I CATEGORIES AND PRINCIPLES ii Introductory Remarks The value of linguistics as a cognitive science lies largely in its potential for providing insights ...

L’imposition est l’un des principaux sujets de la théorie de la propriété des droits, mais il a pourtant été assez négligé jusque récemment. La communauté académique des philosophes avance de nos jours des arguments pour discuter avec ardeur des types d’imposition qui sont légitimes, s’il en est, et l’on doit beaucoup en ce domaine à l’ouvrage de Liam Murphy et Thomas Nagel The Myth of Ownership. Dans leur ouvrage polémique, les auteurs soutiennent qu’il n’existe pas de droit légitime permettant d’imposer (...) par préemption ni la propriété ni les droits naturels à la propriété et que le processus d’imposition n’empiète certes jamais sur les droits de propriété, qui sont le fruit d’une institution par décret gouvernemental. Murphy et Nagel prennent pour cible principale Richard Epstein qui prône une vue libertarienne ou « libérale classique » contraire à ce propos. Epstein compare l’imposition à une expropriation publique et argumente en faveur de l’impôt sur le revenu. Nous discutons ici la thèse d’Epstein sur la propriété privée, avec laquelle nous nous trouvons en accord quoique moyennant des nuances notables. Nous examinons la théorie étatiste de la propriété de Murphy et Nagel et nous soutenons que leur égalitarisme est surtout le fait d’un présupposé. Nous concluons que l’impôt sur la propriété foncière est la forme d’imposition la plus apte à être légitimée à partir de la perspective libertarienne sur les droits naturels, plus en tous cas que l’impôt sur le revenu et que la taxe sur la valeur ajoutée, formes d’impôt qui sont les plus habituelles. Surtout, nous soutenons qu’il y a là une forme d’imposition que la Constitution du Japon autorise. (shrink)

慶応義塾大学法学部のゼミナール「伊東乾民事訴訟法研究会」の卒業生の会「乾会」による論文集。今回はテーマを民事訴訟法に限ることなく、現在関心を持っている法律分野について執筆した。.

The Trends in International Mathematics and Science Study found that even though children from all East Asian countries outperformed American children, American students reported higher self-evaluation of their math and science abilities than did students from East Asian countries such as China, Korea, and Japan (Mullis, Martin, Gonzalez, & Chrostowski, 2004). Such cross-cultural differences in self-appraisal fit the stereotype of the modest East Asian and contribute to the received view that East Asians have less positive self-concepts than Americans. This view (...) was summarized recently by Heine, Lehman, Markus, and Kitayama (1999) as follows: ‘‘The need for positive self-regard, as it is currently conceptualized, is not a universal, but rather is rooted in significant aspects of North American culture’’ (p. 766; but cf. Sedikides, Gaertner, & Vevea. (shrink)

We examine the range of anonymity that is compatible with a Paretian social welfare relation (SWR) on infinite utility streams. Three alternative coherence properties of an SWR are considered, namely, acyclicity, quasi-transitivity, and Suzumura consistency. For each case, we show that a necessary and sufficient condition for a set of permutations to be the set of permissible permutations of some Paretian SWR is given by the cyclicity of permutations and a weakening of group structure. Further, for each case of coherence (...) property, we show that the extended Pareto rule is the least element of the class of anonymous Paretian SWRs. (shrink)

「語の意味」とは何か?『類語大辞典』の編集・執筆に関わってきた著者が、「意味の本質」「同義・類義・多義」「意味記述の方法」「辞書と意味記述」の4部に渡って、これまで深めてきた考察を明らかにする、「こと ばの意味」の研究に大きく資する一冊。.

いかなる方向に臨めば日本が文化的小児病から脱することができるのか、そしてその果てに日本文明の成熟をすら望みうるのか(「西欧の自己懐疑と日本の自己放棄」より)―保守的自由主義の源流、エドマンド・バーク、 「大衆」に関して、それを「奇怪」なる存在と捉えていたキルケゴール、民主主義批判をしたニーチェ...など十五人の思想家たちの言説を、私たちが今を生き抜くための精神的な糧にしようとする画期的な書、待望の文 庫化。.

仏教には本来、社会倫理的な実践が大きな要素として備わっていた。近代的な宗教観のもとで見落とされがちだった日本仏教の倫理性・社会性の側面が、現代社会の中で再び顕わになりつつある。本書は、「正法」理念に着 目しながら、日本仏教の実践思想の系譜を捉え直し、宗派主義の枠を超えた新しい日本仏教史像を描く試みである。.