Abstract

Après avoir dans un premier temps rappelé les enjeux de la refonte phénoménologique du concept d’expérience en lien avec la théorie de l’intentionnalité, la question est posée de savoir si place est encore possible dans ce contexte pour quelque chose comme une expérience passive. Après avoir analysé les types de réponses apportées par Husserl, nous soutenons que chez Heidegger le tournant herméneutique de la phénoménologie peut être interprété comme une réfutation de la pertinence même du phénomène de la passivité, au profit du primat de la possibilité comme marque distinctive de l’existence humaine. Enfin, dans la section conclusive de cet article, nous esquissons à l’aide de Levinas la possibilité d’une troisième voie qui pense l’expérience passive comme attestation phénoménale des limites de l’intentionnalité tout autant que de l’identification fondamentale entre l’être et le sens, identité qui est peut-être le point d’accord profond de Husserl et Heidegger.