Se analiza en este estudio, las implicaciones que para el campo de la ética filosófica comporta el desarrollo de algunas de las investigaciones científicas en el campo de las neurociencias. El organismo humano nunca disocia de manera tajante la razón práctica de la teórica y, por tanto, las dimensio..

A concepção espinosista das relações entre o corpo e a mente é frequentemente apresentada como um modelo e uma referência na biologia e na neurobiologia contemporâneas, como testemunham as obras de Jean-Pierre Changeux, de Antonio Damasio ou de Henri Atlan. Apesar de suas profundas diferenças, esses pesquisadores expõem de maneira análoga três teses que fazem de Espinosa um precursor: o monismo psicofísico, a dualidade de expressão da unidade corpo/mente e a ausência de interação e de causalidade recíproca. Esse artigo se (...) interroga sobre as razões pelas quais Espinosa é convocado por esses pesquisadores para dar apoio às suas teorias e para abordar os diferentes usos da sua concepção das relações corpo/mente. Trata-se, portanto, de examinar a maneira pela qual eles apreendem sucessivamente essas três teses e de mensurar a pertinência de suas abordagens. (shrink)

_Riassunto_: Il presente lavoro proporre una rassegna che consideri il fenomeno delle allucinazioni uditive da due diverse prospettive: quella neurobiologica e quella fenomenologica. La neurobiologia indaga i meccanismi cerebrali correlati alle _allucinazioni uditive_, focalizzandosi sulla presenza di attivazioni neurali anomale; la fenomenologia, diversamente, si concentra sui processi psichici, mostrando come i pazienti hanno difficoltà a distinguere le sensazioni causate dalle proprie azioni da quelle che derivano da influenze esterne. Queste prospettive non sono mutualmente esclusive. Gli studi che verranno discussi sono (...) organizzati in base all’eziologia delle allucinazioni uditive e la loro ultima finalità è quella di guadagnare una prospettiva ampia che possa fornire una spiegazione e una comprensione completa di sintomi per promuovere in futuro trattamenti più efficaci per la presa in carico del paziente affetto da allucinazioni uditive. _Parole chiave_: Allucinazioni uditive; Fenomenologia; Psichiatria fenomenologica; Neurologia ___ Auditory hallucinations between neurology and phenomenology _ _Abstract_: This paper aims to serve as a review article investigating the phenomenon of auditory hallucinations from two different perspectives: neurobiological and phenomenological. Neurobiology investigates brain mechanisms related to auditory hallucinations by focusing on the presence of abnormal neural activations. Phenomenology pays attention to psychic processes, demonstrating that patients have difficulty distinguishing sensations caused by their own actions from those derived from external influences. These two perspectives are not mutually exclusive. This paper aims at gaining a broad perspective that can provide an explanation and understanding of symptoms that will promote more effective future treatments for patients with auditory hallucinations. _Keywords_: Auditory Hallucinations; Phenomenology; Phenomenological Psychiatry; Neurology. (shrink)

La noción poüana de "potencia formal" permite teorizar los datos de las neurociencias. El cerebro constituye una unidad funcional con dinámica epigenética que armoniza múltiples y diversas funciones, en orden al conocimiento, en orden a lo tendencial, a lo motor, etc., porque existe una "función unitaria de conexión". La unidad no es fija sino que esta función armoniza las variaciones, interrupciones y comienzos. La regulación de la dinámica funcional, que indetermina y libera las estructuras psíquicas humanas del automatismo neurológico, supone (...) el frenado intrínseco de los flujos de información cognitiva y emocional de los procesos neuronales. Se describe la integración de áreas cognitivas-afectivas de los circuitos que permiten evaluar la información sensorial, elaborar la respuesta en relación con los demás, o tomar decisiones. Tal función reguladora de la integración dinámica de las múltiples facultades cerebrales se ejerce en la cúspide de la jerarquía del sistema nervioso, la corteza cerebral, especialmente el lóbulo frontal. (shrink)

Within a general approach that implies the closely related survey of neurosciences and philosophical thought, the essays collected in the volume develop two main lines of research. The first one, thanks to the contributions of scientists and psychologists , psychoanalysists and bioengineers , allows to fix the attention on the neurobiological, psychological, psychoanalytical and physical remembering. The second one, more specifically philosophical, is declined in three different approaches. the first - with essays by Stefania Achella, Giuseppe D'Anna and Rosario Diana (...) - points to the anlysis of the role played by the rememberance and the prefiguration in the processes of identity construction. The second - with contributions from Fiorella Battaglia, Anna Donise, Sabine Marienberg and Sara Fortuna - focuses on the role of remembering in anthropology and linguistics, as well as the identification of certain diseases of memory. The third, finally - with contributions from Gabriella Baptist, Chiara de Luzenberger and Marco Boninu - tends to define the regulatory function of memory. (shrink)

The Polian notion of “formal potency” makes possible to theorize about the data of neuroscience. Brain constitutes a functional unity with epigenetic dynamics that harmonizes multiple and diverse functions, devoted to knowledge, tendencies, motor function, etc., because a unitarian connected function exists. The unity is not fixed: this function harmonizes the variatios, interrutions and beginnings. The regulation of the functional dynamics that produces indetermination and freedom of the human psychic functions over the neurologic automatism produces the intrinsic inhibituion of the (...) inputs of cognitive and emotional information of the neuronal process. It is described that the integration of the cognitive-affective areas of these circuits makes possible to evaluate the sensorial information, to elaborate the responde in relation wirh the others or to make decisions. Such a regulatory function of the dynamic integration of the multiple brain functions is performed at the highest level of the nervous system, in the brain cortex, mainly on the frontal lobe. (shrink)

Mystice videre: un modo particolare di vedere, sperimentato, lungo la storia dell’umanità, da coloro che hanno vissuto un’esperienza straordinaria di incontro con il sacro (termine che qui utilizzo nella sua accezione più ampia, di “ciò che è separato da” tutto ciò che è ordinario). Alludo ai mistici, ovviamente. Qualcuno, clinicamente parlando, potrebbe considerarli, con qualche ragione, individui patologici, ma sotto il profilo religioso si tratta di persone che hanno avuto la grazia di un incontro con il divino attraverso visioni profonde, (...) che, dalle tenebre del mistero, li hanno portati alla pienezza della luce interiore e hanno fatto sì che lo splendore che li ha illuminati si irradiasse all’esterno, dando un senso non solo al loro mondo interiore, ma anche al mondo che li circondava. Questo fecondo dinamismo tra “ciò che sta dentro” e “ciò che sta fuori” vale in tanti campi dell’esperienza umana, non solo nell’ambito del sacro, ma è in quest’ultimo che, elettivamente, l’attentio cordis determina l’irruzione nell’ombra di una luce che trasforma e permette di comprendere se stessi e l’intero cosmo. (shrink)

Mój tekst przedstawia koncepcję twórczości polskiego neuropsychiatry, Kazimierza Dąbrowskiego (1902-1980), twórcy teorii dezintegracji pozytywnej. Autor ten zakładał, że rozwój psychiczny człowieka ma charakter twórczy. Podmiotem twórczości jest jaźń (osobowość), która jest wynikiem rozwoju pięciu się pięciu typów wrażeń i percepcji – sensytywnej, ruchowej, wyobrażeniowej, intelektualnej i emocjonalnej. Typ wzmożonej pobudliwości psychicznej decyduje o rodzaju twórczości. Niektóre tezy teorii dezintegracji pozytywnej konfrontuję z badaniami mózgu dokonanymi przez Antonio Damasio.

Laura V. Cuaya, Raúl Hernández-Pérez y Luis Concha Instituto de Neurobiología, Universidad Nacional Autónoma de México, México Cuando tu perro … Read More →.

This paper critically compares the philosophy of Günther Anders and the contemporary transhumanists, like Julian Savulescu, Ingmar Persson, or Thomas Douglas. The Andersian concepts of moral blindness, promethean gap, and promethean shame will be discussed in order to understand human beings’ outdatedness; parallel to this, we will also expose the transhumanist analysis on the unfitness of human beings in evolutive and cognitive terms. We will show that much of the transhumanist analysis is a reformulation of the Andersian thesis, now under (...) scientific terminology. Finally, we will approach the transhumanist proposal of moral enhancement, explaining and confronting some critics raised on the grounds of freedom and moral responsibility. (shrink)

Las ciencias de la vida, a la luz de la teoría de la evolución, están aportando, según A. Moya, un territorio mestizo que obliga a pensar desde la ciencia cuestiones que parecían patrimonio exclusivo de las humanidades: la naturaleza y sentido del ser humano y de la vida. Las preguntas metafísicas sobre el ser humano y la vida, propias de la tradición humanista, pasan ahora inexorablemente por la ciencia, por los hallazgos recientes en biología molecular y evolutiva, biogénetica, bioquímica, (...) class='Hi'>neurobiología, sociobiología, psicología evolutiva, biocomputerización, etc. Entre cientificismo antihumanista y humanismo espiritualista, entre el desprecio de las humanidades y el desprecio de las ciencias —desprecio basado en la ignorancia mutua y/o en presupuestos ideológicos—, cabe un cientismo humanista, fiel a la mejor tradición intelectual de nuestra cultura. Contra este desencuentro, poco ilustrado, Moya muestra su convencimiento de que se debe y se puede superar ese hiato profundo, a partir, sobre todo, de los avances que la biología evolutiva, y en general las ciencias de la vida, podrían proporcionar como territorio común sobre el que pensar y desde el que pensar tanto la misma ciencia como la vida, tanto el sentido de la ciencia como el sentido de la vida humana. La aventura intelectual de A. Moya se presenta como un ejemplo de honestidad y de rigor, abogando contra cualquier reduccionismo por mantener abiertas las tensiones creativas entre biología y espíritu. (shrink)

Gracias a los rápidos progresos de las neurociencias cognitivas, algunos investigadores, sobre todo de áreas anglosajonas, comienzan a utilizar criterios basados sobre la neurobiología para redimensionar o disolver el concepto de persona -fundamentalmente en ámbito bioético- en cuanto definido ilusorio.En particular, se sostiene que exista un network cerebral innato, que comprende cuatro áreas especificas del encéfalo, que produciría en modo automático la percepción de una categoría especial de cosas, definidas personas. Tal hipÓtesis se basa sobre una creciente cantidad de (...) datos experimentales, tomados de modo individual y corroborados en las pruebas acumuladas.Frente a la dificultad de definir con precisión a la "persona" en los casos bioéticamente más dificiles y controvertidos, se sugiere por tanto que la idea misma sea abandonada en cuanto fruto de un mecanismo evolutivo-adaptativo actualmente inadecuado fi-ente a los dilemas creados por la medicina contemporánea. Se realiza así una naturalización total del concepto para luego sugerir el regreso a una perspectiva utilitarista respecto a los casos bioéticos en los cuales falle un acuerdo común.Después de haber presentado en detalle la propuesta presentada por MJ Farah y A.S Heberlein, en el presente articulo se ofrecen algunos argumentos para rejÚtar el monismo metodológico en el cual tal propuesta se basa, en particular subrayando la dimensión histórica del concepto de persona, surgido gradualmente y no en modo homogéneo, en contraste con la perspectiva neurobiológica innatista. Se pone en evidencia, por tanto el necesario pluralismo epistemológico que acompaña la definición de persona. No es posible excfuir a priori la dimensión filosófica, que es siempre jitndamental, mientras los descubrimientos de las neurociencias se proponen como elementos empiricos complementarios, actualmente no prescindibles por su crecienle relevancia. (shrink)

nowadays it is necessary to understand the Character and Destiny topic from the point of view of emotions because we can integrate some philosophical and neurobiological perspectives better than ever. in this paper the result is deliberately ambiguous for life and for anthropology and Ethics, far away from the usual notions (subject, consciousness, free will, determinism…) and opened, on the contrary, to a multiform discussion in relation to different elements and circumstances.

El presente texto trata de analizar la crítica que Antonio Damasio realiza a René Descartes (el error de Descartes) desde el empleo de una racionalidad neurocientífica. Damasio cae en un neurorreduccionismo para combatir la filosofía cartesiana. La crítica de Damasio al dualismo cartesiano olvida el nivel ontológico y epistemológico para abordar exclusivamente la cuestión antropológica. Este texto propone una defensa de Descartes y un rechazo a un dualismo absoluto a partir de la lectura de Las pasiones del alma.The present text (...) tries to analyze the criticism that Antonio Damasio does to René Descartes (the error of Descartes) from the use of a neuroscientific rationality. Damasio falls into a neuroreductionism to combat Cartesian philosophy. Damasio’s critique of Cartesian dualism neglects the ontological and epistemological level to address exclusively the anthropological question. This text proposes a defense of Descartes and a rejection of an absolute dualism based on the reading of Passions of soul. (shrink)

The article presents the concept of ASMR from a general and a linguistic perspective. The definition of the notion and a review on the state of research is followed by a classification of ASMR triggers based on the senses which constitute the source of experiencing the ASMR effect. The author argues that touch and smell be included in the classification of the triggers. The linguistic analysis focuses on the following issues: the phonetic properties of the voice triggers, onomastics – a (...) grammatical and conceptual study of the 17 classes of medionyms which were distinguished in the present research, and the ASMR discourse as the space where phatic and social functions are carried out on the part of ASMRtists as factors developing bonds within the ASMR community and where evaluative and persuasive functions are prominent in the comments of the recipients. (shrink)

Se trata de un número monográfico muy interesante, que integra un conjunto de trabajos de prestigiosos profesores universitarios—A. Clark, H. Simon, A. Gomila, J. Toribio, R. Tuomela, M. Liz, P.F. Martínez Freire, F. Broncano, C.J. Moya, P.S. Churchland, P.M. Churchland, A. Burrieza y A. Estany—sobre diversos temas candentes de la Filosofía de las Ciencias Cognitivas: cognición incorporizada, teorías computacionales de la cognición, mecanismos mentales de la intersubjetividad, responsabilidad semántica, intención conjunta y colectiva, relación entre el problema del mundo externo y (...) el problema ontológico de la experiencia subjetiva, la realidad desde la mente, relevancia filosófica de una teoría funcional de las emociones, problemas que plantean las emociones a la posibilidad de responsabilidad moral, neurobiología y conciencia, neurobiología cognitiva de las virtudes morales, tratamiento lógico de la conciencia en Inteligencia Artificial y ventajas epistémicas de la cognición socialmente distribuida. El agrupamiento de los artículos en partes diferenciadas es adecuado y coherente. Me habría gustado mucho seguirlo con orden y analizar sus contenidos con detalle; pero debo limitarme a un examen más general y a considerar simplemente las grandes tendencias o afinidades temáticas que se manifiestan a través de las páginas. Quizás lo más relevante sea la constatación efectiva de un fenómeno que se ha producido en la investigación actual sobre ciencias cognitivas y que señala A. Clark en su escrito: el redescubrimiento del cuerpo y el mundo, la crisis de una visión aislacionista de la cognición, y el surgimiento de un nuevo paradigma de patrones de actividad distribuidos a lo largo de trayectorias de procesamiento temporalmente extendidas mediante redes neuronales recurrentes. Se aprecia aquí que el énfasis se ha trasladado desde la representación simbólica hacia series reiteradas de interacciones agente-entorno. Y eso es lo prime-ro que cabría resaltar: el paulatino abandono del paradigma de representación simbólica y la atención creciente a las interacciones acopladas agente-mundo. (shrink)