En dehors des frontons du temple, patiemment reconstitués par Francis Croissant, l’image d’Apollon à Delphes au ive siècle est restée jusqu’à présent largement méconnue. Nous proposons, à la suite d’un réexamen des figures centrales de ces frontons, de les redistribuer et les réinterpréter. L’interversion, qui en résulte, des représentations d’Apollon et de Dionysos s’explique, selon nous, par un programme général qui concerne également la figure d’acrotère central du fronton est. Dans cette nouvelle proposition, nous incluons une statue monumentale d’Apollon, qui (...) se trouvait selon nous sur la grande base de l’opisthodome. L’observation de la pierre interprétée comme un omphalos et récemment replacée au sommet de la colonne d’acanthe nous conduit à y reconnaître une représentation non figurative du dieu, rappelant les Agyieis connus à Cyrène et Apollonia d’Illyrie. Cette nouvelle lecture du monument nous amène à l’identifier au Sitalkas de trente‑cinq coudées connu par Pausanias. Par ailleurs, nous replaçons sur une fondation anciennement attribuée au monument d’Aristainéta une base pour deux statues, contemporaine, également, de l’achèvement du temple. (shrink)

En accompagnement de la reprise des fouilles, nous présentons de nouvelles données relatives aux trois monuments les plus occidentaux de la terrasse de la Marmaria, obtenues à l’occasion de l’inventaire des blocs hors œuvre, présents sur le site, et d’une relecture des sources textuelles antiques. La fonction d’hestiatorion de SD 44 est ainsi confirmée. Une nouvelle datation est proposée pour l’édifice de calcaire SD 43 dont l’architecture ne correspond pas à celle d’un temple, mais plutôt à celle d’une salle d’assemblée. (...) La date de la tholos SD 40 est également abaissée, ce qui la met en relation avec le Philippéion d’Olympie. Ces acquis auront à être précisés par la poursuite de l’étude architecturale, mais ils invitent déjà à réévaluer la place que la Macédoine des Argéades tenait à Delphes. (shrink)

Στό άρθρο αὐτό παρουσιάζονται δέκα πέντε ἑλληνικά ἀγγεῖα της συλλογῆς Πιερίδη (βλ. BCH 1971) : ἕνας μικύλλος κορινθιακός σκύφος τοῦ 6ου αἰώνα, τρία μεγάλα μελανόμορφα ἀττικά ἀγγεία τοῦ τέλους τοῦ 6ου ἤ τῶν ἀρχῶν τοῦ 5ου αἰώνα (ἕνας ἀμφορέας μέ φαρδειά κοιλιά καί παράσταση θεοτήτων, μεταξύ τῶν ὁποιων ὁ Διόνυσος μέ τό θίασο του · ἕνας ἀμφορέας μέ λαιμό πού φέρει στή μία πλευρά διονυσιακή σκηνή, καί στην άλλη δύο οπλίτες καί έναν τοξότη Σκύθη * μία πελίκη μέ τό Θησέα (...) καί τό Μινώταυρο καί στις δύο πλευρές), δέκα μικρά αττικά αγγεία του 5ου καί 4ου αιώνα, άλλα ἐρυθρόμορφα (ἕνας σκύφος μέ γλαῦκές, δύο ἀσκοί διακοσμημένοι μέ ζῶα, μία πυξίδα τύπου D μέ κάλυμμα κοσμημένο μέ καθιστό νέο ἄνδρα, καί μία ἀρυβαλλοειδή λύκηθο μέ ἀνθέμιο), ἄλλα μέ μαῦρο γάνωμα (μία ἄωτη κύλικα, μία χαμηλή κύλικα μέ μία μόνο λαβή, ἔνα κύπελλο μέ ἔντυπη διακόσμηση καί δύο κυαθίσκους), τέλος ἕναν ἐλληνιστικό ἀμφορέα μέ διακόσμηση τύπου « west slope ». Τίθεται καί πάλι τό πρόβλημα τῶν εἰσαγωγών ἀττικής κεραμεικής στήν Κύπρο, ἰδιαίτερα τόν 5° αἰώνα. (shrink)

L’article propose un nouvel examen de FD III 2, 106 visant à rendre son identité à l’Athénien Pyladès dit aussi Olympios. La transcription en vers du décret de Delphes lui accordant la citoyenneté fut, dès la première publication, à l’origine de confusions qui firent de ce citoyen, trop soucieux de distinction – il ne s’était point satisfait du banal résumé en usage – un pantomime honoré pour ses prestations à Olympie et à Delphes et dûment enregistré comme tel dans des (...) recueils prosopographiques professionnels et ethniques. (shrink)

La confrontation des vestiges du péribole du sanctuaire d'Apollon à Delphes et des données relatives aux chantiers de réfection fournies par le Compte des Trésoriers CID II 81 invite à situer les travaux au mur Est entre les portes Β et F (cette dernière se trouvant au Nord de l'emplacement du futur portique d'Attale) et à les mettre en relation avec la reconstruction du temple et le réaménagement du téménos.

A new examination of the remains still in place and the missing blocks from the Daochos monument leads to the restoration of a brick chamber on a stone base opening to the west. There must have been statues of family members of the tetrarch and hieromnemom Daochos of Pharsala there, as well as a second group of effigies placed differently. A bunch of marks suggests that the group was destroyed by a natural accident at the time when the statues were (...) being put in place. (shrink)

Les marques gravées sur les plaques de la frise du théâtre de Delphes font connaître l'ordre suivant lequel elles étaient disposées. La place imposée aux éléments de ce décor par la numérotation et les chevauchements de motifs d'un bloc sur un autre s'opposent à l'hypothèse d'un premier emploi dans une base à orthostates. Les travaux d'Héraclès se sont donc toujours présentés sur une seule ligne.

Nous revenons sur la restitution de quatre trésors de Delphes bien connus. La barrière de cippes qui ferme à l’est la terrasse orientale du trésor des Athéniens invite à s’interroger sur la fonction de cet enclos. De nouvelles données permettent de proposer des hypothèses de restitution du plan de la lesché des Cnidiens et de son élévation tenant compte des nécessités liées à la présence de peintures, mais aussi de réinterpréter le mur de soutènement au sud. Le réexamen du trésor (...) des Thébains conduit à changer son orientation et à interpréter la fenêtre de la publication comme une ouverture destinée à la ventilation du prodomos. Le trésor des Cyrénéens est doté d’une nouvelle porte, plus conforme aux usages de l’architecture grecque classique. Les circonstances de sa consécration sont revues dans le cadre de la nouvelle datation imposée par sa nouvelle situation sur la fondation SD 302. (shrink)

De nos jours, les sociétés mandatent fortement la médecine, par des législations variées – sédation, euthanasie, aide médicale à mourir –, pour construire la fin de vie d'autrui à sa demande. L'éthique se trouve de plus en plus sollicitée dans les pratiques soignantes. Mais quelle éthique? Une accumulation de principes? Une éthique réduite à la seule normativité juridique, à un protocole? S'efforçant de réfléchir à quoi se trouvent aujourd'hui confrontés les professionnels s'ils deviennent, dans les faits, les "gardiens" du sens (...) de l'existence de celui, celle qui n'en peut plus, peut-on se contenter de la seule raison pour déployer la signification d'une action? S'il importe de rendre compte en raison des motifs d'une décision, d'un acte, ces derniers s'inscrivent aussi dans un registre plus large, celui de la spiritualité. C'est la voie qu'explore cet ouvrage : comment faire habiter ensemble l'éthique et la spiritualité pour penser la demande et les modalités de réponse à la construction contemporaine du mourir? (shrink)

Ή μελέτη ἀφορᾶ τρία μικρά ἐλληνιστικά μνημεῖα της Δήλου : μιά κυκλική βάση κοσμημένη μέ κράνη, ξίφη καί κνημίδες, ἕναν ὀρθοστάτη μέ θύρσο καί στεφάνι κισσοῦ καί μία βάση τετράγωνη μονολιθική. Ή ἀπουσία ἐπιγραφικού κειμένου δέν ἐπιτρέπει τήν ταύτιση τοῦ προσώπου πού ἀφιέρωσε ἤ πού του ἀφιέρωσαν τό ἄγαλμα πού φέρει ἡ βάση μέ τά ὅπλα. Ή διακόσμηση της μπορεῖ νά χρησίμευε σάν ἐνδιάμεσο ἀνάμεσα στίς θριαμβευτικές ἤ ταφικές ἀπεικονίσεις τοῦ ἑλληνικοῦ κόσμου καί τῆς Ἰταλίας. Ή διακόσμηση τοῦ ὀρθοστάτη παραβάλλεται (...) μέ πολλές δηλιακές βάσεις πού ἔχουν στεφάνι καί θά μποροῦσε να συνοδεύει ἄγαλμα νικητῆ στά Διονύσια. Ὅσο γιά τό τρίτο μνημεῖο, τά θέματα πού περιβάλλονται ἀπό στεφάνια θυμίζουν ἄφλαστα, καί αὐτό μᾶς ἐπιτρέπει νά ὑποθέσουμε ἐπέτειο ναυτικῆς νίκης. (shrink)

W. James rappelle que l’homme est un tout qui ne peut être réduit à une de ses composantes, qu’elle soit physique ou psychique, et qu’il vaut par sa propre expérience, soulignant de la sorte la singularité de tout humain capable d’apprécier sa propre existence. Dans ce contexte, la dimension spirituelle y est présentée comme une dimension fondamentale de l’humain lui apportant les forces nécessaires pour porter la vie, particulièrement en situation d’épreuve. Invitant à respecter le « mystère » de l’humain (...) en refusant d’enfermer l’expérience spirituelle dans une nomination particulière, il invite à le reconnaître dans l’expérience, que nous relisons ici au prisme de l’expérience du soin et de l’accompagnement. (shrink)

Lors des travaux d'aménagement de l'accès au stade de Delphes, un bloc inscrit a été découvert : il porte une dédicace à Poséidon Potbatèrios. L'épiclèse n'était jusqu'alors connue qu'à Eleusis sous la forme Prosbatèrios.

En 1981, dans un mur tardif situé au Nord-Ouest de l'Artémision de Thasos, a été découverte une statue féminine acéphale qui s'achève en pilier hermaïque. Une autre statue de ce même type, mais dans un état de moins bonne conservation, avait déjà été trouvée dans le voisinage. La statue de 1981 est une œuvre d'époque impériale librement inspirée des deux Herculanaises ; elle peut avoir représenté une prêtresse d'Artémis.

L'étude des fragments de marbre conservés au Musée de Delphes portant une dédicace des Crotoniates a permis de rapprocher l'assise circulaire ainsi reconstituée d'une base du sanctuaire (Atlas 408 — ex-base du trépied de Platées) qui a été revue à cette occasion. Les Crotoniates ont consacré à Delphes, vraisemblablement à la suite de leur victoire sur Sybaris, un trépied monumental, attribut d'Apollon et symbole de leur cité.

L'étude des blocs appartenant au pilier du char des Rhodiens à Delphes permet d'écarter l'hypothèse que les chevaux de Saint-Marc de Venise viendraient de ce monument et de restituer sur un pilier haut de 6,50 m le quadrige du Soleil tourné vers le temple d'Apollon. Grâce à l'identification de nouveaux éléments de cette offrande, nous pouvons mieux apprécier la puissante originalité de cette consécration qui ne peut être que l'œuvre d'un artiste de premier plan. Des détails techniques amènent à reposer (...) la date du « char d'or » que, pour diverses raisons, il conviendrait mieux de placer dans le dernier quart du IVe s. (shrink)

Δώδεκα λίθοι αναγνωρίστηκαν σάν αρχιτεκτονικά μέλη του ίδιου συνόλου : μιά μνημειώδης βάση της οποίας οί σύνδεσμοι υποδεικνύουν δτι έφερε ενα άγαλμα ανθρώπινης μορφής μεγάλων διαστάσεων. Σ' αυτό τό μνημείο ανήκει δ λίθος πού άλλοτε απέδιδαν στή βάση τοΰ ταύρου της Κέρκυρας μέ τήν υπογραφή τοΰ Θεόπροπου τοϋ Αιγινήτη. Ό τόπος ανεύρεσης καί ή φύση τοΰ αφιερώματος αρμόζουν στό άγαλμα του 'Απόλλωνα πού ανέθεσαν οί Έλληνες μετά τή ναυμαχία της Σαλαμίνας.

L'étude des piliers érigés au Sud de la terrasse d'Attale Ier à Delphes a amené les auteurs à s'interroger sur une partie des restitutions de la publication de G. Roux (FD II, La Terrasse d'Attale /). D'autres restitutions sont donc proposées et justifiées notamment par des dessins montrant les superpositions de blocs et les coïncidences de scellements. Après une première partie consacrée à l'étude architecturale, est proposée une interprétation de la consécration attalide comme téménos de Néoptolème, le père de l'éponyme (...) Pergamos, réaménagé par le roi de Pergame en manifestation d'évergétisme envers Delphes, l'Amphictionie et ses alliés éto- liens. L'article aborde enfin les modifications apportées par la construction du second pilier et les transformations de l'ensemble à l'époque paléochrétienne. (shrink)

Μιά προσεκτική μελέτη τοῦ τριγωνικοῦ πεσσοῦ τῶν Μεσσηνίων ἀποσαφήνισε τη διάταξη τῶν δόμων, τήν ἀφιέρωση, τόν τύπο τοῦ ἀφιερώματος καί τή σχέση του μέ τό μνημεῖο τῆς 'Ολυμπίας. Μέ τήν ἀποκάλυψη καινούργιων θραυσμάτων ὁ τριγωνικός πεσσός ἀπό γκρίζο- μπλέ ἀσβεστόλιθο ἔγινε καλύτερα γνωστός. ' Η προσεκτική ἐξέταση τῶν λίθων πού ὅλοι ἀπέδιδαν στόν πεσσό τοῦ Paul-Émile καί στόν πεσσό μέ τά ἀνθέμια, ὁδήγησε στό συμπέρασμα ὅτι υπῆρχε ἕνα μόνο μνημεῖο μέ ἀσυνήθιστη δομή, συνδιάζοντας δύο τύπους ἀφιερώματος, τή βάση μέ ὀρθοστάτες (...) καί τόν πεσσό μέ θριγκό. Αὐτή ἡ ἀποκατάσταση τοῦ μνημείου ἐπιβάλλει τήν ἐπανεξέταση τοῦ προβλήματος τῶν ἀνδήρων γύρω ἀπό τόν ναό. (shrink)

This study allows us to re-establish in the Sanctuary of Apollo a new limestone pillar that is very similar in conception to the one commonly known as "Paul-Emile's pillar". This monument was thus also probably dedicated on the initiative of the king Perseus when he returned to favour at Delphi. Since a letter from Adeimantos to Poliorcetes (302) was inscribed on it, it is suggested that this pillar may have functioned as a vehicle for the a posteriori transcription of various (...) bits of archives serving Macedonian propagande, which thus sought to courtter the defamatory campaign orchestrated by the Senate (cf. the famous "manifesto against Perseus"). The very recent discovery of another inscribed block confirme this hypothesis: we may well have here a reflection in monumental and epigraphical form of the power struggles that preceded the third Macedonian War, the last great political event to have had a close impact on the Sanctuary of Apollo and its Amphictiony. (shrink)

This paper tackles an open problem posed by Åqvist. It is the problem of whether his dyadic deontic systemsEandFare complete with respect to their intended Hanssonian preference-based semantics. It is known that there are two different ways of interpreting what it means for a world to be best or top-ranked among alternatives. This can be understood as saying that it is optimal among them, or maximal among them. First, it is established that, under either the maximality rule or the optimality (...) rule,Eis sound and complete with respect to the class of all preference models, the class of those in which the betterness relation is reflexive, and the class of those in which it is total. Next, an analogous result is shown to hold forF. That is, it is established that, under either rule,Fis sound and complete with respect to the class of preference models in which the betterness relation is limited, the class of those in which it is limited and reflexive, and the class of those in which it is limited and total. (shrink)

Deux missions ont été réalisées à Delphes en 2014 (16 au 30 août) et 2015 (24 août au 30 septembre), dans le cadre du programme pluridisciplinaire sur les sacrifices à Delphes initié en 2013. Nous avons été assistés dans notre travail en 2015 par M. Bublot, stagiaire architecte. Le travail sur le terrain a porté essentiellement sur le plan général des vestiges du sanctuaire d’Apollon, avec vérifications sur le terrain. Soulignons que l’important nettoyage du site mis en oeuvre en 2014 (...) et 2015... (shrink)

L’objectif de cet article est d’analyser les relations entre les mères ayant des enfants en situation de handicap ou présentant des difficultés développementales et les professionnelles au sein de crèches collectives dites inclusives. Dans le cadre d’une étude plus vaste, réalisée en France, portant sur le soutien des familles de jeunes enfants porteurs de handicap ou présentant des difficultés développementales, un entretien semi-directif a été réalisé auprès de neuf mères et de dix professionnelles pour analyser leurs relations. L’analyse qualitative de (...) données est réalisée selon l’approche de Braun et Clarke (2006). Les principaux résultats mettent en évidence, pour les mères, l’importance du partage d’informations, le soutien apporté par les professionnelles ainsi que leurs compétences. Les professionnelles, quant à elles, soulignent l’échange d’informations et leur rôle d’accompagnement dans l’acceptation du handicap de l’enfant ou dans le processus de parentalité. Les résultats sont discutés et des pistes d’intervention sont proposées. (shrink)

Do you know who you are? If the question seems unclear, it might owe to the notion of ‘knowing-wh’ (knowing-who, knowing-what, knowing-when, etc.). Such knowledge contrasts with ‘knowing-that’, the more familiar topic of epistemologists. But these days, knowing-wh is receiving more attention than ever, and here we will survey three current debates on the nature of knowing-wh. These debates concern, respectively, (1) whether all knowing-wh is reducible to knowing-that (‘generalized intellectualism’), (2) whether all knowing-wh is relativized to a contrast proposition (...) (‘contrastivism about knowing-wh’), and (3) whether the context-sensitivity of knowing-wh is a semantic or purely pragmatic phenomenon (‘contextualism vs. invariantism about knowing-wh’). (shrink)

This article contributes to a specific discussion within the postphenomenological debate by identifying a set of characteristics that a human-technology relationship must possess to be considered as dominantly hermeneutic. After presenting the main features of human-technology relations as a continuum, an understanding widely accepted amongst postphenomenologists, this paper will attempt to explicitly demarcate the characteristics of a family of artifacts where the hermeneutic dimension is dominant. This task will be carried out by introducing the key notion of interface. Ultimately, we (...) present a series of conditions for including the artifact into the family of “hermeneutic interfaces.”. (shrink)

La VI Epistola platonica, ad una considerazione attenta, si rivela una lettera spuria, pervasa tutta di esotericità e di misticismo. Essa si ricollega al gruppo delle lettere pitagorizzanti dello pseudo-Platone.

The purpose of this article is to examine stakeholder identification and prioritization by managers using the power, legitimacy, and urgency framework of Mitchell et al. (Academy of Management Review 22, 853–886; 1997). We use a multi-method, comparative case study of two large-scale sporting event organizing committees, with a particular focus on interviews with managers at three hierarchical levels. We support the positive relationship between number of stakeholder attributes and perceived stakeholder salience. Managers’ hierarchical level and role have direct and moderating (...) effects on stakeholder identification and perceived salience. We also found that most stakeholders were definitive, dominant, or dormant types – the other five types were rare. Power has the most important effect on salience, followed by urgency and legitimacy. Based on our case study, we offer several ways to advance the theory of stakeholder identification and salience. (shrink)

_Self-Reflection for the Opaque Mind_ attempts to solve a grave problem about critical self-reflection. Psychological studies indicate not just that we are bad at detecting our own "ego-threatening" thoughts; they also suggest that we are ignorant of even our ordinary thoughts. However, self-reflection presupposes an ability to know one’s own thoughts. So if ignorance is the norm, why attempt self-reflection? While admitting the psychological data, this book argues that we are infallible in a limited range of self-discerning judgments—that in some (...) cases, these judgments are self-fulfilling or self-verifying. Even so, infallibility does not imply indubitability, and the author does not wish to provide a "foundation" for empirical knowledge. The point is rather to explain how self-reflection as a rational activity is possible. The book will be of interest to scholars working on the issue of self-reflection across a wide range of disciplines, including philosophy, psychology, and cognitive science. (shrink)

In his article, “The Unified Brain-Based Determination of Death Conceptually Justifies Death Determination in DCDD and NRP Protocols,” James Bernat argues that Thoracoabdominal Normothermic Regiona...

Entry on the Stanford Encyclopedia of Philosophy. A summary of the literature on whether externalism about thought content precludes non-empirical knowledge of one's own thoughts.

Over 115 000 people are waiting for life-saving organ transplants, of whom a small fraction will receive transplants and many others will die while waiting. Existing efforts to expand the number of available organs, including increasing the number of registered donors and procuring organs in uncontrolled environments, are crucial but unlikely to address the shortage in the near future and will not improve donor/recipient compatibility or organ quality. If successful, organ bioengineering can solve the shortage and improve functional outcomes. Studying (...) manufactured organs in animal models has produced valuable data, but is not sufficient to understand viability in humans. Before risking manufactured organ experimentation in living humans, study of bioengineered organs in recently deceased humans would facilitate evaluation of the function of engineered tissues and the complex interactions between the host and the transplanted tissue. Although such studies do not pose risk to human subjects, they pose unique ethical challenges concerning the previous wishes of the deceased, rights of surviving family members, effective operation and fair distribution of medical services, and public transparency. This article investigates the ethical, legal and social considerations in performing engineered organ research on the recently deceased. (shrink)

Here I explore the prospects for fictionalism about the mental, modeled after fictionalism about possible worlds. Mental fictionalism holds that the mental states posited by folk psychology do not exist, yet that some sentences of folk psychological discourse are true. This is accomplished by construing truths of folk psychology as “truths according to the mentalistic fiction.” After formulating the view, I identify five ways that the view appears self-refuting. Moreover, I argue that this cannot be fixed by semantic ascent or (...) by a kind of primitivism. Even so, I also show that the “self-refutation” charges are subtly question-begging. Nevertheless, the reply reveals that a mental fictionalist ought to be a kind of quietist. (shrink)

In this seminal work, acclaimed philosopher Bernhard Waldenfels deals with the problem of the nature of order after the “shattering of the world,” and the loss of the idea of a universal or fundamental order._ _ Order in the Twilight__ unites phenomenological methodology with recent work on the theory of order, normativity, and dialogue, as well as structuralism and Gestalt theory. Philosophically stringent, it expresses a more optimistic attitude than much modern philosophy, especially deconstruction._ Waldenfels passes the question of order (...) through numerous defining aspects, and concludes that there is not one global order, but rather various conflicting domains of order. Whenever the boundary of a vital or experiential domain is crossed, a discourse speaks at the boundary, not about it, and across a threshold without abolishing it. The rest is rationalization, i.e., an attempt to find a place in the respective order for what is to-be-ordered. But why, the author concludes, should a theory be more unambiguous than reality? _ Order in the Twilight__ is an important book at this time, because it may help lift the humanities out of the skeptical, relativistic disarray in which they have been embroiled in recent decades. Waldenfels does not attempt to dictate what reality should be; rather, he is open to any valid evidences. His book offers a solid footing to the human and social sciences as they seek to escape from deconstructive irrationalism. (shrink)

In “Does Controlled Donation after Circulatory Death Violate the Dead Donor Rule?” the authors maintain that compliance with the dead donor rule (DDR) does not require a valid determination of deat...