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    Deglutiendo centros Y periferias: La alternativa antropofágica.Federica Scherbosky - 2017 - Alpha (Osorno) 45:321-331.
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  2.  21
    La interculturalidad, la ruptura, la conciencia de mundo y lo abismal. Aportes para una Epistemología Antropofágica desde el sur.Federica Scherbosky - 2017 - Revista de Humanidades de Valparaíso 9:25-48.
    This work develops different contributions that challenge the epistemological classic notions to dividing fields of knowing in those who are susceptible of being studied and learnt and those who are not, beyond the knowledge considered as such by the Academy or by certain hegemony of knowledge. We propose some perspectives that question this dichotomy and the notion of totality as its basis, as for example, intercultural philosophy, from Raúl Fornet-Betancourt; the rupture like a function of the concept itself, analyzed by (...)
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  3.  4
    Marisa Muñoz y Aldana Contardi (editoras), La filosofía argentina de mediados del siglo XX. Figuras, temas y perspectivas.Federica Scherbosky - 2023 - Tópicos 45:e0039.
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  4.  12
    Reconocimiento y menosprecio: Sobre la fundamentación normativa de una teoría social.Federica Scherbosky - 2013 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (1):105-109.
    El siguiente trabajo tiene como objetivo principal describir y analizar la percepción de Manuel Baldomero Ugarte sobre Estados Unidos. Ugarte fue literato y político, pero también fue un pensador interesado por los asuntos internacionales de América Latina. Evidencia de ello son sus propuestas integracionistas y antiimperialistas, en las cuales la presencia de Estados Unidos era evidente. Debido a lo anterior, se estima conveniente explicar qué pensó Ugarte sobre la nación norteamericana, y desde esa perspectiva, contribuir a la discusión sobre tan (...)
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  5.  10
    Swallowing centers and peripheries: the antropophagic alternative.Federica Scherbosky - 2017 - Alpha (Osorno) 45:321-331.
    Resumen: El presente trabajo intenta analizar los elementos críticos a la base de aquella suerte de prescripción que Edward Said formulara a los intelectuales bajo la célebre consigna de “decir las verdades al poder”, esto es, de interpelar públicamente al poder -político, económico, religioso, militar- frente a toda evidencia de injusticia, inconsistencia o turbia manipulación en su operar. En tanto tal, y a partir de nuestra lectura de Said, delimitamos cinco dilemas que el intelectual ha de resolver, en tanto requisitos (...)
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