Durant l'entre-deux guerres, en France, suite aux changements sociaux répercutés dans le champ littéraire, nombre d'écrivains, de critiques, de grammairiens s'interrogent sur la place du «peuple» dans la représentation littéraire. Non seulement sur le rôle des personnages populaires dans le roman, comme le suggère le mouvement populiste né en 1930, mais également sur celui de la représentation de la langue parlée par le «peuple». Plusieurs solutions s'ébauchent et font l'objet de débats , dont la plus audacieuse peut être décrite comme (...) une nouvelle narration oralisée, sanctionnée par le succès de Voyage au bout de la nuit , de L.-F. Céline.During the 1919-1939, many writers and critics think about the representation of popular language in the modern novel, and their political consequences. Not only about the popular characters, not only about the dialogues, but also about the techniques of narrative transposition of orality. Many solutions exist, and create violent debates between the critics and the writers. For example, Giono, Ramuz, Queneau or Cendrars use forms of oralisation in their narration. L. F. Celine is the most famous of these writers, because of the success of "Travel to the end of Night". (shrink)

Résumé Depuis la Place (1983), Annie Ernaux a tourné le dos à la fiction pour se consacrer à des récits factuels, témoignant de l’expérience du transfuge de classe. Pour ce faire, elle recourt à des modèles explicatifs venus des sciences sociales. Cet article propose d’examiner l’éthique narrative propre à cette posture de témoin, à travers deux options formelles qui l’incarnent : d’abord, une énonciation « transpersonnelle », ensuite la mise au point d’une « écriture plate ».