Le Burkina Faso comporte, en plus du français, « langue officielle », environ une soixantaine de langues locales dites « langues nationales ». Malgré des lois favorables à l’égalité des langues, on constate dans la pratique une hiérarchisation linguistique qui consacre la domination du français sur les autres langues. Dans ce contexte plurilingue, on pouvait s’attendre à ce que la traduction puisse contribuer à la préservation de la diversité linguistique et culturelle du pays, voire à l’enrichissement des langues (...) nationales. Mais l’analyse de la traduction littéraire et audio-visuelle révèle une direction qui reflète cette hiérarchisation des langues. En effet, la traduction entre langues européennes est de loin la plus importante, en particulier entre le français et l’anglais. La traduction entre les langues nationales n’existe pas. Dans le domaine audio-visuel, en particulier le cinéma, le sous-titrage se fait toujours des langues nationales vers les langues européennes. En l’absence d’une politique linguistique et d’une politique de traduction, la traduction ne peut pas jouer son rôle de promotion des langues et de préservation de la diversité culturelle.As well as French, its “official language”, Burkina Faso has about 60 local languages that are referred to as “national languages”. Despite legislation in favour of language equality, there is, in practice, a distinct hierarchy that has enshrined the domination of French over other languages. In this multilingual context, it might have been expected that translation would help to preserve the country’s linguistic and cultural diversity, and even to enrich its national languages. However, our analysis of literary and audio-visual translations shows that the translating directions reflect the existing hierarchy between languages. Translations between European languages are by far the most common, especially between French and English. There is no translation at all between the national languages. In the audiovisual field, especially in films, sub-titles are always translated from national languages into European languages. Without language or translation policies, translation cannot play its part in promoting languages and preserving cultural diversity. (shrink)

Amidst broad debates about the “New Green Revolution” in Africa, input-intensive agriculture is on the rise in some parts of Africa. This paper examines the underlying drivers of the recent and rapid adoption of herbicides and genetically modified seeds in the Burkina Faso cotton sector. Drawing on 8 months of ethnographic fieldwork in the Houndé region, this article contends that economic and cultural dynamics—often considered separately in analyses of technology adoption—have co-produced a self-reinforcing technological treadmill. On the one (...) hand, male farmers seek to increase cotton production in response to an economic squeeze. At the same time, broader cultural shifts toward individualism have created labor shortages as a result of families splitting apart, parents putting their children in school, and some women and young men refusing to provide free labor. Male cotton farmers thus increase production by turning to labor-saving inputs like herbicides, but these inputs create more debt, further locking farmers into intensive production. This article thus expands on the classic concept of the technological treadmill, demonstrating how economic and cultural processes intersect within a process of agrarian change to drive labor-saving agricultural technology adoption in the Burkinabè cotton sector. This expanded treadmill concept illuminates the complex dynamics compelling farmers’ choices to opt into input-intensive agriculture, and also helps explain rising farmer differentiation, as poorer farmers struggle to stay afloat and wealthier farmers expand. (shrink)

Healthcare user fees present an important barrier for accessing services for the poorest (indigents) in Burkina Faso and selective removal of fees has been incorporated in national healthcare planning. However, establishing fair, effective and sustainable mechanisms for the removal of user fees presents important challenges. A participatory action-research project was conducted in Ouargaye, Burkina Faso, to test mechanisms for identifying those who are indigents, and funding and implementing user fee removal. In this paper, we explore stakeholder (...) perceptions of ethical considerations relating to participation and partnership arising in the action-research. (shrink)

Le Burkina Faso a mal à sa gouvernance, à son éducation et à sa citoyenneté. En effet, la réflexion, à travers ces textes rédigés entre 2013 et 2016, montre que le citoyen a droit à l'éducation de qualité afin de pouvoir mieux participer à la reproduction et à la perpétuation de la société, surtout dans un contexte politique africain en reconstruction-recomposition. Il devient alors important de repenser la contribution de la famille, de l'école et de l'université au développement (...) sociopolitique, en leur qualité respective de lieux d'expression de l'affection, la sensibilisation, la formation et de l'instruction de l'individu à la vie politique de l'Etat. D'où, la connaissance et le respect de normes, de règles de vie commune censées affiner la liberté et l'égalité, préserver la dignité et donner sens à l'agir éthique et moral de l'humain. Telle est esquissée l'idée d'une philosophie politique de l'éducation du citoyen de la République. (shrink)

Indigenous agricultural practices in semiarid West Africa must be seen as dynamic operations that serve different ends. These ends are not only agricultural, but symbolic. By highlighting how farmers in the Central Plateau region of Burkina Faso organize their farming strategies, the “agriculture as performance” arguments developed by Richards (1987, 1993) can be both challenged and extended from the humid forest zone of West Africa. Farmers, it can be argued, are also keen “planners;” in order to meet their (...) goals they invest considerable effort in overcoming ecological constraints, and also spend time forging links with various institutions working for agricultural development. Technologies and ideas from multiple sources—including those from some innovative development institutions — are incorporated in agricultural planning and practices in different ways, by different farmers, and for different reasons. The prospect of locally initiated and managed agricultural change emerging on the Central Plateau will be dependent upon this dialogue between farmer innovation, local organizations, and development projects.Agricultural systems are, in many cases, consciously “constructed” through sustained investment in the land and in natural resource management. Dryland management efforts need to recognize the strategic and planned nature of these activities, if they are to work with farmers who are actively building and improving their own livelihood systems. (shrink)

This research examines the structure and development of the organic sesame network from Burkina Faso to explain the declining trend in organic sesame export. The paper addresses particularly the question whether the organic sesame network is structurally (re)shaped as a conventional mainstream market or whether it still presents a real alternative to conventional sesame production and trade. It is found that over the last decade organic sesame is increasingly incorporated into mainstream market channels. But contrary to the well-known (...) case of conventionalization in California, where organic agriculture grew into mainstream agro-food arrangements, this study illustrates a case where organic sesame agriculture shrank into mainstream agro-food arrangements. The weak coherence between the production and marketing nodes in the organic sesame chain resulted in failures to vertically mediate information, balance power relationships in and across sesame chains, build trust, and limit price volatility and speculation, resulting in a shrinking organic sesame market. For developing a viable alternative to conventional sesame trading, relations between production and trading nodes in the organic networks need to be strengthened through public–private partnerships, combined with other public and legal reinforcement. (shrink)

En Afrique subsaharienne, les naissances gémellaires sont entourées de nombreuses perceptions et de diverses pratiques culturelles. La présente étude qui fait suite à des travaux (quantitatifs) en lien avec le taux d’accouchement gémellaire ainsi que la surmortalité des enfants jumeaux s’intéresse aux perceptions, connaissances et attitudes des Subsahariens concernant les naissances gémellaires. Elle analyse des entretiens qualitatifs recueillis au Burkina Faso et au Sénégal auprès de jumeaux, de parents de jumeaux et d’acteurs associatifs, médicaux et religieux (94 entretiens). (...) Les principaux résultats indiquent que le jumeau subsaharien demeure un être « extraordinaire », au carrefour de plusieurs mondes culturels ; ils indiquent aussi qu’il est moins craint et moins menacé de nos jours, mais peut-être plus exposé qu’autrefois par une mendicité chronique des mères. (shrink)

Cet article analyse quelques extraits de messages de santé traduits du français vers le mooré, l'une des principales langues du Burkina Faso. Partant du fait que langue et culture sont étroitement liées, et que la langue exprime une vision du monde qui lui est propre, nous nous interrogeons sur les valeurs que véhicule la traduction en tant qu'acte de communication. L'analyse montre qu'au-delà de leur fonction informative, les messages traduits véhiculent des valeurs qui appartiennent soit à la culture (...) des textes sources soit à celle des textes cibles. Il est cependant clair qu'au lieu d'une approche basée sur l'équivalence, la traduction des messages de santé dans les langues africaines doit viser plutôt la fonctionnalité, approche qui met le public cible et sa culture au centre de ses préoccupations.This article analyzes some excerpts health messages translated from French to Moore, one of the main languages ​​of Burkina Faso. Given the fact that language and culture are closely related, and that the language expresses a worldview of its own, we wonder about the values ​​that the vehicle translation as an act of communication. The analysis shows that beyond their informative function, the translated messages convey values ​​that belong to either culture or source texts in the target texts. It is clear, however, that instead of an approach based on equivalence, translation of health messages in African languages ​​should aim rather functionality, an approach that puts the target audience and its culture at the center of its concerns. (shrink)

Background Regardless of national contexts, the institutions responsible for research ethics, founded on international regulations, are all expected to be structured and to operate in a common way. Our experience with several countries on different continents, however, has raised questions in this regard. This article examines the differences and structural weaknesses of ethics committees in four countries where we have conducted the same socio-anthropological study in the field of reproductive health. Methods In addition to recording our observations during field surveys (...) for this study, we performed a documentary review and interviewed expert members of ethics committees, research participants, and researchers who had experience with requesting ethics approvals for research protocols in the field of social sciences and health. Results The results of this study showed that, despite having the same mandate, the committees functioned differently, while they all exhibited the same weaknesses. Thus, the universalization and standardization of institutional conditions for applying ethical standards in research still present problems that are, at the very least, relevant. Conclusion This study on ethics committees in four countries demonstrated the profound influence of context on the ways in which different institutions function and enforce regulations. In effect, in all social fields, every innovation is infused by its context. (shrink)

Le mouvement pentecôtiste au Burkina Faso s’identifie par la présence de « prieurs ». Les « prieurs » sont des personnes qui offrent une gamme de services religieux et spirituels tels que la prière, la guérison, l’exorcisme et l’orientation. Ces activités sont au coeur de la pratique de la prière et du développement d’un pentecôtisme local. Cet article approfondit les expériences du « prieur », un praticien de cette pratique spirituelle. Il examine la structure de sa pratique, son (...) identité et son essence. L’analyse est basée sur des informations recueillies à partir de la littérature existante et d’une enquête de terrain explorant les circonstances dans lesquelles ce phénomène se produit. (shrink)

Résumé Au Burkina Faso, parmi la multiplicité des instances informelles de règlement des conflits, les espaces islamiques de conciliation occupent une place non négligeable et paradoxalement peu visible. Cet article examine les formes de justice islamique pratiquées dans un pays où l’islam est pluriel. Il montre que les autorités islamiques en charge de la résolution des conflits de famille font preuve d’une grande capacité à conjuguer les normes islamiques avec les pratiques locales et les demandes des justiciables. Ainsi, (...) dans les milieux ruraux soufis, la notion appelée sulufu exprime la nécessité de privilégier le principe de conciliation à l’amiable en s’écartant des lectures littéralistes du Coran. En ville, cette importance donnée à l’ « arrangement » constitue un frein pour les couples souhaitant divorcer. En effet, les élites islamiques s’accordent pour reconnaître que le droit islamique autorise le divorce, tant pour les hommes que pour les femmes, mais dans les faits, elles se refusent à le cautionner. Ceci révèle la force de l’injonction sociale quant au mariage et à la pérennité du couple. (shrink)

Résumé Au Burkina Faso, parmi la multiplicité des instances informelles de règlement des conflits, les espaces islamiques de conciliation occupent une place non négligeable et paradoxalement peu visible. Cet article examine les formes de justice islamique pratiquées dans un pays où l’islam est pluriel. Il montre que les autorités islamiques en charge de la résolution des conflits de famille font preuve d’une grande capacité à conjuguer les normes islamiques avec les pratiques locales et les demandes des justiciables. Ainsi, (...) dans les milieux ruraux soufis, la notion appelée sulufu exprime la nécessité de privilégier le principe de conciliation à l’amiable en s’écartant des lectures littéralistes du Coran. En ville, cette importance donnée à l’ « arrangement » constitue un frein pour les couples souhaitant divorcer. En effet, les élites islamiques s’accordent pour reconnaître que le droit islamique autorise le divorce, tant pour les hommes que pour les femmes, mais dans les faits, elles se refusent à le cautionner. Ceci révèle la force de l’injonction sociale quant au mariage et à la pérennité du couple. (shrink)

This book is open access under a CC BY-NC 2.5 license. This book offers a devastating look at deeply flawed development processes driven by international finance, African governments and the global consulting industry. It examines major river basin development underway in the semi-arid borderlands of Ethiopia, Kenya and South Sudan and its disastrous human rights consequences for a half-million indigenous people. The volume traces the historical origins of Gibe III megadam construction along the Omo River in Ethiopia-in turn, enabling irrigation (...) for commercial-scale agricultural development and causing radical reduction of downstream Omo and (Kenya's) Lake Turkana waters. Presenting case studies of indigenous Dasanech and northernmost Turkana livelihood systems and Gibe III linked impacts on them, the author predicts agropastoral and fishing economic collapse, region-wide hunger with exposure to disease epidemics, irreversible natural resource destruction and cross-border interethnic armed conflict spilling into South Sudan. The book identifies fundamental failings of government and development bank impact assessments, including their distortion or omission of mandated transboundary assessment, cumulative effects of the Gibe III dam and its linked Ethiopia-Kenya energy transmission 'highway' project, key hydrologic and human ecological characteristics, major earthquake threat in the dam region and widespread expropriation and political repression. Violations of internationally recognized human rights, especially by the Ethiopian government but also the Kenyan government, are extensive and on the increase-with collaboration by the development banks, in breach of their own internal operational procedures. A policy crossroads has now emerged. The author presents the alternative to the present looming catastrophe-consideration of development suspension in order to undertake genuinely independent transboundary assessment and a plan for continued development action within a human rights framework-forging a sustainable future for the indigenous peoples now directly threatened and for their respective eastern Africa states. Claudia Carr's book is a treasure of detailed information gathered over many years concerning river basin development of the Omo River in Ethiopia and its impact on the peoples of the lower Omo Basin and the Lake Turkana region in Kenya. It contains numerous maps, charts, and photographs not previously available to the public. The book is highly critical of the environmental and human rights implications of the Omo River hydropower projects on both the local ethnic communities in Ethiopia and on the downstream Turkana in Kenya. David Shinn Former Ambassador to Ethiopia and to Burkina Faso Adjust Professor of International Affairs, The George Washington University, Washington D.C. (shrink)

The Wherewithal of Life engages with current developments in the anthropology of ethics and migration studies to explore in empirical depth and detail the life experiences of three young men Ð a Ugandan migrant in Copenhagen, a Burkina Faso migrant in Amsterdam, and a Mexican migrant in Boston Ð in ways that significantly broaden our understanding of the existential situations and ethical dilemmas of those migrating from the global south. Michael Jackson offers the first biographically based phenomenological account (...) of migration and mobility, providing new insights into the various motives, tactics, dilemmas, dreams, and disappointments that characterize contemporary migration. It is argued that the quandaries of African or Mexican migrants are not unique to people moving between ÔtraditionalÕ and ÔmodernÕ worlds. While more intensely felt by the young, seeking to find a way out of a world of limited opportunity and circumscribed values, the experiences of transition are familiar to us all, whatever our age, gender, ethnicity or social status Ð namely, the impossibility of calculating what one may lose in leaving a settled life or home place; what one may gain by risking oneself in an alien environment; the difficulty of striking a balance between personal fulfillment and the moral claims of kinship; and the struggle to know the difference between ÔconcreteÕ and ÔabstractÕ utopias (the first reasonable and worth pursuing; the second hopelessly unattainable). (shrink)

According to functionalism, the family internalizes and transmits society’s supposed value consensus from one generation to the next, and such socialization explains morality, social order, and cultural uniformities. I present three investigations that challenge the concept of functionalist socialization, and propose alternative theories that may better explain observations. First, I present evidence from developmental psychology based largely on American subjects and an ethnographic report from Burkina Faso which suggest that the characters of children are not formed by parental (...) socialization. Second, I report data from Europe which suggest that the weaker is family and its supervision, the stronger is character and internalized morality. Third, I report an account of European modernization which suggests that weaker family ties broaden extrafamilial associations and generalize moral orientation. Finally, I suggest that Schelling’s game-theoretic account of social conventions is a better explanation of cultural continuities and discontinuities than is functionalism. (shrink)

L'homme mène son existence dans un univers sensoriel et un univers de sens. Quelles significations prennent les perceptions sensorielles dans la vie sociale et culturelle? Cet ouvrage à plusieurs voix étudie les sens dans différentes circonstances de la vie collective : chamanisme, maladie, racisme, sexualité, rencontre, vie quotidienne, musique, etc. Le Brésil, la Mongolie, le Burkina-Faso, l'Inde, le Mexique, le Sénégal, la société touarègue... et bien entendu l'Europe. Anthropologie et ethnologie sont ici sollicitées dans ces études des relations (...) symboliques entre les sens et le sens. (shrink)

Cet article présente le travail de constitution du Corpus International Écologique de la Langue Française (CIEL-F) et ses caractéristiques. Conçu pour mettre à disposition des corpus de données interactionnelles récoltées dans des contextes ordinaires, professionnels et institutionnels authentiques, et afin de promouvoir la recherche comparée sur le français parlé, le corpus CIEL-F comporte des enregistrements effectués en Algérie, Antilles françaises, Belgique, Burkina Faso, Cameroun, Canada, Congo, Côte d’Ivoire, Egypte, France, Inde, La Réunion, Maurice, Sénégal, Suisse et Togo. Dans (...) la première partie, l’article présente les défis et les enjeux de ce type de corpus. Dans la deuxième partie, l’article offre un exemple d’exploitation de ces données, en se penchant sur différents usages de là, allant de l’emploi déictique locatif à des emplois qui relèvent davantage de la particule discursive grammaticalisée. L’analyse propose quelques remarques sur la distribution de ces emplois de là dans différentes aires communicatives et des réflexions sur les possibilités ouvertes par une approche comparative au sein du français parlé dans le monde. (shrink)

Dans la logique de la pensée occidentale, la parole, bien que première dans l’ordre de l’apprentissage, est peu considérée, elle serait mineure par rapport à l’écrit. Bien que contestable, cette position de principe fut à l’origine d’une classification sociale qui accorda aux sociétés non occidentales une prétendue spécificité, l’oralité. On peut alors s’interroger sur la pertinence ou non de la théologie dans les aires culturelles marquées par cette oralité. L’article se propose avant tout de décliner plusieurs acceptions de la notion (...) de parole, en se fondant sur l’exemple d’une ethnie déterminée, les Dagara du Burkina Faso. (shrink)

Understanding ecological boundaries is recognized by ecologists as important for understanding ecosystem dynamics. All borders are borders in relation to some organism. However, much of the literature on habitat change ignores this basic ecological fact. In addition, borders are highly influenced by accidental or historical features of ecosystems, and researchers have in many cases defined them only in terms of convenience. Several viewpoints explored in this article reflect this skepticism about identifying ecosystems as real structured entities. I draw on Ghiselin’s (...) hypothesis that species are not natural kinds but individuals, to develop a relational approach to ecological boundaries. I argue that with regard to ecology a border is always a border for a specific organism, and is a border in a specific manner for that organism. I draw on studies of two species of tsetse fly found in the Mauhoun river basin in Burkina Faso to illustrate why this relational approach is important. This approach may also help identify weaknesses in conservation efforts that have not properly asked the question, “Boundary for what?”. (shrink)

The lack of primary healthcare integration has been identified as one of the main limits to programs’ efficacy in low- and middle-income countries. This is especially relevant to the Millennium Development Goals, whose health objectives were not attained in many countries at their term in 2015. While global health scholars and decision-makers are unanimous in calling for integration, the objective here is to go further and contribute to its promotion by presenting two of the most important challenges to be met (...) for its achievement: 1) developing a “crosswise approach” to implementation that is operational and effective; and 2) creating synergy between national programs and interventions driven by non-State actors. The argument for urgently addressing this double challenge is illustrated by drawing on observations made and lessons learned during a four-year research project evaluating the effects of interventions against malaria in Burkina Faso. The way interventions were framed was mostly vertical, leaving little room for local adaptation. In addition, many non-governmental organizations intervened and contributed to a fragmented and heteronomous health governance system. Important ethical issues stem from how interventions against malaria were shaped and implemented in Burkina Faso. To further explore this issue, a scoping literature review was conducted in August 2016 on the theme of integrated primary healthcare. It revealed that no clear definition of the concept has been advanced or endorsed thus far. We call for caution in conceptualizing it as a simple juxtaposition of different tasks or missions at the primary care level. It is time to go beyond the debate around selective versus comprehensive approaches or fragmentation versus cohesion. Integration should be thought of as a process to reconcile these tensions. In the context that characterizes many low- and middle-income countries today, better aid coordination and public health systems strengthening, as promoted by multisectoral approaches, might be among the best options to sustainably and ethically integrate primary healthcare interventions. (shrink)

Ce livre réunit douze articles publiés dans différentes revues entre 1979 et 1993 qui, tous, abordent sous un angle un peu différent une question qui taraude l'auteur : quel est le fondement de la hiérarchie entre les sexes ? Françoise Héritier, anthropologue, observe tout d'abord celle-ci chez les Samo, ethnie du Burkina Faso qui fut son premier terrain, mais elle la repère également dans tous les systèmes de parenté. C'est en effet en tant qu'anthropologue de la parenté qu'elle (...) pours.. (shrink)

Ce livre réunit douze articles publiés dans différentes revues entre 1979 et 1993 qui, tous, abordent sous un angle un peu différent une question qui taraude l'auteur : quel est le fondement de la hiérarchie entre les sexes? Françoise Héritier, anthropologue, observe tout d'abord celle-ci chez les Samo, ethnie du Burkina Faso qui fut son premier terrain, mais elle la repère également dans tous les systèmes de parenté. C'est en effet en tant qu'anthropologue de la parenté qu'elle pours...

Cet article s’attache à définir la nation, en Afrique, par la notion de « révolution », c’est-à-dire d’une transformation totale de conditions anciennes – aussi bien précoloniales que coloniales – en vue de fonder des structures nationales progressistes et démocratiques. Usant de l’exemple des pays du Sahel, en particulier le Burkina Faso, le Mali et le Niger, l’article analyse cette révolution nationale comme un phénomène de cycle long, qui se déploie dans une contradiction entre un leadership politique de (...) moins en moins en adéquation avec elle, et des peuples de plus en plus conscients et exigeants quant à leurs droits civiques. Cette contradiction est par ailleurs déterminée différemment par les problèmes politiques propres au cadre urbain et au cadre rural. Elle aboutit à des luttes et contestations opposant peuples et élites qui indiquent que, si la révolution nationale est loin d’être accomplie, elle n’a pas non plus simplement avorté. (shrink)

El presente trabajo tiene como principal objetivo analizar las dinámicas migratorias que se llevan adelante en África Occidental a partir del interrogante que se desprende de los discursos dominantes respecto de la supuesta invasión de migrantes africanos a Europa, especialmente después de 2015. Desde ese año, la consigna más frecuente ha sido “Grandes oleadas de refugiados arriban a Europa”. Sin embargo, la realidad muestra que no existe tal invasión en términos cuantitativos absolutos, además de profundizarse el discurso racista y xenófobo (...) que habla de “crisis migratoria” para alertar sobre una presunta invasión de africanos al continente, cuando casi un 80% de quienes emigran de sus países se dirige a otro país del continente africano y tan solo el, aproximadamente, 20% restante “intenta” cruzar a Europa. Y este último dato representa un porcentaje de población extremadamente reducido en relación con la población europea. A partir del trabajo de campo en Senegal, Malí, Burkina Faso y Níger, realizado para una tesis de doctorado, las reflexiones en torno al problema planteado se orientan a desmontar ideas ampliamente difundidas por medios de comunicación y determinados ámbitos académicos en relación con las migraciones subsaharianas en dirección a Europa, en muchos casos fundamentadas por representaciones vinculadas a “la huida del continente”, “las guerras”, “los conflictos étnicos” y “la invasión de migrantes a Europa”, entre otras. (shrink)

Este volume oferece o primeiro conjunto de artigos exclusivamente dedicados à noção de «retomada», tal como a entendeu Eric Weil (1904-1977), escritos por investigadores oriundos de Portugal, França, Brasil, Itália, Roménia, Burkina Faso e Chile. Nascido na Alemanha, Eric Weil foi discípulo de Ernst Cassirer que o orien­tou no estudo dos filósofos do Renascimento, como Pietro Pomponazzi e Marsílio Ficino. Naturalizado francês, após ter sido obrigado a abandonar o país de origem, contra o qual...

Le volume que nous présentons ici est le résultat d’un travail collectif entrepris pour la première fois exclusivement sur la notion de reprise, telle que l’a proposée Eric Weil (1904-1977), par des chercheurs venus du Portugal, de France, du Brésil, d’Italie, de Roumanie, du Burkina Faso et du Chili. Né en Allemagne, Eric Weil a étu­dié avec Ernst Cassirer qui l’a dirigé sur des recherches concernant les philosophes de la Renaissance, comme Pietro Pomponazzi et Marsile Ficin. Naturalisé fran...

Une approche biologique de la genèse de l'identité individuelle. Pour introduire notre discours biologique au niveau anthropologique, nous ferons le line entre un exposé purement ethnologique et un exposé d'analyse linguistique. Cette insertion est d'autant plus cruciale qu'il s'agit de présenter ici une approche de l'identité perpendiculaire à l'analyse structurale - comme le temps est orthogonal à l'espace. Plutôt donc que d'entrer immédiatement dans le vif du sujet, je vais user d'un langage qui peut paraître quelque peu paradoxal ou inadéquat, (...) en décrivant, parmi la mythologie prégnance, quelque chose qui soit symétrique, et non équivalent, de la mort du père: je vais commencer par évoquer les mythes qui concernent la mort de la progéniture. (shrink)

A partir de reflexiones propuestas por Joseph Roth, Walter Benjamin, Sigfried Kracauer y Claudio Guillén, se presenta el concepto de “ciudad blanca” ligado a la frontera y la centralidad para concluir que la “ciudad blanca” es desfocalizada y periférica, invadida y rebelde, modelo (sueño o proyecto) e infierno (pesadilla o caos). El concepto se aplica al examen de cuatro ciu- dades “blancas” a propósito de secuencias significativas de cuatro films: Los olvidados (1950) de Luis Buñuel, Pizza, birra, faso (1998) (...) de Bruno Stagnaro e Israel Adrián Caetano, Dans la ville blanche (1983) de Alain Tanner y Biutiful (2010) de Alejandro González Iñárritu. (shrink)