Cette etude est une lecture, une interpretation feministe de trois romans des Lumieres - Les Illustres Francaises de Challe (la sixieme histoire) (1713), L'Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut de Prevost (1731), et Le Diable amoureux de Cazotte (1772) - notamment du theme de la vertu feminine et de ses transgressions, sur le plan sexuel, a une epoque de transformation profonde dans le domaine de l'ethique et des moeurs. Pris au piege entre la tradition et les nouvelles (...) valeurs de la Philosophie, les trois auteurs - dans des recits narres a la premiere personne par des protagonistes masculins - presentent la femme obliquement. Leur approche frappe la lectrice par son essentielle ambiguite. Tout d'abord consideree comme coupable - accusee d'adultere et de perfidie, ou de seduction diabolique - la femme apparait progressivement innocente, et meme sainte, sur l'archetype de Marie-Madeleine, ou tout simplement chimerique, produit de l'imaginaire masculin. Son existence marginale, evoquee par le biais du souvenir, est symptomatique d'une absence effective en tant que sujet autonome.Simple objet, spectrale, a la fois exclue, en fin de compte, du bien et du mal, elle apparait dans l'incertitude, en quete d'une identite, d'un nouveau role et d'une place dans un monde en voie de transformation. (shrink)

Despite its intuitive appeal and the empirical evidence for it, the hypothesis of cognitive polyphasia (Moscovici, 1961/1976/2008) remains largely unexplored. This article attempts to clarify some of the ideas behind this concept by examining its operations at the level of individuals and by proposing a conceptual model that includes some elements of social cognition. Indeed, calls for a rapprochement between the theory of social representations and cognitive psychology have been made by Moscovici, in particular, in his 1984 paper on The (...) myth of the lonely paradigm and in his paper on La nouvelle pensée magique (1992) in which he argues that the theory of social representations provides an explanatory framework for the descriptions offered by cognitive psychology and that their combining could translate into a finer understanding of contemporary social phenomena.Building on the results of an empirical examination of the controversy that surrounded the MMR vaccination programme in the UK between 1998 and 2005, different ways of engaging into cognitive polyphasia are proposed, including what can be described as cognitive “monophasia”, that is, the exclusive use of one type of knowledge, at least at the level of the individual. A brief discussion about the implications of the proposed conceptual model for our understanding of cognitive polyphasia and of the different ways of making sense of the world around us concludes this article. (shrink)

Les enfants peuvent apprendre à penser et " conceptualiser"s'ils sont mis dès leur plus jeune âge en situation de réfléchir et discuter des questions philosophiques. Matthew Lipman a développé une méthodologie, la " philosophie pour enfants ", qui a fait ses preuves dans le monde entier. Cet ouvrage, qui s'ouvre par un texte de Matthew Lipman, a pour objectif de confronter le modèle lipmanien à d'autres points de vue pour en dégager les points forts, tout en l'enrichissant de la recherche (...) actuelle en pédagogie menée par des auteurs aussi différents que Marie-France Daniel, Jacques Lévine, Michel Tozzi et Britt-Mari Barth, etc. Cet ouvrage s'adresse aux enseignants et étudiants des IUFM et Hautes Ecoles. Il intéressera également les chercheurs et étudiants en Sciences de l'éducation, de même que les étudiants en Philosophie. Il est destiné, plus largement, à toute personne amenée à travailler avec des enfants et à expérimenter de nouvelles formes d'apprentissage et à stimuler l'esprit critique et la réflexion. (shrink)

The authors' claim that analogical reasoning is the product of relational priming is compatible with language processing work that emphasizes the role of low-level automatic processes in the alignment of situation models in dialogue. However, their model ignores recent behavioral evidence demonstrating a effect on relational priming. We discuss implications of these data.

The first work to introduce Foucault's ideas on law to both graduates and undergraduates.

We argue that Hamiltonian mechanics is more fundamental than Lagrangian mechanics. Our argument provides a non-metaphysical strategy for privileging one formulation of a theory over another: ceteris paribus, a more general formulation is more fundamental. We illustrate this criterion through a novel interpretation of classical mechanics, based on three physical conditions. Two of these conditions suffice for recovering Hamiltonian mechanics. A third condition is necessary for Lagrangian mechanics. Hence, Lagrangian systems are a proper subset of Hamiltonian systems. Finally, we provide (...) a geometric interpretation of the principle of stationary action and rebut arguments for privileging Lagrangian mechanics. (shrink)

Chez certains couples candidats à l’adoption, on note un investissement massif du pôle narcissique de la relation au détriment du pôle objectal, comme si l’impossibilité de procréer ensemble venait en écho d’une impossibilité de rêver ensemble, chacun semblant se mirer en l’autre dans la fascination narcissique d’un jeu de reflets et de doubles. Cette commune aspiration pour l’identique semble actualiser un roman familial narcissique chez les deux partenaires.

contemporary ethical project--one that should inform our lives as well as our thoughts.

I first argue that the Matrix trilogy is a Gnostic cyber-epic; I then use this interpretive lens to review the films' treatment of fundamental questions in epistemology, metaphysics, and value theory.

Pourquoi croyons-nous? D’où vient que nous croyons? Pour aborder cette interrogation, qui touche à l’origine du sentiment religieux, Albert Piette se tourne en premier lieu vers les sciences de la préhistoire, défrichant la littérature scientifique pour tenter de déceler à quel moment émerge, en ses origines préhistoriques, la capacité du « croire ». Contre la tradition de l’évolutionnisme culturel du tournant du 20e siècle, Piette refuse de réduire la croyance à la crédulité, ou à une irra...

This paper discusses how Kierkegaard’s aesthete in Either/or’s “Diapsalmata” and “Rotation of Crops” attempts to apply Hegel’s principle of mediation to everyday decision-making. This paper has two main goals: First, it provides an in-depth analysis of exactly how the aesthete’s approach to decision-making follows the dialectical pattern of Hegelian mediation. Second, it argues that even though the aesthete meets with unfortunate results, the aesthete cannot be so easily dismissed. The aesthete’s Hegelian perspective is still relevant to daily life because it (...) provides an insightful view into how we ourselves sometimes approach decisions and cope with the difficulty of making decisions. (shrink)

This article analyzes the “Interlude” in Kierkegaard’s Philosophical Fragments. In particular, it examines Johannes Climacus’s response to Hegel’s view that a past actuality is necessary. I provide an in-depth analysis of Hegel’s view of modality and of what he means when he says that a past actuality is necessary. In contrast to the standard scholarly interpretation, I argue that Climacus need not reject Hegel’s view because Hegel’s view of the necessity of the past is not so controversial or difficult to (...) accept. Finally, I show that Climacus’s main critique is that we cannot know the past as necessary in any meaningful way. He worries that we might get so preoccupied with the futile task of trying to know the Hegelian necessity of the past that we forget to personally appropriate the past in a way that can help us live in the present. (shrink)

In _Ecce Homo_ Friedrich Nietzsche calls himself "the first immoralist" and adds "that makes me the annihilator _par excellence_". Lester Hunt examines this and other radical claims in order to show that Nietzsche does have a coherent ethical and political philosophy. He uses Nietzsche's writings as a starting point for a critique of a wider, contemporary ethical project - one that should inform our lives as well as our thoughts.

Joining a vast Wittgensteinian anti-theoretical movement, John Canfield has argued that it is possible to read the claims that (1) “language is essentially communal” and (2) “it is conceptually possible that a Crusoe isolated from birth should speak or follow rules” in such a way that they are perfectly compatible, and, indeed, that Wittgenstein held them both at once. The key to doing this is to drain them of any theoretical content or implications that would put each claim at odds (...) with the other. I argue here, first of all, that it is not possible to detheorize both (1) and (2) and still hope to say anything illuminating about the nature of language. In fact, Canfield himself does not succeed in detheorizing both (1) and (2) but ends up trivializing (1) and leaving (2) with quite a bit of theoretical content. I further argue, however, that this is getting the matter the wrong way around. Contra Canfield et al., it is only when we recognize this that we can appreciate how radical and innovative Wittgenstein's claims about language really are. (shrink)

Présente l'oeuvre politique de vingt-cinq philosophes et livres des extraits de leurs écrits. Parmi les auteurs cités, on trouve notamment : Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau, Emmanuel Kant, Alexis de Tocqueville, Karl Marx, Hannah Ardendt, etc.

The thesis of this paper is that Platonic Forms are angels. I make this identification by claiming that Platonic Forms have the characteristics of angels, in particular, that Platonic Forms are alive. I offer four arguments for this claim. First, it seems that engaging in self-directed action is a sufficient condition for being alive. The Forms are, as teleological activities, self-directed actions. Second, bodies receive their being from their Forms, and some bodies are essentially alive. Third, in the Good, all (...) the types of goodness, including life, are identical. The Forms are appearances of the Good. Fourth, since the Good imparts as much goodness as it can, the Forms are alive unless there is some bar to their being alive. There are good reasons to think that there is no such bar. I then show that ethical vices do not give body to human form, but give body to other forms—those that are evil angels. Lastly, I provide a survey of the relationships that various religious traditions posit between ethical vice and the demonic. (shrink)

Respectfulness is demanded of doctors and predicts more positive patient health-related outcomes, but research is scarce on ways to promote it. This study explores two ways to conceptualize unconditional respect from medical students, defined as respect paid to people on the basis of their humanity, in order to inform strategies to increase it. Unconditional respect conceptualized as an attitude suggests that unconditional respect and conditional respect are additive, whereas unconditional respect conceptualized as a personality trait suggests that people who are (...) high on unconditional respect afford equal respect to all humans regardless of their merits. One hundred and eighty-one medical students completed an unconditional respect measure then read a description of a respect-worthy or a non-respect-worthy man and indicated their respect towards him. The study found a main effect for unconditional respect and a main effect for target respect-worthiness but no interaction between the two when respect paid to the target was assessed, supporting the attitude-based conceptualization. This suggests that unconditional respect can be increased through relevant interventions aimed at increasing the relative salience to doctors of the human worth of individuals. Interventions to increase unconditional respect are discussed. (shrink)

This chapter offers an overview and analysis of policing, the area of criminal justice associated primarily with law enforcement. The study of policing spans a variety of disciplines, including criminology, law, philosophy, politics, and psychology, among other fields. Although research on policing is broad in scope, it has become an especially notable area of study in contemporary legal and social philosophy given recent police controversies.

The use of deception and dishonesty is widely accepted as a fact of life in policing. This paper thus defends a counterintuitive claim: Good faith is a normative foundation for the police as a political institution. Good faith is a core value of contracts, and policing is contractual in nature both broadly (as a matter of social contract theory) and narrowly (in regard to concrete encounters between law enforcement officers and the public). Given the centrality of good faith to policing, (...) dishonesty and deception on par with fraud are justified only as a narrowly circumscribed investigative tool that is constrained by institutional commitments to the fair distribution of security and the rule of law. The practical upshot is the preclusion of most dishonest and deceptive police tactics on par with fraud, leading to an institution that is less proactive and more reactive. (shrink)

This illustrated tale introduces children to the wondrous teachings from the Muslim theologian and mystic al-Ghazali (1058–1111CE) This enchanting tale illustrates how that the human heart is like a rusty mirror which, when polished through beautiful doings, is able to reflect the real essence of all things. In addition to this story is a poem by the renowned poet, Coleman Barks. Both draw on the same account found in Ghazali's The Marvels of the Heart, Book XXI, of his magnum opus,The (...) Revival of Religious Sciences. (shrink)

Cet article remet en question une définition de la fiction parue en 1988, dans un ouvrage intitulé « Contribution à une étude du concept de fiction ». Etant fondée sur la théorie des actes de langage, cette définition présentait en effet l’inconvénient de ne pouvoir s’appliquer qu’aux fictions verbales. Une nouvelle définition est donc proposée dans cet article, faisant apparaître clairement la fiction comme un concept de nature pragmaticosémiotique : une fiction est une représentation, verbale ou non verbale, qu’un auteur (...) produit consciemment dans le but de la transmettre à un destinataire. En transmettant cette représentation, l’auteur de la fiction adopte une attitude spécifique, consistant à inviter le destinataire à imaginer un monde fictif dont les caractéristiques sont compatibles avec celles du monde décrit dans la représentation. Sur la base de cette définition, l’article recense des exemplifications de fictions aussi diverses que possible, selon la nature de leur support de représentation et selon leur fonction, puis il pose la question du rôle des fictions dans notre vie quotidienne et, en particulier, sur la manière dont elles nous apprennent quelque chose sur le monde réel. (shrink)

La réception en Espagne de l’œuvre de Stéphane Mallarmé s’organise en quatre moments centraux, marqués par un certain succès critique et par la circulation de traductions en espagnol. Entre 1940 et 1960, Mallarmé figure dans l’anthologie Poesía Francesa du poète colombien Andrés Holguín, anthologie qui présente l’intérêt d’une articulation permanente entre les poèmes traduits et les notices introductrices sur chaque poète retenu, qui développe ainsi deux niveaux de réception critique et de présentation de la poésie française. L’article analyse dans un (...) premier temps l’environnement socioculturel lors de la parution du recueil : climat culturel de l’époque, situation de l’édition, certaines circonstances de l’élaboration de cette anthologie, réflexions sur la traduction en vigueur à l’époque, etc. La deuxième partie cerne l’identité d’Andrés Holguín et ses objectifs, ainsi que les caractéristiques de l’anthologie. Et pour finir, dans un troisième temps, l’article aborde la présence fondue de Mallarmé à l’intérieur du recueil, les commentaires critiques d’Holguín ainsi que les grands traits du transfert textuel des trois poèmes retenus et traduits. (shrink)

Focusing especially on case studies from the Old High German glosses to the Rule of Benedict, and especially on the lexeme disciplina, one of their central ascetic terms, this contribution examines different manifestations and methods of the glossators’ annotation system from a primarily linguistic viewpoint. The Old High German words interpolated between and to the side of the Latin lines are interpreted not only as linguistic primary material, but at the same time as means of deepening our cultural-historical understanding of (...) medieval forms of life and the spheres of knowledge inherent to them in which asceticism played a major role. (shrink)

O presente artigo trata do fenômeno da judicialização da saúde no Brasil, a partir do significativo acúmulo de demandas judiciais promovidas pela cidadania ativa, como forma de concretização do direito social fundamental à saúde. Valendo-se de pesquisa bibliográfica e recurso a bancos de dados oficiais, apresenta o percurso doutrinário, a base constitucional e legal, bem como trata das decisões judiciais a essa demanda social como inseridas no contexto de uma política pública judiciária necessária a efetivação de tais direitos, como resposta (...) ao pungente drama existencial humano de acesso aos serviços de saúde. (shrink)

Central to the discourse on the intentional structure of consciousness encompasses further forms of experience, for instance, the notion of one’s direct experience of others. In essence, one’s experience of others is materialized through intersubjective engagement which is fundamental in comprehending the relation of the Self and Other. Intersubjective engagement between the two cognizing subjects is evidently interactive negotiation of understanding, thus necessarily meditational. This paper will substantiate the meditational or reflective nature of intersubjective engagement with the phenomenology of self-projection, (...) giving emphasis on the experience of the Self in relation to Others. The activity of self- projection onto others which is argued to take place through introspection, incorporates modes such as representation, simulation, imitation, empathic interaction and self-attribution. Furthermore, this paper will conclude intersubjectivity as an advent of joint construction of meaning and representation between the two cognizing subjects, thus, the collaborative endeavor of shared construction of meaning and representation is attained throughout the process. (shrink)

Les approches pour lutter contre le fléau des maladies chroniques qui augmentent dans le monde entier se révèlent infructueuses et très coûteuses. Il est maintenant possible de corriger les chiffres alarmants et d’envisager une prévention efficace en adoptant le nouveau paradigme des Origines du Développement de la Santé et des Maladies (DOHaD), à condition d’intervenir très tôt en agissant sur le risque et non lorsque la maladie est déjà apparue. Ce concept est largement reconnu grâce à des études épidémiologiques et (...) des études animales. Les influences des facteurs environnementaux – nutrition, stress, psycho-affectifs, toxiques, bactériens et physiques – sur les processus épigénétiques représentent une révolution. En effet, les DMR modifications épigénétiques conservent la mémoire des impacts de facteurs environnementaux auxquels un individu est soumis tout au long de sa vie. Une période cruciale est le développement précoce, pré et postnatal, les 1000 jours ; cruciale parce que l’épigénome est particulièrement sensible aux effets de l’environnement, et aussi parce que l’individu construit son capital santé pour répondre plus ou moins bien aux aléas de la vie. En outre, l’existence de mécanismes non génétiques et non culturels capables de transférer la mémoire des expériences/expositions à des facteurs environnementaux parentaux et qui conditionnent la réactivité des générations suivantes à différents environnements au cours de leur vie suscite un intérêt grandissant. L’idée selon laquelle des marques épigénétiques non effacées lors des phases de reprogrammation est actuellement très en vogue, voire considérée à tort comme acquise malgré la rareté des exemples probants. Cependant, des questions fondamentales subsistent quant à la nature, aux rôles et à l’impact des marques et des mécanismes épigénétiques, des ARN non codants ou d’autres mécanismes et à leur persistance au cours des générations. Un modèle intégrant ces différents systèmes, leurs interactions avec l’environnement et les fenêtres de développement de la sensibilité selon le sexe du parent et de l’enfant reste à construire. Sur la base de la malléabilité des mécanismes épigénétiques sous-jacents, la réversibilité des marques environnementales ouvre de nouvelles perspectives. Cependant, comment les facteurs conférant une susceptibilité accrue ou une résilience vis-à-vis du développement des maladies agissent et influencent les mécanismes épigénétiques reste à élucider. Si la mémoire des expériences/expositions à des facteurs environnementaux est effectivement transmissible, le principal défi pour l’individu, et surtout pour les pouvoirs publics, est d’être en mesure d’éviter ceux qui posent des risques pour la descendance. Ces données peuvent déplacer le curseur des responsabilités en matière de soins de santé, de la sphère privée à la sphère socio-géographico-politique. (shrink)