In his ‘Theory of Light and Colours’, presented to the Royal Society in November 1801, Thomas Young defended a mechanical explanation of the coloured fringes observed outside of the shadow of an opaque object – the so-called ‘colours by inflection’ – that was based on the hypothesis of an ethereal density gradient surrounding all material bodies. However, two years later, he publicly rejected that hypothesis, without giving much detail of his reasons. Although Geoffrey Cantor has demonstrated the crucial role of (...) mechanical and astronomical arguments in explaining the withdrawal of this fundamental hypothesis long ago, the purpose of this article is to draw deeper attention to a set of experiments performed by David Brewster on the inflection of light, described in a letter he addressed to the Royal Society in January 1802, but was retained by William Herschel, and finally was neither read before the Society, nor published in its Philosophical Transactions. For the hypothesis that will be evaluated here is that these unpublished experiments of Brewster’s were eventually known to Young through the mediation of Herschel, and eventually played a significant role in Young’s rejection of his ether distribution hypothesis. (shrink)

L'art n'a cessé, depuis un siècle, de relativiser les topoï dans lesquels l'esthétique puisait jusqu'alors ses repères. La teneur n'en a pas été irrémédiablement invalidée, mais le contenu demandait à en être requalifié et redistribué à partir des problématiques qui s'imposent désormais à l'attention. Ce livre s'y efforce à travers un éventail de " questions " destinées à faire le point et à souligner la vitalité de la réflexion philosophique sur l'art à l'âge contemporain. Il offre une alternative aux options (...) méthodologiques courantes, dans le souci d'un meilleur accès aux questions et aux œuvres, et dans l'esprit d'un engagement philosophique qui privilégie l'argumentation et les thèses clairement définies. (shrink)

L'esthetique philosophique et la philosophie de l'art connaissent un essor important, particulierement dans la tradition de philosophie analytique. Ce volume examine d'abord leurs evolutions et perspectives depuis une vingtaine d'annees, grace a un panorama general des questions vives qui s'y posent et a travers une reflexion approfondie sur la notion meme d' esthetique. Une deuxieme partie porte sur la question de la representation, l'un des secteurs le plus profondement renouveles, avec la querelle opposant les tenants du conventionnalisme et ceux du (...) realisme iconique, et l'importance renouvelee des notions de ressemblance et d'imitation qu'on avait pu croire perimees. Enfin, une troisieme partie est consacree aux notions qui s'entrecroisent dans le paradoxe de la fiction: comment et pourquoi pouvons-nous etre emus par ce que nous savons ne pas exister, le destin tragique d'Anna Karenine, par exemple? Ce recueil ouvre un acces a quelques-unes des textes les plus significatifs de l'esthetique analytique des vingt dernieres annees, tout en apportant une contribution a une forme argumentative, directe et claire d'esthetique et de philosophie de l'art. (shrink)

Quels sont l’origine et le sens du « sens esthétique »? Est-il codé génétiquement ou culturellement hérité? Le but de l’essai est de répondre à telles questions en définissant l’émergence et le caractère méta fonctionnel de l’attitude esthétique. Tout d’abord, je propose d’inclure la faculté de désir dans le libre jeu des facultés cognitives au centre de la Critique de la faculté de Juger de Kant. Ensuite, j’examine le caractère de survenance de l’esthétique et sa valeur d’anticipation. En discutant quelques (...) perspectives évolutives contemporaines sur l’esthétique, je considère en conclusion la nature épigénétique de l’esprit esthétique. (shrink)

Ce volume est né d’un malaise qu’il est impossible de passer sous silence : la très grande majorité des auteurs rassemblés ici n’ont pas été en mesure de respecter la date limite pour le Liber Amicorum que des élèves et collègues dédiaient à Pascal Engel à l’occasion de son 60e anniversaire. Étant convaincus qu’en philosophie l’intérêt vient moins de la reformulation d’un catéchisme appris que d’une initiative hérétique portée par la sincérité intellectuelle, cet ouvrage a la forme d’une Stre...

Cet essai propose une esquisse de ce en quoi consiste fondamentalement l’appréciation esthétique de la musique, soulignant à la fois pourquoi un tel engagement compte comme esthétique et pourquoi il compte comme appréciation, et mettant en avant le rôle de la perception du geste dans la saisie de l’expressivité musicale. L’analyse est illustrée par une pièce de musique de chambre de Gabriel Fauré. Dans la dernière section, je fais écho à quelques remarques de Roger Scruton sur la connexion entre musique (...) et dance, dont la pertinence est évidente pour l’appréciation de la musique. (shrink)

Le type de contribution des neurosciences à l’esthétique est loin de faire l’unanimité. Je l’envisage ici à partir de deux exemples particuliers : l’art du champ récepteur de Zeki et la tentative de Nanay de fournir une interprétation neurologique de la twofoldness (à travers la vision infléchie). La conclusion est qu’il semble difficile d’éliminer le niveau intermédiaire ou psychophysiologique.

Cette approche considère la greffe d’organes, non seulement comme un problème d’éthique médicale, mais comme un symptôme pour une enquête ontologique. Notre hypothèse de travail est la suivante : il est pertinent d’envisager l’éthique médicale comme le lieu de la mise à l’épreuve des schèmes ontologiques élaborés par l’anthropologie de la nature de Philippe Descola. La greffe d’organes serait un révélateur des conflits d’ontologie de l’Occident naturaliste, parce que la médecine a pour objet le corps comme nexus, où se rencontrent (...) le corps comme machine organique (physicalité), et le corps comme entité dotée d’intériorité. « Cet » organisme et « mon » corps senti. C’est le lieu où peuvent s’exprimer ces conflits d’ontologie entre animisme et naturalisme, qui révèlent certains fondements architectoniques du monde mental collectif dans lequel nous vivons. (shrink)

Le hiéron Σ7 mis au jour en 1990 à Messène est susceptible d'être identifié avec celui de l'héroïne éponyme Messéné ; les vestiges correspondent d'une manière satisfaisante aux données de Pausanias, dont le témoignage se trouve éclairé, et aux indications des inscriptions. Parmi les trouvailles, un fragment de figurine pourrait représenter Messéné. La portée de l'identification est seulement évoquée. Il semble que l'attribution du temple central de l'Asklépieion à Asklépios, contestée au profit de Messéné, puisse être admise ; en outre, (...) l'Asklépieion apparaissant plus «normal», un des obstacles qui empêchent certains de lui reconnaître une activité thérapeutique s'efface, peu après que des signes positifs de celle-ci aient été fournis par la découverte d'un bain. Parmi les questions qui restent à éclaircir à propos du hiéron de Messéné figure celle de ses rapports avec l'Artémision Κ installé à l'arrière du portique Ouest de l'Asklépieion. (shrink)

Nelson Goodman esperait qu'un jour les philosophes seraient plus connus par le champ de leurs etudes que par les positions qu'ils prennent.

How paying attention to the tracks of animals can change our way of relating to the world around us.

O ponto de partida deste artigo é a observação intrigante de que Goodman defendeu um ponto de vista fenomenalista em suas obras epistemológicas, e fenomenalista em suas obras sobre estética. Na verdade, seria certamente mais preciso dizer que seu foco era antifisicalista em epistemologia e antifenomenalista na estética. De qualquer maneira, a maioria dos interpretadores teria, espontaneamente, esperado a escolha oposta, de fato mais consistente com as posições tomadas pelos representantes dessas áreas. Contudo, a estratégia de Goodman não é arbitrária, (...) tendo raízes profundas no contexto geral da filosofia no século XX e, em compensação, contribui para esclareces algumas de suas características e motivação. doi: http://dx.doi.org/ 10.5007 / 1808-1711.2011v15n3p439. (shrink)

The starting point of this paper is the intriguing observation that Goodman has defended a phenomenalist point of view in his epistemological works and a physicalist one in aesthetics. In fact, it would certainly be more accurate to say that his focus was anti-physicalist in epistemology and anti phenomenalist in aesthetics. In any case a majority of interpreters would spontaneously have waited for a diametrically opposite choice, more consistent indeed with the positions taken by the representatives in these fields. Yet (...) Goodman’s strategy is not arbitrary, it has deep roots in the general context of the philosophy in the twentieth century and in return contributes to clarify some of its features and motivation. (shrink)

Bien qu’il y ait une tradition bien établie qui oppose la fonction argumentative et systématique de la philosophie à l’approche narrative et fictionnelle de la littérature, il est indispensable de résister à la thèse discontinuiste pour souligner la contribution des œuvres littéraires à l’appréhension de la réalité et en particulier du monde humain. La littérature n’est pas un simple divertissement mais elle représente une forme de compréhension humaine et elle apporte à la philosophie des possibilités qui enrichissent son répertoire potentiel (...) d’actions efficaces, tant au niveau descriptif qu’à travers ses effets perlocutoires. (shrink)

Bien qu’il y ait une tradition bien établie qui oppose la fonction argumentative et systématique de la philosophie à l’approche narrative et fictionnelle de la littérature, il est indispensable de résister à la thèse discontinuiste (Nanay) pour souligner la contribution des œuvres littéraires à l’appréhension de la réalité et en particulier du monde humain. La littérature n’est pas un simple divertissement mais elle représente une forme de compréhension humaine et elle apporte à la philosophie des possibilités qui enrichissent son répertoire (...) potentiel d’actions efficaces, tant au niveau descriptif qu’à travers ses effets perlocutoires. (shrink)

Starting from a specific case, the spontaneous return of wolves to France and the intense conflicts that event has triggered, the French philosopher Baptiste Morizot invites us to think about what he calls "diplomacy with living beings." How can we conceive of cohabitation with the most recalcitrant wildlife, large predators in particular, and what concrete solutions need to be invented to make this happen? Drawing on knowledge gleaned from history and philosophy as well as from ethology, scientific ecology, and biology, (...) Wild Diplomacy prompts us to ask what relations we want to reinvent with living beings today and how we might fundamentally reimagine our status as living beings among other life forms. This prize-winning book has broken new ground in contemporary French environmental philosophy. (shrink)

À l’origine de cet ouvrage, il y a le postulat que la conception historique de la laïcité « à la française » est un héritage problématique plus que dogmatique. C’est-à-dire un héritage, comme l’évoque la conclusion, « qui ne saurait être envisagé comme une question à clore, mais bien plutôt comme un champ susceptible de reconfiguration perpétuelle ». La spécificité de cet ouvrage dans ce champ repose alors quant à elle sur deux points. Il s’agit d’abord de prendre le temps (...) du recul, du suspen.. (shrink)