A lo largo del siglo XIX mexicano, la definición de las relaciones entre la Iglesia y el Estado estuvo siempre en la mesa de la discusión pública. Desde la independencia y hasta el movimiento de Reforma, se trató de delimitar el papel que la institución eclesiástica debía ocupar en la nueva nación. Así, a mediados de siglo se reconfiguró en respuesta la secularización que se produjo en México y en gran parte del mundo occidental.

Hernán Cortés, the conquistador of Mexico, conquered Mesoamerican territories between 1519 and 1525. Over the course of those years he maintained an intense epistolary exchange with the Emperor Charles V, to whom he wrote his Cartas de relación and many other letters and memories. In return, the emperor rewarded Cortés with vassals, titles and honors. However, as time passed, when Cortés established his home in the New Spain, the epistolary exchange, which was so fruitful at the beginning, in the end (...) became a nuisance for Charles V because of the constant complaints of the conquistador. As a consequence, between 1530 and 1547, after the glorious years, the relationship between Cortés and the monarch became estranged and complicated. This paper analyzes some of the letters Cortés sent to the emperor, and reflects on the importance of his figure in 16th century Spain, as well as the relevance of a relationship, that of the emperor and the conquistador, that changed the face of the known world. (shrink)

Hernán Cortés, el conquistador de México, llevó a cabo sus conquistas entre 1519 y 1525. En esos años mantuvo una intensa relación epistolar con el emperador Carlos V, a quien dirigió sus Cartas de relación y muchas otras cartas y memoriales. A su vez, el emperador premió a Cortés con vasallos, títulos y honores. Sin embargo, al pasar de los años, cuando Cortés se estableció en la Nueva España, esa relación epistolar, que al principio fue muy fructífera, al final se (...) convirtió en una molestia por las continuas quejas y reclamos del conquistador. Así, entre 1530 y 1547, después de los años de gloria, la relación entre Cortés y el monarca se tornó lejana y complicada. En este trabajo se analizan algunas de las cartas que Hernán Cortés envió al emperador y se hace una reflexión sobre la importancia de su figura en la España del siglo XVI, así como la relevancia de una relación, la del emperador y el conquistador, que cambió la faz del mundo entonces conocido. (shrink)

In recent years, a great deal of evidence has accumulated on the health risks and environmental impacts of some herbicides. Both conventional agriculture and agroecology are searching for alternatives to address the challenges posed by the consequences of herbicide use. In this search, peasant and indigenous agroecosystems have much to contribute since their crops evolved thousands of years ago together with diverse communities of weeds, and farmers have carried out sophisticated strategies to manage them. Through participant observation, semi-structured interviews, free (...) lists, and botanical collection, we document a milpa design that integrates and manages spontaneous vegetation to take advantage of its presence and minimize risks of crop loss. The objective of this article is to critically contrast agroecological mechanisms in this milpa design which matches the prevention principle with a set of recommendations recognized as preventive in conventional weed science. (shrink)

There has been little investigation of male adolescent violence against women as acknowledged by boys themselves, and even less on such violence in different contexts with comparative studies of behavior between those who perpetrate this violence and the population at large. This study used cluster analysis to establish a male adolescent typology based on boys’ self-reporting of violence against women in three contexts. The participants were 3,132 Spanish teenage boys aged 14–18 with experience of relationships with girls. Three discrete, identifiable (...) types were obtained: the first group, of non-violent boys; the second group, more involved in sexual harassment online outside a relationship but with a low incidence of dating violence offline; the third group, with abuse in the three contexts but less involved in sexual harassment online than the second group. The logistic regression analysis showed that justification of male dominance and violence was the main risk condition for inclusion in the second and third groups, followed by low self-esteem and risky sexual behaviors online. The findings based on these results are important for preventing male adolescent dating violence against women in the three male types detected. (shrink)

This paper is concerned with the role of self-observation in managing complexity in meaning systems. Revising Niklas Luhmann's theory of mass media, we approach the mass media system as a social sub-system functionally specialized in the coupling of psychic systems' self-observation and social systems' self-observation.According to Autopoietic Systems Theory and von Foerster's second order cybernetics, self-observation presupposes a capability for meta-observation that demands a specific distinction between observer and actor. This distinction seems especially relevant in those social contexts where a (...) separation between the action of observation and other social actions is required. However, in those social contexts where the defining action is precisely observation, the border between observer and actor is blurred.We shall consider the significant divergence between the implicit and the explicit epistemologies of the mass media system, which appears to be characterized by the explicit assumption of a classic objectivist epistemology, on one side, and a relativist epistemology on the other, posing a hybrid epistemic status somewhere in between science and arts. (shrink)

Resumen La repercusión que el mito de Antígona ha tenido en la teoría feminista es comparable a la que ha tenido en la historia de la cultura y del pensamiento occidental. Pero, ¿cómo llega la figura de Antígona, una ficción indudablemente masculina, a convertirse en insignia feminista?, ¿podría perder sus reflejos de masculinidad y entrar a formar parte de una genealogía femenina? Atadas, como estamos, a una representación y lenguaje masculinos, se impone la necesidad de sacarla del mundo y lógica (...) edípicos para leerla bajo una perspectiva más cercana a la figura central, aunque invisible, de Yocasta.The impact that the myth of Antigone has had on feminist theory is comparable to the one it has had on the history of Western culture and thought. But how does the figure of Antigone, an undoubtedly masculine fiction, become a feminist badge? Could it lose its reflections of masculinity and become part of a female genealogy? Tied as we are to a masculine representation and language it becomes necessary to take it out of the Oedipal world and logic, to read it in keys that bring it closer to the central yet invisible figure of Yocasta. (shrink)

El objetivo del trabajo es analizar dos conductas médicas opuestas en la vida prenatal de los niños con trisomía 18: el aborto y los cuidados paliativos perinatales. Se realizó una búsqueda bibliográfica en PubMed a partir de los términos “trisomy 18”, “abortion” y “palliative care”. Actualmente, están cambiando las conductas médicas dirigidas a los niños nacidos con trisomía 18, debido a que ya no se la considera una enfermedad incompatible con la vida. Este cambio de paradigma en la conducta médica (...) posnatal debería reflejarse en la conducta prenatal, para ofrecer a los padres alternativas distintas al aborto. Los cuidados paliativos fetales y perinatales constituyen una respuesta ética válida para el tratamiento de niños con trisomía 18. (shrink)

En este artículo se presenta una visión panorámica de la situación actual del judaísmo así como de los principales problemas y desafíos que afronta en la actualidad. De manera especial se reflexiona sobre el concepto de identidad judía, pues son muchas y diferentes las respuestas a las preguntas ¿quién es judío? y ¿qué significa ser judío?

AEl artículo analiza la revista Diáspora(s) (La Habana, 1997-2002) desde el punto de vista de su programa estético y político. Poniendo énfasis en el aspecto más concretamente material de la publicación (su forma de realización, distribución y circulación), propone una lectura del mensaje estético implícito en decisiones editoriales tales como el uso de los términos “proyecto”, “documentos” o “vanguardia”. El objetivo es mostrar, tanto a partir del análisis conceptual como del diseño y las cubiertas, la coherencia de la política visual (...) y editorial de Diáspora(s) con su manifiesto programa “antilírico” y su fuerte discusión con la ideología del Estado. La puesta en contexto de Diáspora(s) resulta fundamental para comprender la potencia política de este proyecto en el marco de la Cuba postsoviética. (shrink)

Feminists, like members of other oppressed groups, are likely to embrace many aspects of Albert Memmi’s profound analysis of domination and oppression. Even though feminists can find common cause with Memmi in many respects, nevertheless they are likely to find themselves at odds with what Memmi says and does not say about women.  .

The Compendium of Grammar of the Hebrew Language (CGH) is arguably Spinoza's least known work. The CGH appears as an annex at the very end of the first volume, and with an independent pagination from the rest of the volume. Spinoza expresses twice in CGH the need to write a grammar of the Hebrew language, and not of the language of Scripture, as presumably all earlier grammarians of Hebrew had done. According to Jelles, the CGH comprised two parts: one on (...) “etymology,” and one on syntax. Spinoza discusses the Masoretic system of signs that indicates the vocalization, intonation, punctuation, and cantillation of the biblical text. The main question that scholars have pondered regarding CGH is its relation to Spinoza's philosophy. The affirmation that all Hebrew words are basically nouns has led some scholars to posit a relationship between Spinoza's monistic ontology and his self‐professed noun‐based grammar of Hebrew. (shrink)

Journal of Political Philosophy, EarlyView.

Ciencias sociales : saberes coloniales y eurocéntricos / Edgardo Lander / - Europa modernidad y eurocentrismo / Enrique Dussel / - La colonialidad a lo largo y a lo ancho : el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad / Walter D. Mignolo / - Naturaleza del poscolonialismo : del eurocentrismo al globocentrismo / Fernando Coronil / - El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar : ¿globalización o postdesarrollo? / Arturo Escobar / - Ciencias sociales, (...) violencia epistémica y el problema de la invención del otro / Santiago Castro-Gómez / - Superar la exclusión, conquistar la equidad : reformas, políticas y capacidades en el ámbito social / Alejandro Moreno / - Abrir, impensar, y redimesionar las ciencias sociales en América Latina y el Caribe. ¿Es posible una ciencia social no eurocéntrica en nuestra región? / Francisco López Segrera / - Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina / Aníbal Quijano. (shrink)

Quadruple Helix Collaborations (QHCs) is a cooperation model in which industry, government, academia, and the public interact to innovate. This paper analyses the impact of a training intervention to provide specific knowledge, skills, and attitudes to deal with barriers commonly found in the progress of QHCs. We designed, implemented, and evaluated three training programs in Austrian, Colombian, Danish, and Spanish institutions. We analysed trainees’ (n = 66) and trainers’ (n = 9) perceptions to identify the competencies acquired with the intervention (...) and the approach’s limitations. We used online questionnaires (35 trainees; 9 trainers), semi-structured interviews (10 trainees), and a focus group (6 trainers). Trainees answered positively regarding their self-perception about the impact of the course and highlighted the acquisition of inspiration for their practice (score 4.1 out of 5.0) and knowledge (3.7). In contrast, they perceived that a deeper interaction with other participants (2.7) was challenging. After the courses, 74% of respondents indicated that they know more about how QHCs work in practice, and 86% about collaboration or engagement methods. Moreover, participants plan to be more sensitive towards setting common goals (71%) and power imbalances (63%). Trainers’ perceptions align with those expressed by participants, except that they considered that the interaction amongst participants during the course was higher. Qualitative analysis of interviews with participants and the focus group with trainers provides more detail about the strengths and weaknesses of the intervention. Our study shows that the collaborative design and implementation of training impact the participant’s learning competencies, with potential implications in their medium- to long-term practice. (shrink)

El presente artículo describe un proyecto de innovación educativa de aprendizaje de competencias, realizado en el Curso Propio de Liderazgo de la Universidad San Pablo CEU, transversal a toda su oferta educativa. Se trata de nuevo proyecto basa- do en una docencia híbrida, donde las masterclass más teóricas se han complemen- tado con un aprendizaje basado en retos vinculados a materias de comunicación y sostenibilidad, aplicando la metodología Design Sprint. De esta forma, se consigue formar al alumno en las llamadas (...) habilidades blandas, cada vez más demandadas por el entorno laboral. (shrink)

1. La experiencia de lo cotidiano [se] nos brinda siempre con anomalías, incongruencias, contradicciones. Y, cuando intentamos explicarlas, explicaciones a primera vista razonables acaban por revelarse insatisfactorias después de un examen más cuidadoso. La naturaleza de las cosas y de los acontecimientos no nos parece fácilmente inteligible. Las opiniones y los puntos de vista de los hombres son difícilmente conciliables o, incluso, unos con otros inconsistentes. Consensos quizá emergentes se muestran provisionales y precarios. Quien siente la necesidad de pensar con (...) un espíritu más crítico e intenta comprender mejor, esa diversidad toda lo desconcierta. (shrink)

Se analiza la obra Emlia Oardo Bazán desde la teoría del análisis lingüístico y cómo es que su obra fue de influencia para la literatura feminista del siglo XX, sin dejar de lado el enfoque naturalista de la literatura y los ideales feminismos de la época.

En la conferencia “Las lógicas y las cosas”, Alberto Moretti sostiene que los enfoques que se centran en el fenómeno de la interpretación para dar cuenta del problema del significado adolecen de un problema, a saber, no admiten las condiciones trascendentales que posibilitan la significatividad. Así, en el contexto de la interpretación, el hecho de distinguir a otros como hablantes es la posibilidad de distinguir a otros como objetos relacionados en el mundo. Esta distinción es posible porque los principios lógicos (...) específicos exponen la estructura básica para el discurso y el pensamiento pero también, la estructura elemental del mundo o realidad. En otras palabras, los principios lógicos que estructuran nuestro lenguaje son también principios de las cosas. Este argumento puede ser considerado un argumento trascendental por establecer, a través del señalamiento de ciertas condiciones necesarias, la íntima conexión lenguaje-mundo que da cuenta de la significatividad, y por insinuarse como una respuesta al problema del mundo externo. Me propongo discutir el alcance de este argumento a partir de la idea de la autonomía del lenguaje que Wittgenstein desarrolla en Sobre la Certeza, la cual conlleva una estrategia disolutoria alternativa frente al desafío escéptico. Para dar cuenta de dicha estrategia, me centraré en la distinción entre proposiciones lógicas y empíricas. También analizaré la distinción mostrar-decir que, en su relación con la noción de “formas de vida”, permite iluminar aspectos de su enfoque praxiológico sobre el lenguaje. Así, defenderé un enfoque que no omite, sino que rechaza, la posibilidad de un punto de vista externo, tanto para dar cuenta del lenguaje como para responder al escéptico. (shrink)

Pritchard sostiene que la condición de habilidad y la condición de seguridad le imponen demandas independientes al conocimiento, i.e., que la satisfacción de una no implica la satisfacción de la otra y que, por lo tanto, ninguna de ellas es suficiente por sí misma para ofrecer una caracterización adecuada de esta noción. Argumento, por el contrario, que no hay buenas razones para pensar que la condición de seguridad es insuficiente. Empleando algunos conceptos de Greco y Pritchard y Kallestrup para caracterizar (...) a las habilidades cognitivas y el caso del mentiroso consistente de Lackey, argumento que TEMP, el caso clave de Pritchard para mostrar que puede haber seguridad sin habilidad, no funciona porque el proceso cognitivo relevante constituye una realización legítima, aunque anómala, de una habilidad. Pritchard maintains that the ability and the safety conditions impose independent demands on knowledge, i.e., that satisfying only one of them is not sufficient to acquire knowledge. I argue that there are no good reasons to suppose that the safety condition is not sufficient. I claim that TEMP, the key case proposed by Pritchard to show that there can be safety without ability, fails because therelevant cognitive process constitutes a legitimate, although anomalous, realization of a cognitive ability. (shrink)

La preocupación por los modos de producción del discurso filosófico como inseparable de la práctica filosófica ha sido un rasgo distintivo del período helenístico, y desde nuestra perspectiva, adopta un rasgo novedoso en el escepticismo antiguo. El pirronismo incluye en su propuesta el tratamiento crítico sobre la tendencia aseverativa propia del lenguaje como fuente productora de dogmatismos. De esta manera, la terapéutica escéptica debe operar también sobre las propias expresiones y los tipos de escritura que adopta el pirrónico. Wittgenstein parece (...) cercano a algunas de estas preocupaciones en la medida en que las formas de expresar y escribir deben reflejar el enfoque no-teórico en el que se practica la filosofía - asociado a una reflexión filosófica sobre el lenguaje. Atendiendo a ciertos aspectos de la orientación pirrónica como clave de lectura, estudiaremos las reflexiones de Wittgenstein sobre sus propios escritos como quedan exhibidas en sus prólogos. Concern about modes of production of philosophical discourse as inseparable from philosophical practice has been a distinctive feature of the Hellenistic period and, from our perspective, it adopts a new feature in ancient skepticism. Pyrrhonism includes, in its proposal, the critical treatment on assertive trend inherent to language as a source of dogmatism. Thus, the skeptical therapeutic must also operate on the expressions and types of writing pyrrhonics use. Wittgenstein seems close to some of these concerns in the sense that the ways of expressing and writing should reflect the non-theoretical approach in which philosophy is practised -associated to a philosophical reflection on language. Regarding certain aspects of the Pyrrhonian orientation as a reading key, we will study Wittgenstein's reflections on his own writings as are exhibited in his prologues. (shrink)

This article examines Wittgenstein’s philosophical reflection on philosophy: its method, its scope, and its relationship with other knowledge as central elements of the philosophical proposal the author developed in Tractatus Logico-Philosophicus. Therefore, my proposal is to rehearse a metaphilosophical reading of Wittgenstein’s remarks about philosophy in TLP focusing, on the one hand, on his reflections on philosophy as an activity and not as a theory; on the other hand, on his categorical differentiation established between philosophical elucidations and scientific explanations. This (...) proposal differs from the readings that interpret it is through the construction of a theory of meaning -or logical doctrine- that one can distinguish philosophical nonsense and see the world correctly. It also differs from Tractatus’s non-theoretical or quietist readings which understand philosophical elucidations as exclusively negative or critical nonsense. My aim is to highlight a positive aspect of philosophical elucidations that I will call performative. From my metaphilosophical reading, not only does the activity of clarification work as a critical sieve that separates what makes sense from what does not –with no theory; but it also makes a modification -a transformation- in the one who establishes it. These performative aspects imply emphasizing that there is a change in the way we see the world but also in the way we ‘see’ language, meaning, logic, science, philosophy, life, etc. Thus, the refusal to elaborate a theory or to offer scientific explanations does not turn the philosophical elucidations in TLP into a mode of self-destructive attack on all kinds of philosophy. On the contrary, these elucidations are part of the defense of a particular way of practicing it. (shrink)

This paper examines from a historical perspective Tarski's 1936 essay, "On the concept of logical consequence." I focus on two main aims. The primary aim is to show how Tarski's definition of logical consequence satisfies two desiderata he himself sets forth for it: (1) it must declare logically correct certain formalizations of the -rule and (2) it must allow for variation of the individual domain in the test for logical consequence. My arguments provide a refutation of some interpreters of Tarski, (...) and notably John Etchemendy, who have claimed that his definition does not satisfy those desiderata. A secondary aim of the paper is to offer some basic elements for an understanding of Tarski's definition in the historical logico-philosophical context in which it was proposed. Such historical understanding provides useful insights on Tarski's informal ideas on logical consequence and their internal cohesion. (shrink)

Diseases of complex origin have a component of quantitative genetics that contributes to their susceptibility and phenotypic variability. However, after several studies, a major part of the genetic component of complex phenotypes has still not been found, a situation known as “missing heritability.” Although there have been many hypotheses put forward to explain the reasons for the missing heritability, its definitive causes remain unknown. Complex diseases are caused by multiple intermediate phenotypes involved in their pathogenesis and, very often, each one (...) of these intermediate phenotypes also has a component of quantitative inheritance. Here we propose that at least part of the missing heritability can be explained by the genetic component of intermediate phenotypes that is not detectable at the level of the main complex trait. At the same time, the identification of the genetic component of intermediate phenotypes provides an opportunity to identify part of the missing heritability of complex diseases. (shrink)

En este texto trabajaré con la madeja que enreda la tierra y el cielo, desde un punto de vista estético-imaginario. Para ello recorreré algunas discusiones contemporáneas que considero que pueden funcionar como puntas del ovillo en cuestión. Por un lado, revisaré algunas de las ideas de Peter Sloterdijk para pensar el problema de la globalización como particular declinación del viejo problema ontológico de la esfera. Por otro lado, recuperaré algunos elementos del horizonte de trabajo de la astronomía cultural, que permitirán (...) describir la trama social del cielo y a la vez la relación material cielo-tierra. Es a partir de aquí que propondré una lectura que considero necesaria y novedosa en el contexto de las discusiones en torno al posthumanismo y los nuevos materialismos: la necesaria inclusión del cielo como problema material y posthumano. Basándome en este último enfoque, analizaré algunas obras de Faivovich y Goldberg que forman parte del proyecto en torno a Campo del cielo. (shrink)

El presente trabajo se propone plegar parte del aparato conceptual de El anti-Edipo en torno a tres instancias: el sonido registrado y reproducido, el dispositivo cinematográfico, la televisión como medio para yoes con cámaras. La lista busca traducir una recomendación deleuziana: “Una buena manera de leer, hoy en día, sería tratar un libro de la misma manera en que se escucha un disco, que se ve una película o un programa de televisión, de la misma manera que se acoge una (...) canción” (Deleuze, 1980: 8). La lectura en clave pop es la lectura desde una perspectiva que no juzga la cultura de masas, sino que la incorpora como método de trabajo. Escuchar un disco, ver una película o un programa de televisión son todo menos actividades claras y distintas. (shrink)