Esta reflexión gira alrededor del problema del estatus de los combatientes no estatales en las guerras posmodernas y del comportamiento de los distintos bandos en este tipo de guerras. La atención sobre estos asuntos proviene de lo que me parece que son dos descuidos en la reflexión contemporánea sobre la guerra: el primero es la desatención, cuando no invisibilización, a los combatientes por cuenta de una colonización de la esfera de la guerra por parte del derecho penal, por la cual (...) lo único que se toma en cuenta son las figuras del victimario y la víctima. El segundo descuido se refiere a la persistencia en los discursos normativos, políticos y jurídicos que extrapolan sin más los presupuestos de la teoría política moderna que entiende a los agentes políticos solo bajo los atributos de las entidades estatales. [Fragmento]. (shrink)

El artículo presenta una propuesta para promover la comprensión de las nociones de posibilidad, necesidad y validez argumental. Por medio de un criterio psicológico, la propuesta busca que los estudiantes capten dichas nociones de forma intuitiva antes de comenzar a usar las pruebas formales de validez. Se muestra cómo puede adaptarse la propuesta en el uso de los diagramas de Venn y en la diagramación de algunas formas silogísticas que la teoría clásica del silogismo considera válidas pero que no aparecen (...) como formas válidas en la diagramación canónica que usa los diagramas de Venn. (shrink)

Este artículo presenta las conclusiones de un estudio cuantitativo y longitudinal sobre las guerras civiles colombianas, desde el momento de la constitución del país como unidad política estable, y de las formas como se accedió a la paz después de cada una de ellas. Incluye, además, una comparación cuantitativa con los demás países de Hispanoamérica. Se concluye que hay diferencias críticas entre las guerras del siglo XIX y l as del XX, en cuanto a duración y severidad, así como en (...) cuanto a las formas de la paz, con excepción de la Guerra de Los Mil Días. (shrink)

El estado y su ejército, el partido y su guerrilla, han perdido la capacidad de concentrar y orientar las pasiones populares. La pretensión moderna de desconocer y criminalizar las discordias incendiarias ha pasado de propósito a fracaso. La ira se está liberando de las riendas racionales e institucionales y se va haciendo, a la vez, dispersa, volátil y más violenta. Parece apremiante abordar la comprensión de los impulsos destructivos de las multitudes furibundas. El artículo pretende ilustrar esta encrucijada.

Este artículo sostiene que la exacerbación autoritaria y totalitaria del capitalismo, en la primera mitad del siglo xx, tuvo su origen en la crisis experimentada por el capitalismo de libre mercado, debido a dinámicas propias de la sociedad liberal. El resultado fue una masiva violación de los derechos humanos liberales que habían posibilitado la consolidación y legitimación del propio capitalismo de libre mercado. De esta manera, en el texto se esboza que a la sociedad liberal moderna le es inherente una (...) tendencia autoritaria, vinculada a la dinámica inestable y propensa tendencia a la crisis de la reproducción del capital. Este rasgo estructural es ilustrado con los debates de la Escuela de Frankfurt sobre el fin del capitalismo liberal. Y dentro de este horizonte general, se sigue con especial detalle el análisis crítico que Franz Neumann realiza, en tensión con “la tesis del capitalismo de Estado” de Friedrich Pollock, sobre el devenir totalitario de la República de Weimar. (shrink)

Este artículo se ocupa de la primera recepción de la obra de Nicolás Gómez Dávila, que se encuentra en la presentación que de él hizo Hernando Téllez en la revista Mito. El artículo analiza la aparición de las formas argumentativas breves en la revista colombiana Mito y, en particular, el uso que le dieron allí Hernando Téllez y Nicolás Gómez Dávila. En primer término, se discuten las relaciones de ambos autores con formas como el escolio, el aforismo, la entrada de (...) diario y el ensayo. Luego, se examina el uso de formas marginales en la revista Mito por autores como Alfonso Reyes, Jorge Gaitán Durán y Rafael Gutiérrez Girardot. Por último, se analiza la aparición de textos argumentativos de Téllez y Gómez Dávila en la revista para establecer un diálogo entre los dos principales cultivadores de la forma argumentativa breve en la literatura colombiana de los años cincuenta. (shrink)

El tema del libro Las ideas en la guerra es la acción política revolucionaria de las guerrillas colombianas enfrentadas al Estado en las últimas décadas. Sus propósitos teóricos son explicativos y críticos, es decir, se propone contestar preguntas de los siguientes tipos: por un lado ¿por qué se han realizado estas acciones, por qué del modo como lo han hecho, para qué y con qué estatus? Por otro lado ¿son aceptables estas acciones, es decir, son razonables? El libro, sin embargo, (...) tiene también un propósito práctico: contribuir a que no se repitan en Colombia acciones del tipo que explica. (shrink)

Introspection is a fundamental part of our mental lives. Nevertheless, its reliability and its underlying cognitive architecture have been widely disputed. Here, I propose a principled way to model introspection. By using time-tested principles from signal detection theory (SDT) and extrapolating them from perception to introspection, I offer a new framework for an introspective signal detection theory (iSDT). In SDT, the reliability of perceptual judgments is a function of the strength of an internal perceptual response (signal- to-noise ratio) which is, (...) to a large extent, driven by the intensity of the stimulus. In parallel to perception, iSDT models the reliability of introspective judgments as a function of the strength of an internal introspective response (signal-to-noise ratio) which is, to a large extent, driven by the intensity of conscious experiences. Thus, by modelling introspection after perception, iSDT can calibrate introspection’s reliability across a whole range of contexts. iSDT offers a novel, illuminating way of thinking about introspection and the cognitive processes that support it. (shrink)

In this chapter, we discuss a selection of current views of the neural correlates of consciousness (NCC). We focus on the different predictions they make, in particular with respect to the role of prefrontal cortex (PFC) during visual experiences, which is an area of critical interest and some source of contention. Our discussion of these views focuses on the level of functional anatomy, rather than at the neuronal circuitry level. We take this approach because we currently understand more about experimental (...) evidence at this coarse level and because these results are appropriate for arbitrating between current theoretical frameworks. We discuss the Two-Visual-Systems Hypothesis (Milner & Goodale 1995; 2006), Local Recurrency (Lamme 2010; Lamme 2006), Higher Order (Lau 2008; Lau & Rosenthal 2011) and Global Workspace theories (Baars 1997; Baars 2005; Dehaene & Naccache 2001; Dehaene 2014). Despite the apparent stark differences between conscious and unconscious perceptual processing, available evidence suggests that their neural substrates must be largely shared. This indicates that the difference in neural activity between conscious and unconscious perceptual processing is likely to be subtle and highly specialized. We argue that current experimental evidence about the involvement of specific activity in prefrontal cortex supports the higher order neural theory of consciousness. In consequence, imaging techniques that focus only on marked differences between conscious and unconscious level of activity are likely to be insensitive to the relevant neural activity patterns that underlie conscious experiences. Finally, it follows from the evidence we discuss that the functional advantages of conscious over unconscious perceptual processing may be more limited than commonly thought. (shrink)

When a circular coin is rotated in depth, is there any sense in which it comes to resemble an ellipse? While this question is at the center of a rich and divided philosophical tradition (with some scholars answering affirmatively and some negatively), Morales et al. (2020, 2021) took an empirical approach, reporting 10 experiments whose results favor such perspectival similarity. Recently, Burge and Burge (2022) offered a vigorous critique of this work, objecting to its approach and conclusions on both philosophical (...) and empirical grounds. Here, we answer these objections on both fronts. We show that Burge and Burge’s critique rests on misunderstandings of Morales et al.’s claims; of the relation between the data and conclusions; and of the philosophical context in which the work appears. Specifically, Burge and Burge attribute to us a much stronger (and stranger) view than we hold, involving the introduction of “a new entity” located “in some intermediate position(s) between the distal shape and the retinal image.” We do not hold this view. Indeed, once properly understood, most of Burge and Burge’s objections favor Morales et al.’s claims rather than oppose them. Finally, we discuss several questions that remain unanswered, and reflect on a productive path forward on these issues of foundational scientific and philosophical interest. (shrink)

This article provides a comprehensive review of the rather intricate relationship between contemporary environmental ethics, understood as a philosophical branch, and ancient philosophy. While its primary focus is on Western philosophy, it also includes some brief yet crucial considerations about the influence of Eastern traditions of thought on environmental ethics. Aside from the introduction in the first section, the discussion is organised into three main sections. In the Reception: Ancient philosophy in environmental ethics section, I review the initial reception of (...) ancient philosophy in contemporary environmental ethics. Next, in the Reaction: Environmental ethics in ancient philosophy scholarship section, I examine how the scholarship in AP responded to this early reception. I conclude, in the final section, with some constructive suggestions for future research. (shrink)

La investigación asume el enfoque cualitativo. La información se obtuvo a partir de talleres, diarios de campo y autorrelatos de docentes participantes, representantes de 19 programas de pregrado de la Universidad Mariana, Pasto. El análisis se realizó mediante categorías deductivas e inductivas, de donde se extrajo las proposiciones que dan consistencia a la comprensión de la pedagogía franciscana desde la teoría de los campos de Bourdieu. El aporte logrado se resume en una mirada integradora y novedosa de la pedagogía franciscana, (...) la resignificación de las prácticas pedagógicas de los docentes, a partir de relatos y experiencias que configuran el corpus teórico de la constitución del campo, capital y habitus, desde la perspectiva franciscana para la formación en capacidades humanas. (shrink)

La investigación, al ser un ejercicio de naturaleza humana, permite realizar la descripción de una porción de realidad desde su objeto de estudio; por tanto, este trabajo investigativo permitió abordar algunos aportes de la teoría crítica de Frankfurt a través del ejercicio filosófico-reflexivo, orientado a pensar lo social desde lo humano con el fin de transformar una postura tradicional, desde lo crítico, contrastando la heteronimia que seculariza las voluntades humanas, pensando las problemáticas sociales desde el reconocimiento del otro como sujeto (...) y generando acciones encaminadas a la emancipación de los fenómenos tradicionales como es la “Cultura de Guerra” desde la educación policial. (shrink)

El texto entrega un análisis sobre las posibles causas del rechazo al proyecto de constitución europea por parte de dos de los países ancla de la Unión: Francia y Holanda. Por otra parte, se adentra en los problemas que enfrenta la institucionalidad comunitaria para enfrentar los desafíos futuros, especialmente en un ambiente de mayor politización, participación ciudadana y descrédito de las viejas élites que dieron origen a la idea de una Europa unida sobre principios fundamentalmente funcionalistas.

We address some phenomena about the interaction between lower semicontinuous submeasures on $${\mathbb {N}}$$ N and $$F_{\sigma }$$ F σ ideals. We analyze the pathology degree of a submeasure and present a method to construct pathological $$F_{\sigma }$$ F σ ideals. We give a partial answers to the question of whether every nonpathological tall $$F_{\sigma }$$ F σ ideal is Katětov above the random ideal or at least has a Borel selector. Finally, we show a representation of nonpathological $$F_{\sigma }$$ (...) F σ ideals using sequences in Banach spaces. (shrink)

Una mirada a la historia de la investigación con seres humanos nos revela que la ética (al menos entendida como el ethos de una comunidad) ha estado siempre presente de uno u otro modo. No obstante, también son numerosas las situaciones en las que las pautas morales son sistemáticamente transgredidas.

Young children judge that violations of ordinary, causal constraints are impossible. Yet children’s religious beliefs typically include the assumption that such violations can occur via divine agency in the form of miracles. We conducted two studies to examine this potential conflict. In Study 1, we invited 5- and 6-year-old Colombian children attending either a secular or a religious school to judge what is and is not possible. Children made their judgments either following a minimal prompt or following a reminder of (...) God’s extraordinary powers. Irrespective of their education, and whether or not they had been reminded of God’s extraordinary powers, children systematically judged violations of ordinary, causal constraints to be impossible. In Study 2, we asked if more extensive reminders of God’s special powers would prompt religious children to say that the impossible can happen. Five- and 6-year-old Colombian children attending either a secular or a religious school were presented with narratives in which the protagonist desired an ordinarily impossible outcome. In half the stories, the protagonist prayed to God for the desired outcome. Irrespective of education and of whether the protagonist prayed, children systematically concluded that the desired outcome would not occur and justified that conclusion by reference to ordinary causal constraints. Nevertheless, in a minority of their replies children did assert that violations of ordinary causality are possible. Overall, irrespective of their religious education, young children judge that events rarely deviate from their natural course; only occasionally do they acknowledge exceptions. (shrink)

After examining Newman’s youthful ideas about poetry, this article shows how some of the poems Newman wrote during his Mediterranean voyage (1832–1833) provide an interesting window into his feelings and beliefs at the beginning of the Oxford Movement. In so doing, the article attempts to kindle interest in Newman’s largely undervalued talent as a poet.

Deeply rethinking the teaching of philosophy: problems and appropriationResumen: ¿Para qué sirve la filosofía? es la pregunta que se hace desde fuera de la comunidad filosófica y cuya respuesta puede abrir puertas o poner serios obstáculos a su consolidación como asignatura. El permanente cuestionamiento externo por la “falta de utilidad” y la constante labor apologética que genera, parecen ser un indicio de que la filosofía requiere innovación en algunos aspectos de su enseñanza. A fin de contribuir con este esfuerzo es (...) imprescindible identificar los problemas, y se determina que la falta de interacción con la ciencia puede ser uno de ellos. Se presentan dos ideas que se enlazan metodológicamente con este cambio de enfoque: una es poner el énfasis en los problemas filosóficos y no en autores; y la otra es facilitar que los estudiantes se apropien intelectualmente de la filosofía como elemento constitutivo de su pensamiento. Ambas ideas se implementarían sobre el trasfondo de establecer una relación estrecha con la ciencia, así como realizar cambios en la didáctica.: How is philosophy useful? is the question posed from outside the philosophical community and whose answer can either open doors or become a serious obstacle to its consolidation as a subject. The constant external questioning regarding its “lack of usefulness”, and the apologetic task it generates, seem to be an indication that philosophy requires innovation in some aspects of its teaching. In order to contribute to this effort it is essential to identify the problems, and it is determined that the lack of interaction with science may be one of them. Two ideas which are methodologically linked to this change of approach are presented: one is to underscore the philosophical problems and not the authors; and the other one is to enable the students to appropriate philosophy intellectually as a constitutive element of their thinking. Both ideas would be implemented on the basis of establishing a close relation with science, as well as making some changes in didactics. Palabras clave: educación, innovación, filosofía, ciencia, problema, apropiación. Keywords: education, innovation, philosophy, science, problem, appropriation. (shrink)

The World Medical Association has announced that a new revision process of the Declaration of Helsinki has been started. This article will identify the criticisms that have been made in the bioethics literature, particularly since the last revision. In addition, criticisms are discussed that were made in the literature even before the last revision and have not fallen silent. The plausibility of the recommendation for a change in the Declaration of Helsinki is examined.

ABSTRACT Glen Pettigrove argues against the proportionality principle that it cannot accommodate important phenomena of our moral practice, namely forgiveness, love, and ambition: each of the cases involve pro- or contra-attitudes that are disproportionate to the intrinsic value or disvalue of their object. In this commentary, I offer alternative interpretations of forgiveness, love, and ambition and show that each of these phenomena is in line with the proportionality principle.

Throughout humanities’ history, telling the truth has always been seen or for that matter understood, as a challenge, as a defiance of the status quo or what is established or known, and could very easily be torn down by an announced truth at any given moment. That is the main reason a speaker, in most cases, will avoid expressing their interpretation of what is real and true, and will prefer to intentionally alter it with convenient and accommodating lies that will (...) not result in any type of discomfort for the people around them. This text presents a general overview of three very important and crucial moments in history, in which daring to tell the truth came to be the very philosophical foundation and gave some specific characters in history the importance and relevance they have been given today. First, it covers a brief review of the ancient Greek term Parrhesia, its relation to other relevant philosophical terms and its importance within the different philosophy schools of the era. Later, the process of how truth is started to be manipulated from a Christian stance and later the proposal of relativity from Friedrich Nietzsche. Finally, there will be a reflection about Michael Foucault’s proposal that relates parrhesia to the care of the self. As a conclusion, an open discussion focusing on the recent post-truth issues illustrating the mechanics involved since ancient times in regard to telling the truth. (shrink)

Si se parte del hecho que "estamos condenados a ser libres" en Jean Paul Sartre y que la esperanza entendida como fe nos rescata, entonces estarán sentados los presupuestos para el paso nada fácil pero propositivo de la condena a la libertad a la esperanza creible a lo largo de estas páginas.

Este artículo propone una lectura metafísica de tres problemas que atraviesan el corazón de la Fenomenología del Espíritu: a) la condición de abertura constitutiva del espíritu; b) el Deseo como estado de dirección Hacia; y c) la vida como condición de abertura y como estado de dirección Hacia: la VIDA. Para llegar a la elaboración de esta clave de lectura, dividiremos el presente estudio en tres recorridos organizados a partir de dos figuras coordinadas: en el primero, trataremos de caracterizar la (...) condición de abertura y de manera abreviada el estado de dirección Hacia que caracteriza al espíritu individual en el nivel de la certeza sensible; en el segundo, examinaremos el estado de dirección hacia Hacia, como Deseo; y, finalmente, reelaboraremos las dos figuras en tanto condiciones que hacen posible la VIDA del espíritu, en general. (shrink)

ABSTRACT This article will examine the ways in which de-personalization of consciousness constitutes an unavoidable reading clue in order to understand the existential phenomenological conception of human freedom championed by Jean-Paul Sartre. Thus, the study of The Transcendence of the Ego, and of Being and Nothingness, among a few other of Sartre's writings from the thirties, will allow the reader to discover that the consciousness as an impersonal transcendental field is built as an onto-phenomenological foundation for the full assertion of (...) human freedom. Man is only free, by definition, when he is capable of exiling the ego from consciousness. RESUMEN En este artículo se examina cómo la despersonalización de la conciencia constituye una pista de lectura ineludible a efectos de comprender la concepción fenomenológico-existencial de la libertad humana defendida por Jean-Paul Sartre. Así, el estudio de La trascendencia del Ego, de El ser y la nada, entre otros escritos sartrianos del treinta, nos permitirá descubrir que la construcción de la conciencia como campo trascendental impersonal se erige a manera de fundamento onto-fenomenológico para la afirmación plena de la libertad humana. Exilando al yo de la conciencia, el hombre es, por definición, libre. (shrink)

En este artículo se analiza el humanismo de Jean-Paul Sartre y el antihumanismo de Michel Foucault, para abordar, así, la discusión sostenida entre estos dos pensadores. Foucault critica a Sartre por construir su filosofía a partir del concepto de hombre. Sartre reprocha a Foucault su escasa originalidad y el descuido de la historia. Trataremos de mostrar los sesgos que alimentan las posiciones foucaultianas y sartrianas. Mientras que Foucault realiza una lectura apresurada del humanismo sartriano, ubicándolo en la episteme moderna; Sartre (...) orienta, a partir de sus convicciones políticas, las descalificaciones teóricas en contra de Foucault. (shrink)