Juliana Guerrero. Música y humor en la obra de Les Luthiers. Santa Fe: Ediciones UNL, 2021, 280 páginas. Héctor Olivos. Prometeo: el fuego insumiso. Madrid: Prisa Noticias Colecciones y EMSE EDAPP, S.L., 2020, 125 páginas.

Therapy for metaphysics -- Concepts, rules, and the spirit of recognition -- Meaning and meanings -- Reference and presence -- Truth and correspondence -- Emancipating theology.

La actividad teórica y la actividad práctica han sido tradicionalmente entendidas como complementarias en el sentido que mediante la actividad teórica el sujeto se apropiaría idealmente de los objetos del mundo externo, mientras que mediante la actividad práctica realizaría sus propias metas subjetivas en el mundo. Sin embargo, dicho modelo plantea un conjunto de graves problemas exegéticos y conceptuales sobre la estructura y significado de la entera filosofía del espíritu de Hegel. En este artículo buscaremos esclarecer qué es a ojos (...) de Hegel lo propiamente específico de la actividad teórica y de la actividad práctica, para, sobre esa base, ofrecer un modelo exegético que logre dar satisfactoriamente cuenta de la particular periodización general que Hegel propone sobre las diferentes formas de actividad del espíritu humano. (shrink)

This article explores the comparison between Derrida and Zhuangzi and their approaches to the question of metaphor and analogy, examining the deconstruction of essentialist and culturalist forms of philosophical comparativism. The author contends that the notion of ‘Western metaphysics’ relies on an implicit comparison between the West and its others, shaped not only by philosophical factors but also by historical, sociological and strategic considerations, as exemplified in Aristotle’s exclusion and subjection of metaphor. Derrida’s approach in ‘White Mythology’, with its ‘internal (...) reading’ and ‘quasi-transcendental’ perspective, challenges the unity and identity of the conventional representation of philosophy as a Western achievement. However, the article also advocates for an ‘external’ and ‘quasi-empiricist’ viewpoint that recognises the erratic character of comparisons, resisting the appropriation of philosophical differences into general categories such as ‘Western’ or ‘Chinese philosophy’. (shrink)

La resistencia de la memoria. Un recorrido por el proyecto: Se rebelan, se revelan, de Estudio Biopus.

This paper makes the claim that the overall structure of Plato’s Laws follows the principle of indirect access to the knowledge of human soul, which consists in the understanding that a philosophical approach to the soul is only possible initially through an image of it. The structure of the Laws can be interpreted as a movement towards the soul’s interior, beginning with the famous image of the puppet. According to this image, the movement opens with the analysis of the non-rational (...) elements of the soul, which are capable of an harmonic relation with the rational element, and advances bit to bit to the rational or epistemic element. The political necessity of undertaking the dialectical investigation in order to attain a philosophical knowledge of the human soul and its specific excellence appears only at the end of the dialogue. In this way, the structure of the Laws dramatizes the progressive birth of philosophy, conceived as the dialectical investigation of the unity of virtue, starting from the initial understanding of the human soul contained in the myth of the puppet. (shrink)

Explores the complexity of truth and the ways that people take advantage of this complexity to use and abuse neutral truths to suit their own agendas in politics, business, the media, and everyday life. -- Provided by publisher.

This paper argues that there is a thread in the philosophy of E. Tugendhat binding together his moral and justice theories with his conceptual analysis. Oriented by the thesis that a conceptual analysis is necessary to explain what justice is, this paper reconstructs some aspects of Tugendhat’s philosophy. It is divided in four sections: First, I delve into the author’s definition and use of conceptual analysis. Second, I describe some features of Tugendhat’s moral theory of contractualism. Third, I examine his (...) theory of justice. Fourth, I conclude by framing my analysis within the debate between Rawls’s and Tugendhat’s theories of justice. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 2 Seiten: 337-348.

The past decade has seen an explosion of work on calculi of explicit substitutions. Numerous works have illustrated the usefulness of these calculi for practical notions like the implementation of typed functional programming languages and higher order proof assistants. It has also been shown that eta-reduction is useful for adapting substitution calculi for practical problems like higher order unification. This paper concentrates on rewrite rules for eta-reduction in three different styles of explicit substitution calculi: λσ, λse and the suspension calculus. (...) Both λσ and λse when extended with eta-reduction rules, have proved useful for solving higher order unification. We enlarge the suspension calculus with an adequate eta-reduction rule which we show to preserve termination and confluence of the associated substitution calculus and to correspond to the eta rules of the other two calculi. We prove that λσ and λse as well as λσ and the suspension calculus are non-comparable while λse is more adequate than the suspension calculus in simulating one-step beta-reduction. After defining the eta-reduction rule in the suspension calculus, and after comparing these three calculi of explicit substitutions , we then concentrate on the implementation of the rewrite rules of eta-reduction in these calculi. We note that it is usual practice when implementing the eta rule for substitution calculi, to mix isolated applications of eta-reduction with the application of other rules of the corresponding substitution calculi. The main disadvantage of this practice is that the eta rewrite rules so obtained are unclean because they have an operational semantics different from that of the eta-reduction of the λ-calculus. For the three calculi in question enlarged with adequate eta rules we show how to implement these eta rules. For the λse we build a clean implementation of the eta rule and we prove that it is not possible to follow the same approach for the λσ and λsusp. (shrink)

Se explora la relación entre las dimensiones proposicional y no proposicional de la creencia religiosa para mostrar que la última dirige el proceso de justificación y representa su límite. Se defiende que la no proposicional también tiene valor cognitivo, porque constituye una suerte de elección epistémica preteórica que no es exclusiva de la fe religiosa. Se explora la noción de ambigüedad religiosa, tanto a nivel intelectual como experiencial, y se sostiene que la relación entre la dimensión proposicional y la no-proposicional (...) de la fe está mediada por la función directiva de las presuposiciones metafísicas instauradas por la experiencia religiosa. (shrink)

This paper argues that the historical character of our knowledge is compatible with both ontological and epistemological realism. The first part critically analyses the thesis according to which the situated nature of our cognitive practices implies that they do not refer to an extra-linguistic reality. The second section explores the claim that realism is a necessary presupposition of our communicative practices and the final part outlines the principles of a pluralist realism.

Se examina la idea de un vínculo directo entre modernización y pérdida de plausibilidad de la creencia religiosa, se explora la imagen contemporánea de la relación entre religión y racionalidad, y se muestra cómo no puede afirmarse que el avance de la ciencia conduzca a la secularización. Ante la pregunta, si la postsecularización conlleva una mutua exclusión de religión y racionalidad, se examinan las propuestas de J. Habermas y N. Wolterstorff, buscando criterios normativos para el diálogo entre racionalidades religiosas y (...) no religiosas. (shrink)

Se examina la idea de un vínculo directo entre modernización y pérdida de plausibilidad de la creencia religiosa, se explora la imagen contemporánea de la relación entre religión y racionalidad, y se muestra cómo no puede afirmarse que el avance de la ciencia conduzca a la secularización. Ante la pregunta, si la postsecularización conlleva una mutua exclusión de religión y racionalidad, se examinan las propuestas de J. Habermas y N. Wolterstorff, buscando criterios normativos para el diálogo entre racionalidades religiosas y (...) no religiosas. The article examines the idea of a direct link between modernization and the loss of plausibility of religious belief, explores the contemporary image of the relation between religion and rationality, and shows why it is not possible to say that the advance of science leads to secularization. In view of the question regarding whether post- secularization entails the mutual exclusion of religion and rationality, it examines the proposals of J. Habermas and N. Wolterstorff, in a search for normative criteria for the dialogue between religious and non-religious rationalities. (shrink)

O artigo procura argumentar contra a ideia de que a filosofia da história de Kant contaria com dois modelos de fundamentação: um modelo oficial, de natureza hipotético-teleológica, e outro hermenêutico-explicativo, que, porém, acabaria por implodir o sistema. Trata-se de mostrar que há um único modelo, de natureza hermenêutica-explicativa, que não obstante faz uso de princípios hipotético-teleológicos. Mais ainda, que tal modelo está presente ao longo de diversos momentos do sistema, como na Doutrina do Direito, ou na Religião nos limites da (...) simples razão. The article argues against the idea that Kant's philosophy of history would have included two types of foundation: an official model, hypothetical and teleological in nature, and other hermeneutic-explanatory, the last one that eventually would implode the system. The aim is to show that there is a single model, of hermeneutics-explanatory nature, which nevertheless makes use of hypothetical and teleological principles, and that such a model is present at various moments throughout the system, as in the Doctrine of Right, or in the Religion within the limits of pure reason. (shrink)

Las Instituciones Nacionales de Derechos Humanos cumplen, fundamentalmente, con dos funciones: proteger a las personas a partir de recomendaciones, garantizándoles una reparación si se comente una violación a sus derechos, y prevenir futuras violaciones a los derechos humanos. Sobre esta base están llamadas a ser los organismos que guíen hacia una cultura ciudadana a favor de los derechos humanos. Para lograr la culturización en este campo, se requiere educar en derechos a través de la educación formal e informal. En el (...) caso de México, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos es la institución encargada de realizar esta labor. Su posición flexible y dinámica, así como su autonomía dentro del Estado mexicano, le dan la posibilidad de propiciar esa cultura, ya que es una institución de configuración diferente al sistema tradicional de impartición de justicia, por lo que hace que mantenga una línea de investigación enfocada en los derechos humanos. La culturización empieza por el ámbito nacional o interno y se debe extender hacia el exterior, como un movimiento social internacional. (shrink)

El trabajo forma parte de! Proyecto HISTELEA y propone una historia social de la lectura y escritura como campo de estúdio interdisciplinaria que supere la mirada diacrónica de la didáctica. Invita a combinar la historia de la escritura y su tecnologia con la historia de la lectura y sus variaciones desde la oralidad residual de la lectura colectiva en alta voz de! catecismo em las aulas conventuales, hasta la ruminatío que preanunciaba la lectura silenciosa individual moderna. La escuela fue erigida (...) como e! espacio privilegiado para curnplir con el objetivo de la producción masiva de Jectores ai constituirse los sistemas educativos nacionales euro-occidentales a fines del Sigla XIX, y siglas de prácticas sociales de escritura y lectura pasaron a condensarse en e! manual escolar, el libra de lectura, el discurso de! método como integrante del discurso pedagógico naciente, y con ello, la aparición de la escena de lectura escolar. (shrink)

En aquest article pretenem fer una critica, des de postulats ètics de caràcter republicà, al mode actual d’entendre i, per tant, posar en practica el principi d'autonomia de la bioètica. Pretenem mostrar que, en l’estat actual d’aplicació d'aquest principi, emprant una definició liberal de llibertat i de la natura humana, aquest idea de llibertat i autonomia que es pretén protegir, no es compleix al deixar fora de l’equació tot un seguit de circumstancies socials, polítiques o econòmiques que poden dificultar al (...) pacient prendre una veritable decisió sobirana sobre quin ha de ser l’actuar dels professionals sanitaris sobre el seu cos en cada cas. (shrink)

Detecting intrusions in large networks is a highly demanding task. In order to reduce the computation demand of analysing every single packet travelling along one of such networks, some years ago flows were proposed as a way of summarizing traffic information. Very few research works have addressed intrusion detection in flows from a visualizations perspective. In order to bridge this gap, the present paper proposes the application of a novel projection method (Beta Hebbian Learning) under this framework. With the aim (...) to validate this method, 8 traffic segments, containing many flows, have been analysed by means of this projection method. The promising results obtained for these segments, extracted from the University of Twente dataset, validate the proposed application. (shrink)

En este trabajo se estudia la concepción escotista del universal entendido como universallógico y accidente intencional, cuya función cognitiva se entiende como modo de aprehensión oconcepción de la esencia o naturaleza. El artículo se concentra en analizar las cuestiones 4 y 5 del comentario de Duns Escoto a la Isagoge. Se subraya la relación de los análisis escotistas con lateoría aviceniana del triple estatuto de la esencia sobre el telón de fondo de la teoría boeciana de los universales. Al final (...) del artículo se presenta brevemente el momento ontológico del universal tal comose puede ver en la teoría de la naturaleza común. (shrink)

Atendiendo al título de esta mesa, deseo centrar mi presentación sobre el estado de la cuestión en algunas reflexiones hechas desde la filosofía sobre el pluralismo en la política y, más concretamente, sobre el pluralismo en el espacio o esfera de lo público político. Para ello, asumiré, aquí, varias cuestiones: en primer lugar, asumiré que en las sociedades contemporáneas (de una modernidad tardía o postmodernidad) tiene sentido seguir hablando de esferas diferentes y, concretamente, de la esfera pública como una esfera (...) distinta a la esfera privada; en segundo lugar, asumiré lo público político como el espacio en el que tienen lugar los asuntos comunes, aquellos que nos interesan como comunidad política, y respecto de los cuales conversamos, deliberamos, decidimos y actuamos en nuestra condición de agentes o actores políticos; y, en tercer lugar, asumiré también el espacio de lo público político como un espacio de aprendizajes distintos, entre ellos, aprendizajes morales, aprendizajes éticos y aprendizajes de virtudes políticas. [Fragmento]. (shrink)

Este escrito corresponde a la conferencia pronunciada por su autor con motivo de los 25 años de la Revista Studium. Trata acerca de la postura de santo Tomás sobre la posibilidad y los límites del conocimiento humano de la naturaleza divina. En él se recorren los textos básicos del Aquinate sobre el tema, comenzando por afirmar la posibilidad de conocer la naturaleza divina a partir del estudio de las creaturas y de las perfecciones encontradas en ellas. Se subraya el carácter (...) analógico de dicho conocimiento, dado que toda propiedad que nuestro intelecto quiera atribuir a Dios es tomada de sus efectos, en los que ella se encuentra en forma participada. De aquí el error de toda postura tanto univocista como puramente equivocista acerca de esta cuestión. (shrink)