On a l’habitude de lire dans Antigone l’histoire d’un conflit entre d’un côté l’expression des liens affectifs et de la piété, et de l’autre les prérogatives de l’État dont le but premier serait le maintien des institutions. D’un côté Antigone fidèle à son frère, de l’autre Créon attaché à sa Cité. D’un côté la morale de l’affectivité ou de la conviction (Gesinnungsethik), de l’autre la morale de la responsabilité (Verantwortungsethik), pour parler comme Max Weber. Cette lecture classique de la tragédie (...) demeure sans doute pertinente à bien des égards, mais traduit-elle l’essentiel? Et si l’intention du poète n’avait pas été d’en rester à cette confrontation mais de suggérer, par-delà l’affrontement ruineux, une troisième voie possible? Il n’y aurait plus alors deux termes seulement, le privé et le public que tout sépare, mais deux manières pour l’ordre public lui-même de se rapporter au privé, l’une conflictuelle et tyrannique, celle de Créon, l’autre conciliatrice et délibérative – démocratique en ce sens –, celle défendue par Hémon, par Tirésias, et finalement peut-être par Sophocle lui-même qui, par l’emploi d’un vocabulaire tiré de l’expérience politique athénienne, dénoue d’une main l’intrigue qu’il noue de l’autre. Éclairée entre autres par Aristote, une interprétation nouvelle de la pièce en découle, celle d’un poète qui surjoue les conflits pour mieux insinuer les moyens politiques de les résoudre ou de les atténuer. (shrink)

" Si René Guénon apparaît bien, au XXe siècle, comme l'incontestable représentant du renouvellement de la " Connaissance Sacrée ", il est cependant un domaine, paradoxalement, encore relativement peu exploré dans le cadre des études portant sur son œuvre et qui pourtant est essentiel, et où son autorité, nous semble-t-il, s'impose de façon majeure, c'est celui de la Métaphysique. La Métaphysique de René Guénon fait suite au Dictionnaire de René Guénon, et à ce titre doit être regardé comme son complément (...) théorique naturel, permettant d'offrir aux lecteurs de l'œuvre de Guénon un éclairage approfondi portant sur les bases essentielles de la doctrine éternelle à laquelle il consacra toute sa vie. Cette doctrine, se perdant dans la nuit des temps, est attachée à la " Tradition primordiale " d'une manière extrêmement intime, à ce point tel d'ailleurs que l'on peut dire qu'elle en est sa substance la plus intérieure. ". (shrink)

Destine a un large public, a tous ceux qui s'interessent a l'histoire de la pensee en general, ce livre tente de faire ressortir la specificite de la pensee de Plotin. Nous avons poursuivi un but unique, marquer la place de la reflexion plotinienne dans l'histoire des idees et dans le developpement de la pensee grecque. Differentes facettes de sa philosophie ne sont etudiees et analysees qu'autant qu'elles servent cette fin. Sans connaitre le detail de son systeme, le lecteur aura une (...) idee de ce que Plotin a rendu possible, de ce qu'il a apporte a l'histoire de la philosophie. Ce texte est augmentee de l'article Henosis et Ereignis: Remarques sur une interpretation heideggerienne de l'un plotinien. (shrink)

Les essais rassemblés dans ce livre sont un hommage rendu à la carrière exceptionnelle et au cheminement si fécond du professeur Raymond Klibansky. Etudes sur la philosophie antique et la tradition médiévale, sur la Renaissance et l'époque moderne, éléments de réflexion sur les enjeux démocratiques contemporains et la dimension dialogique de la recherche en philosophie, ces textes font écho à certaines des préoccupations majeures du travail poursuivi par Klibansky sur plusieurs décennies. Cette diversité, loin d'être un obstacle, rejoint ici l'une (...) des convictions les plus profondes du personnage célébré, pour qui l'oeuvre de vérité elle-même est intrinsèquement multiforme et ne saurait, sans danger, être réduite à une approche ou à un discours particulier. Una veritas in variis signis resplendet, énonçait Nicola de Cues, que Klibansky s'est souvent plu à citer : voilà qui traduit bien l'esprit même de son oeuvre et de son parcours. Après la préface du professeur Melkevik et la mise en contexte de Michèle le Doeuff, le lecteur pourra compter sur les contributions savantes des professeurs Naddaf, Dorion, Eberle, Narbonne, Lafleur et Simard (Perspectives antiques et médiévales); Valcke, Knee, Bitpol-Hespériès, Markovits, Melkevik, Grapotte et Despland (De la Renaissance à la modernité); Bodéus, Lafrance, Prak et Courtois (Le dialogue philosophique contemporain). (shrink)

Quand on a renoncé à démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme, est-il encore rationnel de postuler que Dieu existe ou que l'âme est immortelle? Peut-on croire rationnellement dans l'incertitude la plus totale? Jean-Marc Ferry montre précisément en quoi la religion réflexive le permet. Celui qui s'y engage ne se prévaut d'aucun accès privilégié à la vérité. Au départ, cet engagement procède moins d'une croyance que d'une résolution. Il s'agit, en effet, d'un acte de pure liberté, dépourvu (...) d'assise, acte risqué qui fait que l'on accorde ou non sa confiance au réel. Ensuite seulement, entre l'athée et le croyant, les expériences pourront être confrontées ; et c'est quand l'un et l'autre assument pleinement leur absolue ignorance métaphysique que raison et religion peuvent enfin être conciliées. (shrink)

Un nombre considérable d'études ont été consacrées ces dernières années à la cognition musicale. Elles ont trop souvent occulté la réflexion que la philosophie, l'esthétique, la psychologie ou la psychanalyse avaient déjà consacré à la question du rapport à l'oeuvre, à la manière dont nous prenons conscience d'elle, dont nous la pensons ou dont nous sommes pensés par elle. Cet ouvrage se propose d'instaurer un dialogue entre les différents aspects de la réflexion sur la réception de l'art. Ceci est d'autant (...) plus important que les créateurs eux-mêmes, après une phase de concentration sur l'objet et la structure, s'intéressent à nouveau à la théorisation du sujet percevant. Comment s'articulent sensation et connaissance, objectivité et subjectivité, actuel et mémoriel, mais aussi création et perception, expérience du sujet et théorie de l'art? Autant de questions et de clivages, réels ou apparents, qui interrogent à la fois les scientifiques, les philosophes et les artistes. (shrink)

"L'un des aspects les plus intrigants de l'œuvre de Michel Foucault réside dans son intérêt tardif pour la pensée antique, plus spécialement pour la culture grecque et son héritage romain qu'on peut faire remonter à ses recherches ayant mené, à partir de 1976, à son Histoire de la sexualité. Du fait même de l'infléchissement que connut alors sa pensée, Foucault fut à même d'établir des liens à tous égards originaux et même surprenants entre la pensée antique et la réflexion moderne. (...) En le lisant, c'est une tradition de près de 2500 ans qui s'offre désormais à notre regard. Que nous apprend, sur notre histoire, le fait de mettre en parallèle les propos de Socrate et ceux de Kant? À quoi peut servir l'interrogation menée sur la sexualité antique, si ce n'est peut-être à la « dépsychologiser », la « dépathologiser », la « détaxonomiser », et ainsi la « désenclaver » de ses classifications ultérieures? Que nous enseigne le fait d'entendre par « modernité » non plus une « époque » particulière de l'histoire, mais une manière d'être des individus, une certaine attitude adoptée, « ce que les Grecs, souligne Foucault, appelaient un ' éthos ' »? De quelle manière, finalement, l'esprit critique moderne s'éclaire-t-il de l'esprit critique antique? Les études ici rassemblées posent ces questions à Foucault, avec Foucault et parfois aussi contre Foucault, en écho toujours à ce « courage de la vérité » dont il incarna si splendidement l'exemple."--Page 4 de la couverture. (shrink)

Narration ou argumentation? Une nouvelle polarité philosophique se dessine ainsi, chargée d'enjeux relatifs à la question de l'éthique. Par la mise en récit des expériences, la narration confère à l'identité personnelle un ancrage et une épaisseur historiques, orientant l'éthique vers un idéal substantiel de vie bonne. Par la justification rationnelle des réclamations, l'argumentation engage la responsabilité des sujets de droit, infléchissant l'éthique vers une idée procédurale de la société juste. Mais comment articuler la visée substantielle à la voie procédurale? Comment (...) assurer, sur la voie du discours, le principe de reconnaissance? Dans cette entreprise, l'éthique de la reconstruction revêt une signification décisive. C'est à introduire ce concept original que sont consacrées ces réflexions. L'auteur suit en cela une exhortation de Paul Ricoeur à qui cet essai est dédié. (shrink)

Ces dernières années, la philosophie politique a trouvé un second souffle. Depuis la parution de la Théorie de la justice, au début des années 1970, et sous le double mouvement du déclin des idéologies et de l'écroulement du système communiste, de nouveaux débats sont apparus. Comment combiner le respect des droits individuels et le maintien d'une ambition collective? Comment intégrer au libéralisme politique un projet communautaire? Quelles doivent être les relations entre l'individu, l'Etat et la société? Comment répondre au malaise (...) et au déficit de légitimité que connaissent les démocraties occidentales? Ces interrogations ont permis d'imposer des voix nouvelles - celles de John Rawls ou de Jürgen Habermas -, mais aussi, plus récemment, celles des auteurs dits " communautariens " : Michaël Sandel, Michaël Walzer et Charles Taylor. Ces discussions sont également l'occasion d'en revenir aux fondateurs de la pensée politique contemporaine et de vérifier ainsi l'actualité de la réflexion d'Emmanuel Kant, de Friedrich Hegel, de Karl Marx, d'Alexis de Tocqueville, de John Stuart Mill ou, plus près de nous, de Sigmund Freud et de Max Weber pour penser les problèmes politiques et spirituels de notre temps. Cet ouvrage aimerait donner un aperçu des problématiques actuelles de la théorie politique. Pour la sélection des auteurs étudiés, la question de la liberté a servi de fil conducteur. (shrink)

The article proposes a systematic reconstruction of Joas’ theory of the sacred. After having characterized the disciplinary profile of Joas, who is a specialist in social theory and historical sociology, and presenting his approach, which ties together pragmatism and hermeneutics, it will be seen how Joas’ theory of the sacred is rooted in his theory of the genesis of values. For Joas, this genesis is closely tied up with the experiences of self-formation and self-transcendence, which can be collective (Durkheim) as (...) well as individual (James). Joas qualifies them as experiences of the sacred, which are susceptible to religious articulation. Therefore, religion is a possibility for interpreting the sacred. This mode, however, may itself assume a variety of forms, not necessarily making recourse to the category of the transcendental, which represents the major discovery of what Karl Jaspers named the axial age – a central topic of Joas’ work for about 15 years. As an alternative to the Weberian notion of disenchantment, Joas develops his history of sacralization and desacralization on this ground. (shrink)

The article focuses on how emotions and passions are addressed in the field of international relations. As such it makes three main points. First, the article argues that, although presupposed in mainstream international relations, because of the influence of positivism emotions and passions have tended to be overlooked. Second, it makes the point that in recent years scholars with constructivist leanings have been increasingly interested in taking emotions and passions seriously as an academic area of research. Third, and finally, the (...) article concludes that despite the progress made in the 2000s on the understanding of emotions and passions in international relations, more work remains to be done. As such it outlines future directions of research. (shrink)

Jean-Marc Coicaud's article begins by stressing the contemporary importance and the current trend of political apology. Recent political apologies offered in Australia and Canada to their indigenous populations form a significant part of this story. He then analyzes a number of intriguing paradoxes at the core of the dynamics of apology. These paradoxes give meaning to apology but also make the very idea of apology extremely challenging. They have to do with the relationships of apology with time, law (...) and the unforgivable. The most intriguing of these paradoxes concerns apology and the unforgivable. Indeed, the greater the wrong, the more valuable the apology. But, then, the more difficult it becomes to issue and to accept an apology. This latter paradox is namely examined in the context of mass crimes, taken from Europe, Africa and Asia. As a whole these paradoxes are all the more intriguing considering what apology in a political context aims to accomplish, for the actor who issues the apology, for the one who receives it, for their relationship, and for the social environment in which this takes place. Jean-Marc Coicaud concludes his article by outlining what the rise of apology means for contemporary political culture. (shrink)

This article focuses on the relationship between emotions and passions, on the one hand, and values, needs and rights, on the other. This relationship is indeed central to the social dimension of international politics. In this perspective, the article examines how emotions and passions can be at the same time effects and causes of the extent to which actors feel that their needs and rights are fulfilled or not. In the process, the article also explores the negative and positive features (...) of emotions and passions, and their impact on the nature and dynamics of change in international affairs. Beyond this general approach to emotions and passions in connection with the social dimension of international politics and the questions of values, needs, and rights of actors and change, it concludes with the idea that there is also a contextual dimension to the generic argument developed in the article. This will have to be factored in for future research on case studies. (shrink)

Competing interests among big powers played a role in the making of World War II. But, and not separated from this, another element had a serious impact: the sense of psychological insecurity experienced, each in its own way, by Germany and Japan in the context of their quest for recognition by other major powers and the implications this had internationally. In connection with their material conditions compared to other great powers, this pushed Germany and Japan to embrace policies that were (...) ultimately self-defeating. It led them to see and assess themselves, others, and the international environment in conflicting terms and, faced with the unwillingness of other big powers to accommodate them to the extent they wanted, to overplay their hand, with lethal outcomes as a result. (shrink)

This paper proposes a synthetic presentation of the proof construction paradigm, which underlies most of the research and development in the so-called “logic programming” area. Two essential aspects of this paradigm are discussed here: true non-determinism and partial information. A new formulation of Focussing, the basic property used to deal with non-determinism in proof construction, is presented. This formulation is then used to introduce a general constraint-based technique capable of dealing with partial information in proof construction. One of the baselines (...) of the paper is to avoid to rely on syntax to describe the key mechanisms of the paradigm. In fact, the bipolar decomposition of formulas captures their main structure, which can then be directly mapped into a sequent system that uses only atoms. This system thus completely “dissolves” the syntax of the formulas and retains only their behavioural content as far as proof construction is concerned. One step further is taken with the so-called “abstract” proofs, which dissolves in a similar way the specific tree-like syntax of the proofs themselves and retains only what is relevant to proof construction. (shrink)

The point of view put forth in the following pages differs greatly from the common perspective according to which the treatises 30 to 33 constitute a single work, a Großschrift, and this single work, Plotinus essential response to the ...

Mathematician, physicist, inventor, philosopher, moralist and theologian, Blaise Pascal escapes any attempt at an exhaustive portrait. This exhibition proposes to enter the work of the author by following the thread of the three "orders" which organize Pascalian thought: the body, around "Pascal's unfamiliar face" but also his early inscription in a Intellectual and scientific circle which favors the blossoming of his genius, reason, which Pascal "geometer" pushes to the extreme point where it encounters its limits; The heart, finally, around the (...) apology of the Christian religion of the Pensees. The autograph manuscript and the first copies of the book, which is one of the treasures of the BnF's collections, will shed light on the singular history of the book, whose pages were collected and published posthumously. Presented opposite the mortuary mask of the author, they underline the enigmatic imprint of this philosopher's hollow presence, which he expressed in this way: "Figure bears absence and presence, pleasure and displeasure"--Translation by BnF. (shrink)

Dans sa Philosophie de la nouvelle musique, Theodor W. Adorno constatait déjà que la musique "en un mouvement critique, a dissous l'idée d'oeuvre achevée et rompu avec le public". Et il ajoutait : "ni la crise sociale, ni celle de la culture - et dans le concept de crise on implique déjà la reconstruction administrante - aucune de ces crises n'a pu paralyser la vie musicale officielle". L'idée que la musique dite "contemporaine" se vive sous la forme d'une crise, et (...) que cette crise implique toutes les parties prenantes de l'acte esthétique, du compositeur au public, semble donc être installée depuis longtemps dans la pensée musicale. Plus qu'un travail historiographique, il s'agissait de mettre en évidence la nature de cette crise à travers un ensemble d'études et d'analyses impliquant des acteurs majeurs de la musique de création du vingtième siècle. En réunissant ici une série d'articles écrits depuis bientôt trente ans, l'auteur nous convie à une réflexion personnelle et sans compromis sur le bouleversement du rapport esthétique qui a traversé le champ musical et sur la manière dont il affecte notre faculté d'écouter."--Page 4 of cover. (shrink)

Authors from a variety of fields including law, political science, international relations and economics discuss matters of justice at the national, international and global levels.

The increase in cases of political corruption, the loss of politicians' credibility, the development of social and political forms of pathology, and the role of the State have been at the center of political debates. In one way or another, these problems raise the question of the legitimacy of the established powers. The result is that legitimacy, a key notion of political thought in general, has today become a burning issue. Coicaud examines all these issues and proffers insightful answers to (...) questions such as the connections between morality and politics, how rulers acquire or lose the right to govern, and how one can become the advocate of a theory of political justice that, while establishing limits, respects and even ensures the promotion of plurality within societies. (shrink)

Le texte qui suit est extrait d’un livre à paraître, une anthologie dont le titre rappellera celui d’un livre publié en 1890. Dans la littérature de la fin du XIXe siècle, ce livre posthume de Jean-Marie Guyau fait figure de production originale tant par la forme que par le contenu. Il rassemble plusieurs textes tirés de l’œuvre du philosophe-poète auxquels l’éditeur avait voulu donner une unité en faisant d..

We address the issue of belief revision in a multi-agent setting. We represent agents' beliefs in a semantic manner, through a Kripke structure, and model a communication process by which agents communicate their beliefs to one another. We define a revision rule that can be applied even when agents have contradictory beliefs. We study its properties and show that agents need not agree after communicating their beliefs. We finally address the dynamics of revision and show that the order of communication (...) may affect the resulting belief structure. (shrink)

Parkinson's disease (PD) is generally sporadic but a number of genetic diseases have parkinsonism as a clinical feature. Two dominant genes, α‐synuclein (SNCA) and leucine‐rich repeat kinase 2 (LRRK2), are important for understanding inherited and sporadic PD. SNCA is a major component of pathologic inclusions termed Lewy bodies found in PD. LRRK2 is found in a significant proportion of PD cases. These two proteins may be linked as most LRRK2 PD cases have SNCA‐positive Lewy bodies. Mutations in both proteins are (...) associated with toxic effects in model systems although mechanisms are unclear. LRRK2 is an intracellular signaling protein possessing both GTPase and kinase activities that may contribute to pathogenicity. A third protein, tau, is implicated as a risk factor for PD. We discuss the potential relationship between these genes and suggest a model for PD pathogenesis where LRRK2 is upstream of pathogenic effects through SNCA, tau, or both proteins. (shrink)

« Le temps n’est pas un canevas sur lequel on brode ». C’est dans ces termes lancés comme un avertissement par William Grossin dans les années 90 que pouvait se définir la ligne éditoriale du bulletin des Temporalistes. L’argument ne devait pas déplaire à Claude Dubar qui allait transformer ce bulletin de liaison en une véritable revue scientifique et lui donner de nouvelles ambitions. Mais la contribution de Claude Dubar à la recherche sur les temporalités ne s’est pas arrêtée à (...) une offre no... (shrink)

Jean-Marc Moschetta | Résumé : Phénoménologie de la transcendance, publié par Sophie Nordmann, propose une réflexion sur certains concepts classiques de la théologie : création, rédemption, transcendance, etc. La thèse principale de l’ouvrage est que le monde est insuffisant à rendre compte de lui-même et que cette incomplétude est elle-même indéductible du monde. D’où le caractère authentiquement créé du monde. La création du monde, entendue strictement sur le mode de « l’insuffisance ontologique à soi », apparaît alors comme (...) un concept délié du don originel et permet de faire l’économie d’un Dieu créateur. Cet article met en regard cette analyse et celle qui est issue de la tradition théologique. En particulier, même si la construction de la thèse principale de l’ouvrage est contestée sur la base des contre-exemples fournis par les sciences contemporaines de la nature, la conclusion de l’ouvrage qui proclame le lien entre création et rédemption d’un monde en voie d’achèvement peut être reçue comme une confirmation de la légitimité de la théologie naturelle contemporaine. |: Phénoménologie de la transcendance, published by Sophie Nordmann, offers a philosophical thought on some classical concepts of theology such as : creation, redemption, transcendence, etc. The main thesis of the book is that the world is insufficient to account for itself. Moreover, the world incompleteness cannot be inferred from the world. Hence the world as a genuine created entity. The creation of the world, strictly understood as the “ontological self-insufficiency” appears as a concept independent of the original gift and allows to consider God the Creator as unnecessary. The present article compares Ms. Nordmann’s analysis with the one inherited from the theological tradition. The main book thesis is disputed on the basis of counter-examples issued from contemporary natural sciences. Yet, the conclusion proclaims a connection between creation and redemption of a world in the process of accomplishment. That conclusion may be regarded as confirming the legitimacy of contemporary natural theology. (shrink)

Jean-Marc Mouillie : Le projet philosophique de L'Être et le néant -- Juliette Simont : Genèse du "Néant", genèse de L'Être et le néant (À propos de la morale et de l'ontologie de Sartre) -- Jean-Philippe Narboux : Intentionnalité et négation dans L'Être et le néant -- Timur Uçan : Le problème du solipsisme dans L'Être et le néant -- Kim Sang Ong-Van-Cung : Le corps et l'expérience d'autrui. Un aspect du problème de la négation dans L'Être (...) et le néant -- Laurent Husson : Le cercle de l'autre comme question de méthode. Sur les relations concrètes avec autrui, leur signification et leur portée -- Frédéric Worms : Une théorie radicale des relations humaines -- Jean Bourgault : Le propre de Sartre. Quelques remarques sur une phénoménologie de l'appropriation -- Hadi Rizk : Être et faire, la liberté comme principe d'individuation. (shrink)