producirse inevitablemente, ni mucho menos que fuese irreversible, pues la barbarie está siempre acechando y toda (...) conquista es siempre precaria.I take this paper to be an approach to these two great thinkers in order to find out what they have to say about man and his history. Marx, unlike Vico, relies heavily in the historical progress and seems to be firmly convinced that men would eventually step into the kingdom of freedom once they have abandoned that of necessity. Vico, on the other hand, never believed that progress was bound inevitably to occur, let alone that it were an unavoidable process, since barbarism is always lying in wait and all conquer appears to be meager. (shrink)

The vertebrate body is organized in segments, easily visible in the consecutive vertebrae of the skeleton. These are first defined in the embryo by the formation of somites. Somites are generated at regular intervals from the presomitic mesoderm by a combination of oscillating signals, known as the segmentation clock, which establish the pace at which new somites are formed, and signaling gradients that set the location of new intersomitic borders. Using a microarray approach, Dequéant et al.1 have now shown that (...) the segmentation clock is more complex than previously thought and includes oscillating expression of genes from at least three signaling pathways organized in coordinated networks. BioEssays 29:412–415, 2007. © 2007 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

Este artigo pretende abordar, por um viés filosófico, o problema dos Direitos Humanos enunciados em Declarações dos séculos XVIII e XX. A questão de fundo consiste nos Direitos do Homem a partir do “ideal de humanidade” ou “dignidade humana” considerando duas ideias: 1) o paradoxo da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão e a noção de que só se sente um “humano” com direitos garantidos alguém que se vê contemplado no bojo jurídico de uma nação. 2) A humanidade (...) como “grande família”, e o mundo como “grande nação”. Para tanto, promovemos neste trabalho um debate entre três pensadores: Diderot, com sua noção de vontade geral do gênero humano; Rousseau, com sua refutação à tese de Diderot, negando que exista uma “sociedade natural ou geral entre os homens”; e Kant, que no seu À Paz Perpétua retoma, a seu modo, a noção de cosmopolitismo negada por Rousseau e aponta para a possibilidade do direito se estender a toda a humanidade. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Vontade Geral é um conceito fundamental da teoria política de Jean-Jacques Rousseau. A intençáo deste artigo é mostrar alguns atributos dessa vontade; apontar sua importância nas idéias rousseaunianas de Soberania e Lei; apresentar como ela é identificada e promovida e como ela se impõe na sociedade pós-pacto garantindo a (...) igualdade e a liberdade do homem social. (shrink)

El papel que ocupa la poesía en la escuela queda, generalmente, reducido a ejercicios de recitación de poemas en jornadas que conmemoran fechas señaladas. Como formadores de maestros y maestras en la Facultad de Educación de la Universidad de Lleida, en las materias relacionadas con la didáctica de la literatura, pretendemos que nuestros estudiantes amplíen su mirada sobre el género poético y lo conciban como parte de la educación literaria de calidad de sus futuros discentes. La dramatización de poemas, como (...) aquí explicamos y ejemplificamos, es un buen modo de hacerlo para lograr la educación literaria antes citada. (shrink)

This paper approaches web archiving as preservation of digital memory and as a dynamic informational environment with complex problems of harvest, use, access and preservation. It uses a qualitative and exploratory-descriptive approach, identifying web archiving initiatives and promoting a reflection on the ways of defining web information collection, geographical gaps in web archiving and problems regarding uses and rights of this information. Whereas initiatives such as Internet Archive harvest a lot of information from across the web, an imbalance of digital (...) memory exists where many countries do not possess their own web archiving initiatives, and therefore, coverage of information is unequally produced. (shrink)