Il faut distinguer, chez Descartes, le passage du Cogito à Dieu du passage de Dieu à l’attribut de véracité. En passant du Cogito à Dieu, l’on ne sort pas du royaume de la pensée, et la réflexion cartésienne est jusque là parallèle à la réflexion hindoue identifiant Atman et Brahman. Mais en passant de l’existence de Dieu à cet attribut privilégié, qui fait Dieu source de toute lumière et incapable de nous tromper, il introduit une croyance : c’est là qu’est (...) le hiatus dans la pensée cartésienne. (shrink)

Conseiller de la revue Hermès, l'auteur s'est passionné toute sa vie pour l'Orient. Il consacra plusieurs essais, réunis ici, à la pensée indienne et à ses relations avec la philosophie occidentale depuis Schopenhauer.