ArgumentThe argument of this paper is to situate The Interpretation of Dreams within an historical context. It is, therefore, impossible to believe Freud entirely when he staged himself in his letters to Fliess as a mere discoverer. In reality Freud also felt he belonged to a learned community of dream specialists, whom I call “dreaming scientists” and “scientific dreamers.” Instead of speaking, as Ellenberger does, in terms of influence, I will be offering as an example a portrait of Freud as (...) a reader of two French authors, Maury, and indirectly, Hervey de Saint-Denys. I will analyze how Freud staged himself as replacing Maury and dreaming sometimes like Hervey de Saint-Denys. My premise in this work is that we must forget Freud, in order to adventure into a learned dream culture peculiar to the nineteenth century. Only afterwards can we come back to Freud and place him in this context as a creative heir. (shrink)

Ce texte étudie la réception et la postérité de deux anecdotes publiées par Cabanis. Celui-ci mettait en scène ses amis Franklin et Condillac comme des rêveurs croyant parfois en leurs productions nocturnes. Ces histoires furent citées très fréquemment au XIXe siècle et elles furent modifiées et « recréées » : on les présenta soit comme des exceptions soit comme des arguments contre un « matérialisme » de Cabanis. Plus généralement, ces histoires pouvaient apparaître comme anecdotiques ou avoir le statut plus (...) éminent d’exemples. (shrink)

L’histoire de la dénomination des chaires de « psychologie », ou impliquant cette discipline, au Collège de France apparaît comme un révélateur particulier de l’évolution de celle-ci dans le champ des sciences humaines et sociales.