The field of Neuroscience has experienced a growing interest in recent decades, which has led to an exponential growth in the amount of related information made available online as well as the market for Neuroscience-related courses. While this type of knowledge can be greatly beneficial to people working in science, health and education, it can also benefit individuals in other areas. For example, neuroscience knowledge can help people from all fields better understand and critique information about new discoveries or products, (...) and even make better education- and health-related decisions. Online platforms are fertile ground for the creation and spread of fake information, including misrepresentations of scientific knowledge or new discoveries. These types of false information, once spread, can be difficult to tear down and may have widespread negative effects. For example, even scientists are less likely to access retractions of peer-reviewed articles than the original discredited articles. In this study we surveyed general knowledge about neuroscience and the brain among volunteers in Brazil, Latin America’s largest country. We were interested in evaluating the prevalence of neuromyths in this region, and test whether knowledge/neuromyth endorsement differs by age, region, and/or profession. To that end, we created a 30-item survey that was anonymously answered online by 1128 individuals. While younger people generally responded more accurately than people 60 and older, people in the North responded significantly worse than those in the South and Southeast. Most interestingly, people in the biological sciences consistently responded best, but people in the health sciences responded no better than people in the exact sciences or humanities. Furthermore, years of schooling did not correlate with performance, suggesting that quantity may surpass quality when it comes to extension or graduate-level course offerings. We discuss how our findings can help guide efforts toward improving access to quality information and training in the region. (shrink)

Com este trabalho, buscamos refletir e problematizar, numa perspectiva bakhtiniana, e tendo como foco um estudo de caso, como se dá o letramento em língua inglesa, a partir da análise de textos escritos por meio de diários crítico-reflexivos dialogados entre o professor e um licenciando de primeiro período de um Curso de Letras. O diário crítico-reflexivo dialogado é concebido como uma forma de interação verbal entre o professor formador e o professor em-formação, elaborado por este ao final de cada aula. (...) O conteúdo deste diário se refere a uma descrição interpretativa em que o professor em-formação vai descrever, interpretar e relacionar como está vivendo o processo de interação verbal em seus estudos em língua inglesa. Nesse sentido, abordamos noções da arquitetura bakhtiniana, as quais hipotetizamos serem fundadoras desta prática pedagógica em estudo, discutimos analiticamente como o diário crítico-reflexivo, como prática de letramento, pode incidir na formação do (futuro) professor de língua inglesa e, finalmente, relacionamos o referencial teórico bakhtiniano com esta prática dialógica de linguagem traduzida em aspectos metodológicos da/na formação do professor de línguas na universidade. (shrink)

Em 1912, um conjunto de fragmentos de crânio, mandíbula e dentes foi apresentado na Inglaterra como pertencente a um ancestral do Homo sapiens. A nova espécie, batizada de Eoanthropus dawsoni – o “Homem de Piltdown” –, foi tratada como uma das descobertas mais extraordinárias da antropologia até então: finalmente, um hominídeo havia sido encontrado em solo inglês, e seu status era ainda maior por ser uma espécie da qual a nossa teria supostamente se originado. Quatro décadas depois, no entanto, a (...) fraude foi exposta: os vestígios do Homem de Piltdown haviam sido montados a partir de um crânio humano com mandíbula e dentes de orangotangos. As razões para a aceitação imediata da espécie entre os ingleses foram, provavelmente, as expectativas e os desejos de cientistas em ter o seu país como o berço da humanidade, e também o fato de que o espécime de Piltdown corroborava ideias aceitas na época a respeito da evolução humana. Apesar disso, como, então, sabemos hoje que o Homem de Piltdown é uma fraude? Argumentamos que a resposta a essa questão está no conceito de ceticismo organizado. O ceticismo organizado é um dos componentes do ethos científico propostos pelo sociólogo Robert Merton, um elemento institucional que envolve procedimentos de avaliação e revisão da prática e das ideias científicas feitas a partir de uma comunidade de investigação. No presente artigo, examinamos como o trabalho de uma comunidade de investigação foi fundamental para o desnudamento da farsa do Homem de Piltdown e, em um segundo momento, discutimos o que o ceticismo organizado pode nos ensinar a respeito da natureza da ciência e de nossos próprios processos de raciocínio cotidianos. Palavras-chave: Ceticismo organizado. Natureza da Ciência. Fraude científica. (shrink)

O período moderno concebeu à humanidade contribuições riquíssimas ao permear o desenvolvimento massivo da ciência. Através da vontade, e necessidade, de conhecer as propriedades do mundo e da vida. É visto, também, o rompimento da ideia do saber pautado na tradição e defendendo que o saber das coisas deve ser segregado da Igreja, e deixado à mão da ciência da técnica. Deste modo, a filosofia de Francis Bacon e René Descartes nos fornece grandiosas contribuições acerca do conhecimento sobre a natureza, (...) e de como ela é fundamental para a existência humana: as possibilidades de melhoramento do corpo e longevidade de vida são os principais objetivo que guiam está investigação. O conhecimento das propriedades da natureza e da corporeidade humana, concebe a idealização e criação de artifícios capazes de propiciar uma vida mais longa e saudável, que beneficie a existência humana. A exposição deste artigo tende a implicar uma reflexão a respeito destas concepções, entendidas aqui como paradigmas, principalmente para as técnicas médicas hoje conhecidas. (shrink)

Existing theoretical literature on justice, law, and community typically treats them as ideas studying them through an analytical and rational approach. In this article, I propose to investigate these concepts through aesthetic experience as an attempt to both sharpen our imagination of such concepts and demonstrate they are inseparable. I do this by painstakingly examining the movies Shoplifters by Kore-eda and The House That Jack Built by Von Trier. Rather than focusing on thematic analysis, I claim and show that film (...) form is crucial for aesthetic and affective experience. Furthermore, and against the conventional view, I argue that both movies articulate a spatialized vision of justice defined by its materiality. Together these aspects help us to keep (re)imagining law, justice, and community, and grasp better their worldmaking properties and powers. (shrink)

Dominus Mundi: Political Sublime and the World Order by Pier Giuseppe Monateri is fuelled by the observation that after the pluralist nation states-based Westphalian world order, we are now witness...

This article argues that to disrupt legal education in a radical sense, students need to become acquainted with the art of worldmaking and the view that law is a “way of worldmaking”. First, I show that law is a cultural semiotic practice that requires decoding and, for that reason, demands a creative intervention by those that want to know, understand, and do things with law. Altogether this amounts to recognizing the different modes in which law creates, and is part of, (...) worlds. Second, I propose that due to different features of their aesthetic form, comics are a particularly effective medium to place students before the myriad ways in which law and lawyers make and reproduce worlds. Third, I illustrate the argument by exploring how the Saga comic series, through its formal multimodality and narrative and cultural complexity, can make good on that challenge. (shrink)

This article discusses the ideological character of the notion of functional differentiation. According to Luhmann, the development of worldwide social differentiation leads to different regional developments and generates, through the inclusion/exclusion code, a division of the world between places where the functional differentiation operates appropriately and inappropriately. This paper argues, however, that functional differentiation is only readable as an ensemble of relations of power and ideological discourses. This subject is developed in light of theoretical approaches from the Marxist tradition and (...) from postcolonial studies. Regarding the first, the functional differentiation is reread as an abstract and generic equality, which permits the material reproduction of regional inequality. This idea provides a background for discussing the ideological features of the functional differentiation which serves the dominant position of Western countries in the international arena since it enables the maintenance of a ruling ideology, according to which the world is differentiated between the ‘civilized’ West and the ‘uncivilized’ non-West. (shrink)

Há um conhecido argumento contra o realismo acerca dos universais. De acordo com ele, tal realismo conduz a um regresso ao infinito. Este artigo visa a mostrar que é possível bloquear o regresso sem lançar mão de recursos argumentativos ad hoc. Algumas considerações sobre a forma lógica de frases relacionais contendo termos que se referem a propriedades e relações mostram como substituir a forma viciosa de regresso por uma menos problemática.

Este artigo teórico consiste na avaliação da investigação jornalística de Daniela Arbex acerca do funcionamento do Hospital Colônia em Barbacena, Minas Gerais, a partir da análise biopolítica do pensador Michel Foucault. O processo de internamento dessa instituição representa, a partir das pesquisas foucaultianas acerca do trato da loucura na Europa moderna, um sólido exemplo do funcionamento da biopolítica no Brasil, mais especificamente no que tange ao fundamento de seu “fazer viver e deixar morrer”. Comparamos o projeto de cuidado terapêutico próprio (...) do saber médico com os procedimentos utilizados nesse ambiente de internação no Brasil do século XX. Desse modo, abordamos o desdobramento para racismo de Estado quando o Colônia assume a função não mais de “deixar morrer”, mas de “fazer morrer” dentro das técnicas do biopoder. Por fim, consideramos o papel da luta antimanicomial organizada no Brasil na década de 1990 enquanto alternativa à internação, mas que acaba promovendo, por sua vez, normalizações outras. (shrink)

Rural queer studies, viewed through the lens of relational agriculture, offer critiques of heteropatriarchal norms in farming and highlight strategies used by queer farmers to manoeuvre discrimination and thrive in rural areas. This paper responds to recent calls for further scrutiny of the experiences of gender and sexually underrepresented groups in community-supported agriculture (CSA). It investigates the empowerment of rural queer people in CSA Guadiana, South Portugal, through the experiences of 12 queer members. I collected data through participant observation, semi-structured (...) interviews and a focus group and analysed them through open coding, followed by focused coding. Results indicate that CSA Guadiana, despite not originally designed for this purpose, facilitates various forms of empowerment and active engagement among queer members, particularly influenced by the leadership of queer producers and recurrent gatherings in queer-owned farmland. Three key lessons of queer empowerment in CSA Guadiana emerge from the analysis and contribute to debates on the politics of recognition, queer community action and visibility in the rural context: (i) self-confidence to perform queerness may be restricted to a selective rural community; (ii) partnerships between producers and co-producers may enable reciprocal queer empowerment; and (iii) queer leadership in agri-food community action may quietly represent gender and sexual diversity in the countryside. These findings offer the rural queer literature novel insights into the complexities, contradictions and limitations of empowerment experienced by queer farmers, artisanal food producers and consumers in a rural CSA. (shrink)

Philosophy of science has undergone a naturalistic turn, moving away from traditional idealized concerns with the logical structure of scientific theories and toward focusing on real-world scientific practice, especially in domains such as modeling and experimentation. As part of this shift, recent work has explored how the project of philosophically understanding science as a natural phenomenon can be enriched by drawing from different fields and disciplines, including niche construction theory in evolutionary biology, on the one hand, and ecological and enactive (...) views in embodied cognitive science, on the other. But these insights have so far been explored in separation from each other, without clear indication of whether they can work together. Moreover, the focus on particular practices, however insightful, has tended to lack consideration of potential further implications for a naturalized understanding of science as a whole (i.e., above and beyond those particular practices). Motivated by these developments, here we sketch a broad-ranging view of science, scientific practice and scientific knowledge in terms of ecological-enactive co-construction. The view we propose situates science in the biological, evolutionary context of human embodied cognitive activity aimed at addressing the demands of life. This motivates reframing theory as practice, and reconceptualizing scientific knowledge in ecological terms, as relational and world-involving. Our view also brings to the forefront of attention the fundamental link between ideas about the nature of mind, of science and of nature itself, which we explore by outlining how our proposal differs from more conservative, and narrower, conceptions of “cognitive niche construction.”. (shrink)

O que se segue é uma apresentação e a tradução de Das Ziel alles Lebens ist der Tod - Schopenhauer und Freuds Todestrieb, de Marcel Zentner, publicado em: RAINER, Specht. Archiv für Geschichte der Philosophie. Berlin: Walter de Gruyter, 1993, vol. 75, p. 319 – 340. Trata-se de um detalhamento dos problemas que envolvem o tópos criado por Freud de que, com seu dualismo dos instintos de vida e de morte, exposto em Além do princípio do prazer, “desaguara no porto (...) da filosofia de Schopenhauer”. As diferenças fundamentais desse dualismo com a dicotomia schopenhaueriana da afirmação e negação da Vontade merecem um esclarecimento pormenorizado – defende Zentner, para que não se perca de vista o fato de que a principal antecipação schopenhaueriana de Freud concerne, antes, ao complexo conceitual articulado em torno à primeira teoria dos instintos, a teoria da repressão e o “modelo estrutural da psique”. (shrink)

RESUMO A compreensão é um processo que fundamenta a atividade educativa e permite o desenvolvimento do ensino e da aprendizagem. Este artigo apresenta um esforço teórico para sintetizar o conceito de compreensão presente nas contribuições de Bakhtin e do Círculo, baseado em uma revisão das obras Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do método sociológico na ciência da linguagem e O freudismo, bem como dos ensaios Os gêneros do discurso, presente na coletânea Estética da criação verbal, e O discurso (...) no romance, da coletânea Questões de literatura e de estética: a teoria do romance, de M. Bakhtin. De acordo com o Círculo, a compreensão é composta por elementos concretos, ideológicos e axiológicos, além de ser um processo que permite a representação e o prolongamento da atividade comunicativa. ABSTRACT Understanding is a process that grounds educational activity and enables the development of teaching and learning. This article presents a theoretical effort to synthesize the concept of understanding in the works of Bakhtin and the Circle. This paper was based on a review of the works Marxism and the Philosophy of Language and Freudianism: a Marxist critique; and on a review of the essay The Problem of Speech Genres, in the collection BAKHTIN, M., Speech Genres and Other Late Essays, and the essay Discourse in the Novel, in BAKHTIN, M., The Dialogical Imagination: Four Essays. According to the Circle, understanding is composed of concrete, ideological, and axiological elements; it is a process that allows the representation and extension of communication. (shrink)

A partir das considerações sobre a essência da técnica e do artefato, procuramos pensar o seu valor e seu potencial na cultura e na sociedade, e estabelecer em que medida há uma dimensão política sobre esse problema para, então, tentar mostrar que tecnologia precisa possuir um tipo necessário de política. No presente trabalho, partindo do artigo de Langdon Winner e de considerações sobre tecnologia e sociedade, bem como nos valendo de outros nomes do ramo com perspectivas diferentes sobre a técnica, (...) com ênfase em Gilbert Simondon (1924 – 1989) e a sua abordagem sobre o problema entre individuação, técnica e cultura, tentaremos entender possíveis soluções que auxiliem o debate contemporâneo e problemático sobre técnica e política, em especial quando o pressuposto benefício da técnica aos seres humanos não encontra correspondência na realidade. Finalmente, identificar na ação do técnico e na potencialidade criativa e instauradora da individuação novos regimes e condições de realidade que possam fornecer uma base política coletiva. Longe de esgotar os problemas levantados, as considerações aqui presentes nos servem para levar adiante a questão presente sobre a técnica e sua dimensão política. (shrink)

O cerne da problemática empirista de Hume está na questão do estatuto da experiência. Esse conceito se desdobra, em sua filosofia, nas distinções que ele faz entre as diferentes impressões, entre os diferentes processos originários de ideias. Sejam elas simples ou complexas, de sensação ou de reflexão, cada impressão produz uma determinada ideia. Cada impressão, portanto, corresponde a um processo específico de produção das ideias. O presente artigo tem como propósito investigar o estatuto das impressões em Hume, bem como o (...) processo de surgimento e de transformação das ideias. Acreditamos, pelas razões que aqui procuramos expor, que a experiência em Hume funciona como uma metamorfose, pois ela é a transmutação de um único e mesmo material. Trata-se de um percurso, de um devir que vai do simples ao complexo, das sensações à reflexão, por pura imanência. (shrink)

The purpose of this article is to define and restore, in a systematic way, the decisive argumentative axes that allow a degree of internal consistency to the famous expressive interpretation of Spinoza’s philosophy made by Gilles Deleuze. Initially, we will examine how the Deleuzian interpretation of Spinoza portrays a peculiar and unique moment of the relations that Deleuze, during at least three decades, has established with the history of philosophy. Then, we will check which conceptual frameworks – built in a (...) non-hierarchical manner, according to Deleuze – would support the thesis of an intrinsic and practical necessity to the ontological constitutive process in Spinoza’s Ethics under the perspective of a philosophy of difference. (shrink)

Community-supported agriculture (CSA) initiatives are spaces where diverse work relations are performed. From a postcapitalist perspective, these initiatives attempt to create alternative-capitalist and non-capitalist work relations next to capitalist ones. While analyses of work relations in CSA abound, it remains uncertain how such diversification is made possible and how it is shaped by the micro-politics of and power relations in these initiatives. This paper addresses this gap by analysing how power shapes transformations to postcapitalist work relations in CSA. It provides (...) substantial empirical evidence of multiple manifestations of power enabling or constraining postcapitalist work relations through a comparative case study of three CSA initiatives in Portugal. Results show that while CSA creates postcapitalist work relations that are non-alienated, non-monetised and full of care, they insufficiently unmake unbalanced power relations established in capitalist work relations. This paper argues that, when establishing postcapitalist work relations, the selected CSA initiatives could benefit from actively deconstructing internal hierarchies, de-centralising decision-making power from farm owners and addressing oppressive power relations that are ossified in their local and cultural context. (shrink)

Essa pesquisa elege como material específico de análise uma sequência de cursos oferecidos pelo “YouTube Academy” para a criação, gerenciamento e divulgação de uma empresa associada à plataforma de vídeos do YouTube. O objetivo é investigar os modos de imbricação e/ou separação entre o sujeito e a empresa. Para construir os procedimentos analíticos, delimitamos as seguintes perguntas: Como as formas imaginárias do sujeito (o “eu”, a identidade e a individualidade) estão relacionadas com a criação e o funcionamento de uma empresa (...) no YouTube? Como o trabalho e as relações de trabalho são significados nessa discursividade? A pesquisa é filiada à Análise de Discurso Materialista, em diálogo com autores que analisam as relações de trabalho contemporâneas. O olhar discursivo chega a três regularidades: 1) homogeneização das diferentes condições de produção no trabalho dos youtubers; 2) o paralelismo discursivo entre sujeito, canal e empresa (negócio); 3) uma retórica do equilíbrio entre “vida profissional” e “vida pessoal”. O material se sustenta no funcionamento de uma busca pela saturação dos sentidos com soluções e cursos para cada uma das etapas da (re)produção desse trabalho, para a suposta totalidade do processo. The specific analysis material for this essay was chosen from a sequence of courses, offered by the “YouTube Academy”, with the aim of creating, managing and announcing a company associated with the YouTube video platform. Its goal is to examine the ways of imbrication and/or separation between the subject and the company. In order to build the analytical procedures, we delineated the following questions: How are the imaginary for ms of the subject (the “self” as identity and individuality) related to the creation and operation of a company on YouTube? How are work and work relations meant in this discursivity? The research is affiliated with Materialist Discourse Analysis, in dialogue with authors who analyze contemporary work relations. The discursive look reaches three regularities: 1) homogenization of the different production conditions in the work of “youtubers”; 2) the discursive parallelism between subject, channel and company (busi-ness); 3) a rhetoric of the balance between “professional life” and “personal life”. The material is based on the operation of a search for the saturation of the senses with solutions and courses for each of the stages of the (re)production of this work, for the supposed totality of the process. (shrink)

Lúlio descreve a realidade como uma estrutura reticuladamente estratificada. Para tanto, ele se vale da noção metafísica de fundação e a ela confere duas funções absolutamente básicas. Em primeiro lugar, cabe à fundação assegurar a distinção entre os princípios enumerados na figura A da Ars generalis ultima, seus correlativos e Deus, que, apesar de serem necessariamente coextensionais, não se confundem hiperintensionamente por não compartilharem a mesma fundação. Paralelamente, compete à fundação assegurar que os constituintes da realidade possam se arranjar hierarquicamente (...) segundo a variação dos seus graus de semelhança, encadeando-se fundacionalmente conforme a intensidade com a qual os princípios neles se contraem. De fato, a responsável direta por tal organização hierárquica da realidade é justamente essa capacidade de contração que os princípios têm de assumir uma condição contraída nas coisas que os manifestam e que a eles confere o seu caráter fundacional. (shrink)

Culture plays an important role in defining ethics standards because dissimilar cultures socialize their people differently, according to what is acceptable behaviour. The potential significance of ethnic groups for marketing justifies inquiry into the moral judgments, standards, and rules of conduct exercised in marketing decisions and situations arising from decisions whether or not to focus on individual ethnic groups within an economy. Identifying and targeting ethnic groups for marketing purposes are tasks fraught with many ethical difficulties. In a multicultural society (...) consisting of a dominant group and many diverse, minority groups defined by ethnicity, these problems can be expected to increase substantially. Consequently, marketers may include minority ethnic consumers in their mainstream marketing programs. In itself, this has ethical consequences. Alternatively, if marketers seek to target individual minority ethnic groups within the same economy a further set of ethical consequences needs to be considered. This paper reviews the concepts of ethnicity and ethnic groups and their relevance for marketing strategy within an economy where there is a dominant group and also significant minority ethnic groups. The ethical consequences for minority communities arising from the use of non-ethnic, mainstream marketing programs are examined. An alternative approach, ethnic marketing, is also examined and its ethical consequences in terms of other groups within the one country appraised. The ethical dilemma and tradeoffs facing marketers within advanced, culturally diverse countries are then considered. (shrink)

Propomos comparar as respostas de Schopenhauer e Freud à questão do significado do prazer e desprazer, dadas por eles, respectivamente, em A ordem da salvação (W II) e Além do princípio do prazer. Ambos lhe respondem concordantemente, pois assinalam que a conduta humana ou os processos psíquicos se dilatam entre a busca do prazer e a fuga da dor (em Schopenhauer, a partir da afirmação da Vontade, e em Freud, conforme o princípio de prazer), e a busca da dor e (...) fuga do prazer (em Schopenhauer, no ascetismo ou graças ao “destino”, conduzido pela Vontade inconsciente, e em Freud, a partir da compulsão à repetição). Mesmo que na contradição schopenhaueriana se expresse mais uma polaridade entre o intelecto e a Vontade, e na freudiana, duas tendências subordinadas ao instinto de morte, defenderemos que ambos os autores estão mais afinados nesse tema do que no do dualismo entre Morte e Eros. (shrink)

The problem of addiction to psychoactive substances, such as alcohol and other drugs, has been addressed in psychiatry traditionally from the perspective of a mechanistic-reductionist epistemological model, whose main focus in clinical care is to avoid or suppress the use of these substances, rather than understanding the meaning of a treatment and the meaning of the alterations of consciousness produced by these addictive substances. This paper attempts to contribute towards overcoming this epistemological perspective from the perspective of phenomenological psychopathology. In (...) the first part of the article, the main characteristics of phenomenology and its incorporation into the field of mental health will be presented. Then the issue of addiction will be analysed from two ways of understanding it: the mechanistic-reductionist model and the phenomenological dialectical model. Finally, the pragmatic consequences of the dialectical perspective of phenomenology, called Dialectical Phenomenology (DPh), which seeks to enrich the diagnostic process in the mental health clinic, allowing scientific diagnoses to approach the complexities of clinical reality, will be presented. (shrink)

Education has two distinct but interconnected layers. There is an outer layer concerned with knowledge transfer and skills and an inner layer concerned with the development of character and relationships with others, both individually and socially. This inner layer provides the individual with the capacity to influence and to change society. In that sense, such an inner layer is ‘political’. In this article we argue that the ‘political’ in education can take two distinct forms: either that of dialogue or of (...) defiance. We claim that the former is epitomised by the philosophy of Martin Buber and the latter by the philosophy of Frantz Fanon. Our analysis contrasting these two philosophies clarifies the implications for education, and thereby for the individual and for society. (shrink)

No Protágoras, de Platão, ao defender a sua concepção segundo a qual a virtude se ensina, o personagem que dá nome ao diálogo faz uma breve exposição do que seria a educação tradicional em seu tempo e atribui a ela, aos costumes e às leis o poder de promover nos cidadãos a conquista das virtudes cívicas fundamentais, ainda que destaque a necessidade do concurso da coerção. Uma comparação com a proposta de educação visando às mesmas virtudes na República mostrará uma (...) notável semelhança entre as duas concepções. Porém certas diferenças fundamentais também se fazem notar. O sofista do primeiro diálogo mencionado parece muito mais otimista do que o Sócrates do segundo quanto à possibilidade de promover a virtude. O que parece patente é que, segundo esse Sócrates, é necessária uma intervenção muito profunda na educação e nos costumes antes que se possa esperar que os homens adquiram e mantenham as virtudes cívicas fundamentais. Essa intervenção parece fundada num profundo conhecimento da alma humana e das forças em jogo nela. Parece também fundada em uma compreensão de como intervir na alma para promover o ordenamento que tornará possível a virtude. (shrink)

In this concise, witty critical study, Merquior examines Foucault's work on madness, sexuality, and power and offers a provocative assessment of Foucault as a "neo-anarchist." Merquior brings an astonishing breadth of scholarship to bear on his subject as he explores Foucault using insights from a range of fields including philosophy, sociology, and history.

This paper presents an ontological perspective that enables evaluating the effectiveness of business models from an integrative worldview. Different groups’ fragmented and reductionist views on this topic create a dichotomy that makes it difficult to compare and analyze them in practice. Such groups use different values for some components, which may result in neglecting others and their interrelationship. This study discusses a functional characteristic of business models that academia still needs to address. It explores new frontiers in the field, such (...) as business models for networks, sustainability, and their practical evaluation. To achieve an integrative ontology and avoid focusing on specific constructs or systems at the expense of others, we draw upon the theory of worldviews from Wilhelm Dilthey, reformational philosophy, and Herman Dooyeweerd’s theory of modal aspects. Society should move beyond dualistic thinking and embrace practical and applicable solutions. To help companies develop effective models, we introduce a new business model framework based on an integrative worldview that enables comparisons and evaluations of companies in practice. Creating competitive advantages and value appropriations synergizes with essential aspects of reformational philosophy. Analyzing and interrelating such elements are fundamental to understanding the real applied value of business models. (shrink)

Autogestão, autoempreendedorismo, infotrabalho, trabalho intermitente, criptomoeda, uberização, proletariado de serviços e servidão digital delineiam uma série de designações indicativas das mudanças das condições de (re)produção do Capital nas suas formas contemporâneas. Grandes corporações como Google, Facebook e Amazon participam desse processo tanto no eixo da infraestrutura econômica, quanto na produção discursiva que sustenta ideologicamente as relações de trabalho determinadas pelo Aparelho Digital. Essa pesquisa elege como material específico de análise uma sequência de cursos oferecidos pelo “YouTube Academy” para a criação, (...) gerenciamento e divulgação de uma empresa associada à plataforma de vídeos do YouTube. O objetivo é investigar os modos de imbricação e/ou separação entre o sujeito e a empresa. Para construir os procedimentos analíticos, delimitamos as seguintes perguntas: Como as formas imaginárias do sujeito (o “eu”, a identidade e a individualidade) estão relacionadas com a criação e o funcionamento de uma empresa no YouTube? Como o trabalho e as relações de trabalho são significados nessa discursividade? O olhar discursivo é ainda guiado por compreensões de pesquisas anteriores: o modo como o “eu” é discursivizado em produto, o funcionamento da “empresa de si” como modelo de identificação e a empresarialidade. As referências passam por Michel Pêcheux, Eni Orlandi, Suzy Lagazzi, Luciana Nogueira, Guilherme Adorno, Joel Bombardelli, Pierre Dardot, Christian Laval e Ricardo Antunes. O conceito de político, compreendido discursivamente como conflito e disputa pelos sentidos - e seus efeitos de deslocamento, assim como o apagamento do político do lugar que lhe seria próprio - e o conceito de exterioridade discursiva são mais enfaticamente mobilizados na pesquisa, além das discussões em torno do discurso neoliberal e da psicologização do sujeito pelos efeitos discursivos de liberdade e autonomia. Um trabalho de análise da constituição da discursividade que tem o “sentido (já) lá” como resultado do efeito de exterioridade. Esperamos mostrar, assim, como, nas condições de produção sócio-históricas de um “Imperialismo Digital”, uma mudança da “economia política do poder-dizer” afeta os modos de circulação não só dos discursos, mas do próprio Capital. (shrink)

No _Tractatus de eventu futurorum_ que ora traduzimos, Ricardo Lavenham expõe e avalia algumas das concepções mais influentes no século XIV sobre as relações entre a presciência divina e a contingência dos eventos futuros. Valendo-se da tese ockhamiana segundo a qual existem proposições contingentes flexionadas no passado que dizem respeito ao futuro, ele argumenta e conclui que Deus conhece os futuros contingentes.

Alonso de Veracruz é o autor do mais antigo estudo realizado na América colonial sobre o comportamento lógico das proposições compostas pelos verbos 'começa' e 'cessa'. De modo geral, sua abordagem coincide com a análise híbrida dos lógicos terministas medievais, que conjugavam princípios semânticos e metafísicos para investigar os limites temporais da mudança. Apesar disso, o uso que ele faz de doutrinas pouco estudadas ou mesmo ignoradas pelos historiadores da lógica com o propósito de determinar a natureza dos instantes de (...) transição, a distinção entre itens sujeitos a mudança, a exposição das proposições formadas por 'começa' ou 'cessa', as relações de oposição entre elas e a suposição de seus termos categoremáticos, evidencia a importância histórica e doutrinária da lógica alonsina da mudança. (shrink)

Resumo: Pedro Hispano define os sincategoremas como expressões que revelam de que maneira os sujeitos e os predicados estão de fato relacionados nas proposições, contribuindo assim para o estabelecer o que elas significam e fixar as condições de verdade e as formas lógicas correspondentes. Entre as expressões que ele julga serem sincategoremáticas, ‘não’, ‘e’, ‘ou’, ‘se’, ‘todo’ e ‘necessário’ se destacam atualmente como constantes lógicas. Todavia, opondo-se a grande parte dos lógicos contemporâneos para quem tais expressões possuem um significado fixo (...) na medida em que integram as formas lógicas das respectivas proposições, Pedro Hispano admite que seu significado pode ser modificado quando a expressões do mesmo tipo credita a capacidade de atuarem em determinados contextos como categoremas. Além disso, ao defender que as expressões ora em questão explicitam as formas lógicas das proposições mediante a articulação dos categoremas a elas associados, ele também demonstra divergir dos principais critérios de demarcação das constantes lógicas atualmente vigentes que não preveem a atribuição de tal comportamento a expressões desse tipo. Portanto, não resta dúvida de que a teoria de Pedro Hispano sobre os sincategoremas enriquece a nossa compreensão ainda insuficiente da natureza das constantes lógicas e contribui para a resolução do problema da demarcação de tais expressões.: According to Petrus Hispanus, syncategoremata are expressions that determine how subjects and predicates are actually related in propositions. They contribute to establishing what the categoremata mean and to specifying the truth conditions of the corresponding logical forms. Among the expressions Peter of Spain thinks of as syncategorematic, ‘not’, ‘and’, ‘or’, ‘if’, ‘all, and ‘necessary’ are nowadays considered to be logical operators. But unlike the contemporary logicians who argue that these expressions have fixed meanings because they belong to the logical forms of the corresponding propositions, Peter of Spain allows that their meanings can be modified, attributing to them the ability to act in certain contexts as categoremata. In addition, he argues that these expressions make explicit the logical forms through the articulation of corresponding propositions’ categoremata; thus he also diverges from the main contemporary criteria of demarcation of logical constants, which does not allow that these expressions have such behavior. Therefore, there is no doubt that Hispanus’ theory of the syncategoremata enriches our still insufficient understanding of the logical constants and contributes to the resolution of the problem of the demarcation of such expressions. (shrink)

No De grammatico, Anselmo distingue e articula algumas noções linguísticas a fim de esclarecer uma suposta inconsistência na semântica dos termos denominativos. O presente estudo sustenta que a apelação é por ele concebida como uma noção básica a partir da qual a significação de um termo denominativo pode ser estabelecida. Essencialmente, Anselmo define a apelação em termos pragmático-referenciais e dela se vale para realizar três procedimentos consecutivos, cujo propósito é determinar a significação de um termo denominativo. De início, ele indica (...) o que o termo denominativo apela. Em seguida, ele explicita a significação da sentença que contém tal termo, substituindo-o por sua definição. Finalmente, ele identifica o que o termo abstrato dessa definição apela. Segundo Anselmo, dado que um termo denominativo significa per se o que na significação da sentença correspondente se predica do que ele apela e significa per aliud aquilo que ele apela, basta especificar ambas as apelações para, com base nelas, obter a significação de um termo denominativo. (shrink)

No início do século XIV, Raimundo Lúlio, contrapondo-se aos mestres em Artes por ele identificados como averroistae , desenvolveria não menos que dois métodos resolutivos de inconsistência, a fim de refutar aquelas teses filosóficas que divergem da fé cristã. Um deles serve-se de silogismos contraditórios capazes de expressar a estrutura de um argumento ad hominem , ao passo que o outro nada mais é do que uma reductio ad impossibile elaborada com base em suposições contraditórias.

No início do século XIV, Raimundo Lúlio, contrapondo-se aos mestres em Artes por ele identificados como averroistae, desenvolveria não menos que dois métodos resolutivos de inconsistência, a fim de refutar aquelas teses filosóficas que divergem da fé cristã. Um deles serve-se de silogismos contraditórios capazes de expressar a estrutura de um argumento ad hominem, ao passo que o outro nada mais é do que uma reductio ad impossibile elaborada com base em suposições contraditórias. In the early fourteenth century, Ramond Lully, (...) opposed to university philosophers whom he identified as averroistae, developed no less than two methods for the resolution of inconsistency, in order to refute philosophical theses which diverge from the Christian faith. The first of these uses contradictory syllogisms expressing the structure of an ad hominem argument, while the other is a reductio ad impossibile produced with contradictory suppositions. (shrink)