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  1. Arystotelesowska i tomistyczna teoria przyczyny sprawczej na tle pojęcia bytu.Marian Jaworski - 1958 - Lublin,: Tow. Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
  2.  8
    Die fundamentale Würde des Menschen.Marian Jaworski - 1985 - Archive for the Psychology of Religion 17 (1):293-301.
    Wir beenden unsere Überlegungen. Bei der Frage nach der Würde des Menschen benutzten wir die Worte Pascals, um das zu verdeutlichen, was die "Größe" des Menschen ausmacht. Es war der Hinweis auf die Beziehung des Menschen zur absoluten Transzendenz. Eher unbesprochen blieb die gewissermaßen andere Seite des Menschen, die Pascal als dessen "Elend" bezeichnet. Diese Ausklammerung bedeutet jedoch nicht, daß wir diese Seite nicht zur Kenntnis nehmen. Der Grund für die Ausklammerung lag in der Absicht, dem Thema der Größe und (...)
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  3.  7
    Die Konzeption der Anthropologie und das Menschenbild bei Karl Wojtyła.Marian Jaworski - 1980 - Archive for the Psychology of Religion 14 (1):277-292.
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  4.  4
    Die religiöse Erfahrung vom phänomenologischen Standpunkt aus gesehen1.Marian Jaworski - 1982 - Archive for the Psychology of Religion 15 (1):18-35.
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  5.  8
    Die Verwurzelung der christlichen Botschaft in der Kultur in Anlehnung an die Lehre Johannes Paul II. unter besonderer Berücksichtigung der christlichen Werte der polnischen Kultur.Marian Jaworski - 1983 - Archive for the Psychology of Religion 16 (1):11-21.
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  6.  4
    Poznanie symboliczne Boga u Romano Guardiniego.Marian Jaworski - 1960 - Roczniki Filozoficzne 8 (1):89-124.
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  7.  6
    Rozwój poglądów Józefa Geysera na zasadę przyczynowości.Marian Jaworski - 1958 - Roczniki Filozoficzne 6 (1):53-96.
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  8. Logos i ethos.John Paul & Marian Jaworski (eds.) - 1971 - Kraków,: Polskie Towarzystwo Teologiczne.
     
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