En este texto se busca elaborar una idea de formación en el pensamiento de Baruch de Spinoza, como alternativa a las ideas educativas que, de manera esencialista, mediante el proceso educativo pretenden hacer corresponder al educando a ciertos modelos preestablecidos. Para ello se construye una idea de auto-realización en Spinoza en la que resultan deseables diferentes caminos de auto-realización para diferentes individuos. Se propone que esta auto-realización consiste en ser capaz de obrar y ser afectado de muchas maneras, y se (...) propone que el conocimiento en Spinoza implica una cierta pasividad activa que se nutre de la diferencia y de lo otro. (shrink)

Las personas dedicadas a otorgar servicios de la salud tienen el compromiso legal, ético, profesional y humano de velar por la salud y el bienestar de la sociedad. Un médico no sólo debe formarse en el ámbito académico y técnico, también debe construir y trabajar en su ética profesional. La actualización médica continua en medicina basada en evidencia y el continuo adiestramiento en el área práctica y clínica, si bien son de suma importancia, deben ir de la mano con la (...) aplicación de los principios éticos tales como el respeto por la autonomía, la beneficencia, no maleficencia al paciente y la justicia. El análisis de casos clínicos reales a la luz de la ética es un ejercicio muy enriquecedor para trascender en nuestra práctica diaria. No solamente es de gran ayuda para detectar y prevenir conductas que pudieran vulnerar o atentar contra la dignidad de los pacientes, sino para reafirmar el valor y la centralidad de la persona humana en el abordaje médico. (shrink)

In this chapter I shall reply to a pair of articles in which the main contention of my “Why truthmakers” – namely, that an important class of synthetic true propositions have entities as truth-makers – is rejected. In §§1–5 I reply to Jennifer Hornsby’s “Truth without Truthmaking Entities” (2005) and in §§6–7 I reply to Julian Dodd’s “Negative Truths and Truthmaker Principles” (2007).

Abstract`Authority', `competence' andother related concepts are determined on the basis ofthe concept of law as a dynamic order of norms. Thenorms which regulate the processes of norm creationestablish empowerments (Ermächtigungen). Thematerial domain of validity of the empowering norm iscalled `competence'. The concept of `person' inrelation to empowering norms yields the concepts of`organ' and `authority'. The spatial domain of thevalidity of these norms is the spatial or territorialjurisdiction. This paper analyses the basic norm andits legal functions; it considers the irregularity oflegal (...) acts and norms, as well as the legalconsequences thereof, namely nullity and annulment.Additionally, the Kelsenian `Tacit AlternativeClause' is criticized and a possible solution to theproblem of irregular norms is offered through newdefinitions of the existence, validity and legitimacyof norms. (shrink)

Dialogamos con Cintia Rodríguez Garat, quien obtuvo el Primer Premio Bioética 2023 de la Fundación Jaime Roca por su trabajo “Resiliencia y salud pública de las mujeres mapuce ante el cambio climático. Un análisis desde una perspectiva intercultural, participativa y de derechos humanos”.

En una visita que hice a Kelsen en su bella casa en Berkeley, California, en el curso de la conversación, muy interesante, que duró un poco más de tres horas, escuché de sus labios que consideraba a la Ética de la Voluntad Pura de Hermann Cohen como un libro muy importante, del que él, Kelsen, había aprendido muchas cosas, más de las que podía expresarme en ese momento.

Consideramos que el Ereignis tiene como condición de posibilidad la experiencia del abandono del ser. Por ello, en el centro del viraje no habría ni un giro teológico ni solamente la reciprocidad entre el arrojamiento de lo Dasein por el ser y el proyecto del ser por lo Dasein. Experimentar el abandono del ser exige un salto al abismo, a la nada del ser, lo que abre el esenciar del ser desde su ausencia, tal como se muestra en la figura (...) de la tierra. Este salto implica la transformación del hombre en Dasein: no habría una identidad entre ellos pues lo Dasein no es un ente. Por último, describiremos cómo no habría en esto último una negación de la acción ni de las consideraciones ónticas. (shrink)

El presente artículo presenta una serie de apuntes que buscan una aproximación a la dimensión política del concepto de ritornelo en Deleuze, por ello, no posee un carácter concluyente sino que su única pretensión es mostrar una problemática implícita, nos parece, en el ritornelo y su dimensión política, es decir, la expresión de la dimensión política en la relación del ritornelo con el cuerpo, dicha relación, nos mostraría al acto de resistencia como una alternativa política. Para ello; en el primer (...) apartado se revisan algunas características del ritornelo que, a nuestro criterio, son imprescindibles para comprender su dimensión política. En el segundo apartado presentamos una serie de apuntes que permiten aproximarnos a su dimensión política y al modo como ésta se relaciona con la creación de un Cuerpo sin Órganos problematizando dicha relación y mostrando que ésta se articula a partir de la resistencia como una alternativa política. Este recorrido nos permitirá mostrar en la conclusión que efectivamente existe una relación entre el ritornelo y el cuerpo sin órganos y que es solo a partir de su manifestación en el cuerpo que puede expresarse su dimensión política. (shrink)

La técnica no es un fenómeno más de nuestra época, sino que ha llegado a convertirse en la figura metafísica que la define. El estudio analiza el alcance de esta tesis planteada por Jaspers y Heidegger. Para ello ofrecemos, en un primer momento, una tematización del elemento innovador que caracteriza a la técnica moderna respecto de épocas anteriores, atendiendo especialmente a su carácter totalizador y a la inversión antropológica que supone. A continuación, discutiremos algunas de las consecuencias antropológicas del estatuto (...) ontológico de la técnica. Un fenómeno sin precedentes en la historia de la humanidad, por cuanto la técnica ha dejado de ser un medio o instrumento al servicio de las necesidades y fines humanos para convertirse en un fenómeno capaz de producirlos, estableciendo posibilidades de sentido. Una inversión onto-antropológica que provoca una alienación de la existencia misma. (shrink)

Este trabajo tiene el objetivo de mostrar que actualmente la bioética, si bien requiere de la aplicación de conocimientos de disciplinas heterogéneas, afronta diversas polémicas que tienen una estructura filosófica. Para sustentar una perspectiva filosófica como problema central, el método de abordaje de la presente propuesta contempla un análisis acerca del tipo de indagaciones que caracterizan a la bioética, la delimitación del objeto que estudia, las propuestas metodológicas más relevantes y aquellas alternativas de búsqueda que pretenden tomar distancia de la (...) reflexión filosófica, paralelamente a las variadas conceptualizaciones que parten de la moral y desembocan en la casuística. El argumento central es que la bioética atiende a incertidumbres morales que surgen en la interacción con la vida, estas son el objeto sobre el que reflexiona la ética, y si la ética es una disciplina que se resuelve apelando a los métodos de la filosofía, con este trabajo se pretende concluir que la bioética necesariamente ha de tener una estructura filosófica. (shrink)

In 1906, Frigyes Riesz introduced a preliminary version of the notion of a topological space. He called it a mathematical continuum. This development can be traced back to the end of 1904 when, genuinely interested in taking up Hilbert’s foundations of geometry from 1902, Riesz aimed to extend Hilbert’s notion of a two-dimensional manifold to the three-dimensional case. Starting with the plane as an abstract point-set, Hilbert had postulated the existence of a system of neighbourhoods, thereby introducing the notion of (...) an accumulation point for the point-sets of the plane. Inspired by Hilbert’s technical approach, as well as by recent developments in analysis and point-set topology in France, Riesz defined the concept of a mathematical continuum as an abstract set provided with a notion of an accumulation point. In addition, he developed further elementary concepts in abstract point-set topology. Taking an abstract topological approach, he formulated a concept of three-dimensional continuous space that resembles the modern concept of a three-dimensional topological manifold. In 1908, Riesz presented his concept of mathematical continuum at the International Congress of Mathematicians in Rome. His lecture immediately won the attention of people interested in carrying on his research. They promoted his ideas, thus assuring their gradual reception by several future founders of general topology. In this way, Riesz’s work contributed significantly to the emergence of this discipline. (shrink)

En este artículo examino dos excedencias descritas en Totalidad e infinito: el elemento y el rostro. Expongo en primer lugar cómo éstas desbordan lo perceptible, comprensible o domeñable. Mientras que la filosofía del elemento, de acuerdo con mi lectura, permite describir el modo en que hay aquello que es, i.e., el acontecer material de la presencia, el rostro del Otro expone una presencia que no es constituida, sino que se expresa y significa por sí misma. En segundo lugar, explicaré algunos (...) problemas en ambas excedencias que me llevarán a concluir con el carácter teológico de la filosofía levinasiana tanto respecto del Otro como respecto del elemento. Aun así, considero que los análisis levinasianos del elemento son muy fecundos para una fenomenología de la excedencia. (shrink)

`Authority', `competence' and other related concepts are determined on the basis of the concept of law as a dynamic order of norms. The norms which regulate the processes of norm creation establish empowerments (Ermächtigungen). The material domain of validity of the empowering norm is called `competence'. The concept of `person' in relation to empowering norms yields the concepts of `organ' and `authority'. The spatial domain of the validity of these norms is the spatial or territorial jurisdiction. This paper analyses the (...) basic norm and its legal functions; it considers the irregularity of legal acts and norms, as well as the legal consequences thereof, namely nullity and annulment. Additionally, the Kelsenian `Tacit Alternative Clause' is criticized and a possible solution to the problem of irregular norms is offered through new definitions of the existence, validity and legitimacy of norms. (shrink)

In the last decades, it has been argued extensively about the possibilities and merits of Social Work to apply at the recognition of its disciplinary character, which -in mind of his defenders- it would overcame the technological and ideological arguments. At the same time, it has been in play h..

1. The Bundle Theory I shall discuss is a theory about the nature of substances or concrete particulars, like apples, chairs, atoms, stars and people. The point of the Bundle Theory is to avoid undesirable entities like substrata that allegedly constitute particulars. The version of the Bundle Theory I shall discuss takes particulars to be entirely constituted by the universals they instantiate.' Thus particulars are said to be just bundles of universals. Together with the claim that it is necessary that (...) particulars have constituents, the fundamental claim of the Bundle Theory is: (BT) Necessarily, for every particular x and every entity y, y constitutes x if and only ify is a universal and x instantiates y. 2 The standard and supposedly devastating objection to the Bundle Theory is that it entails or is committed to a false version of the Principle of Identity of Indiscernibles (Armstrong 1978: 91, Loux 1998: 107), namely: (Pll) Necessarily, for all particulars x and y and every universal z, if z is instantiated by x if and only if z is instantiated byy, then x is numerically identical with y. The most famous counterexample to the Identity of Indiscernibles is that put forward by Max Black, consisting of a world where there are only two iron spheres two miles apart from each other, having the same diameter, temperature, colour, shape, size, etc (Black 1952: 156). Let us from now on think of the properties of the spheres in this world as universals. The possibility of this world, which I shall hereafter refer to as 'Black's world', makes (Pll) false.' And according to common philosophical opinion this means that the Bundle Theory is false.. (shrink)

The Multiple Reality theory represents a key piece to understand the socio-phenomenology. It is sustained by a triangulation of the phenomenology of Edmund Husserl, the vitalism of Henry Bergson and the pragmatism of William James (and it has as a background the praxeology of Ludwig Von Mises and ..

La epistemología de Feyerabend desplaza la atención centrada en la dimensión racional de la ciencia para enfocarla en el contexto histórico y sociocultural. Su trabajo da a veces la impresión de un análisis ejecutado por un etnógrafo que se afana en comprender los elementos simbólicos y, en gene..

Insults elicit intense emotion. This study tests the hypothesis that one's social image, which is especially salient in honour cultures, influences the way in which one reacts to an insult. Seventy-seven honour-oriented and 72 non-honour oriented participants answered questions about a recent insult episode. Participants experienced both anger and shame in reaction to the insult. However, these emotions resulted in different behaviours. Anger led to verbal attack (i.e., criticising, insulting in return) among all participants. This relationship was explained by participants’ (...) motivation to punish the wrongdoer. Shame, on the other hand, was moderated by honour. Shame led to verbal disapproval of the wrongdoers behaviour, but only among the honour-oriented participants. This relationship was explained by these participants’ motivation to protect their social image. By contrast, shame led to withdrawal among non-honour-oriented participants. (shrink)