The relationship between coping styles and subjective well-being has recently received considerable empirical and theoretical attention in the scientific literature. However, the mechanisms underlying this relationship have primarily remained unclear. The present research aimed to determine whether emotion regulation mediated the relationship between coping styles and subjective well-being. Our hypothesis is based on the integration of theoretical models among 1,247 Chinese college students. The SWB questionnaire, Ways of Coping Questionnaire, and Emotion Regulation Questionnaire were used to correlate SWB, emotion regulation (...) strategies, and coping styles, respectively. The random forest method was applied to predict life satisfaction and estimate the average variable importance to life satisfaction. The results indicated that positive coping can indirectly influence life satisfaction via cognitive reappraisal and indirectly influence expression suppression via positive affect. Negative coping can indirectly influence negative affect via expression suppression. Besides, negative coping was positively associated with both expression suppression and negative affect. Cognitive reappraisal was found to be positively associated with positive affect. The findings indicated that coping style is essential for the SWB of college students. These findings provide insight into how coping styles impact SWB and have implications for developing and assessing emotion regulation-based interventions. (shrink)

In this paper, we analyzed the periodicity of discrete Logistic and Tent sequences with different computational precision in detail. Further, we found that the process of iterations of the Logistic and Tent mapping is composed of transient and periodic stages. Surprisingly, for the different initial iterative values, we first discovered that all periodic stages have the same periodic limit cycles. This phenomenon has seriously affected the security of chaotic cipher. To solve this problem, we designed a novel discrete chaotic sequence (...) generator based on m-sequence and discrete chaotic mapping. The experimental results indicated that the chaotic sequence generator can generate pseudorandom chaotic sequences with large periodicity and good performance under the condition of limited computational precision. (shrink)

本书包括:育儿有高招:孟母教子、志当帝王师、小荷才露尖尖角、我本善良、何谓大丈夫、社会有分工、五十步莫笑百步等。.

Delivering news on social media platforms is an increasingly important consideration in journalism practice. However, little attention has been paid to audience engagement with news on social media, especially the discursive presentation of news on the Chinese social media platform WeChat. Based on 36 news reports collected from the People’s Daily official account, this study analyses how news discourse is constructed and presented to engage audiences. The results suggest that highlighting proximity, personalisation, positivity and human interest in news values are (...) the strategies adopted by journalists to engage audiences. The headline tends to use forward-referring terms and performs the speech acts of assertives and expressives to construct news values of proximity and positivity. The news story makes use of particular addressing terms, reported speeches and evaluative markers to construct news values of personalisation, positivity and human interest. The study enriches the analysis of journalistic practice of news on social media in the Chinese context. (shrink)

本书主要分为善之柔:好水热土润身心、善之骨:嘉言义举多贤良、善之雅:诗情画意满雄安、善之纯:矢志不渝家国情四个部分,每一部分又分为两个小节,内容包括:上善若水、源头活水、尚善先贤、嘉言善行、美善荷风、 诗情渔歌、兼善天下、从善如流。.

Treatise on Navya-Nyāya philosophy; portion dealing with definition of invariable concomitance (vyāpti); includes two classical commentaries.

v. 1. Genèse de la personne -- v. 2. Le lieu de la personne.

Près d'une trentaine d'articles sur les idées politiques de Gérard Bergeron et sur la politique en général.

This study investigates how board size and occupational background of directors differentially influence social performance in for-profit and non-profit organizations. Using data from California hospitals, we develop a quantitative measure of social performance and provide the following empirical evidence. First, board size is negatively (positively) associated with social performance in for-profit (non-profit) hospitals. Second, the presence of government officials on the board is negatively (positively) related to social performance in for-profit (non-profit) hospitals. Third, representation of physicians on the board is (...) positively associated with social performance in for-profit hospitals, whereas their presence is not significantly related to social performance in non-profit hospitals. Our findings highlight the different effects of governance mechanisms on social performance in for-profit and non-profit organizations. (shrink)

Basic work, with 15th century commentary, of the neo-Nyaya school in Indic philosophy; portion dealing with analogy (upamāna).

This work is the intellectual biography of the greatest of American philosophers. Peirce was not only a pioneer in logic and the creator of a philosophical movement pragmatism he also proposed a phenomenological theory, quite different from that of Husserl, but equal in profundity; and long before Saussure, and in a totally different spirit, a semiotic theory whose present interest owes nothing to passing fashion and everything to its fecundity. Throughout his life Peirce wrote continually about sign and phenomenon (or (...) phaneron). Consequently his writings must be studied chronologically if they are not to appear incomprehensible or contradictory. One of the merits of this book is to clarify Peirce's thought by analysing its development chronologically. We follow the evolution of Peirce's thought from his critique of Kantian logic and Cartesianism (Chap. I, “Leaving the Cave”: 1851-1870) to his discovery of modern logic and pragmatism (Chap. II, “The Eclipse of the Sun”: 1870-1887) and finally to a semiotic founded on a phenomenology the base of which is the logic of relations and the crowning-point scientific metaphysics (Chap. III, “The Sun Set Free”: 1887-1914). The book includes a detailed chronology, a general bibliography, and an index. (shrink)

" L'état social n'est avantageux aux hommes qu'autant qu'ils ont tous quelque chose et qu'aucun d'eux n'a rien de trop " écrit Rousseau. Une certaine redistribution des richesses est donc le préalable obligé d'une vie politique qui ne tourne pas à la domination des uns sur les autres. Le présent essai retrace la genèse de l'inégalité telle que Rousseau la conçoit et en analyse les conséquences. Rousseau ou la révolution impossible constitue ainsi une introduction à la lecture du Discours sur (...) l'origine de l'inégalité et du Contrat social. Mais, par delà l'éclairage apporté à des textes parfois difficiles, tous ceux qui ne se satisfont pas du cours pris par la vie politique dans les démocraties contemporaines devraient y trouver de quoi nourrir leur réflexion critique. (shrink)

本文全文包括导言、正文、结束语三个部分,其中正文又是由“法与理性”、“法与实践理性”、“法律实践中的理性”三个部分组成。.

La quatrième de couverture indique : "Rousseau a exploré de nombreux domaines - l'histoire, la morale, la politique, la liberté individuelle - et sous des formes variées : discours, roman, traité, lettre. Ce livre fait voir comment, sous une diversité d'écriture où le littéraire et le philosophique se confortent mutuellement, Rousseau a réfléchi sur des problèmes majeurs de la philosophie moderne pour construire une oeuvre profondément une et cohérente, organisée autour de la théorie politique et dominée par la recherche de (...) la vérité.". (shrink)

La question “qu'est-ce que l'homme, quelle est sa place dans le cosmos?” a occupé Scheler sa vie durant. Cette question, qu'il qualifie de métaphysique, possède chez lui non seulement une portée éthique mais est indissociable d'une critique de la civilisation. Elle se pose au regard d'une époque dans laquelle l'essence de l'homme est “devenue plus problématique que jamais”. Scheler en rend responsable le positivisme, le pragmatisme et l'évolutionnisme. C'est au cours de ce débat entre ces courants de pensée et les (...) sciences naturelles qu'il élabore son anthropologie philosophique, à laquelle il assigne la mission d'être une “métanthropologie”, c'est-à-dire de redonner sa place à une métaphysique qui prend l'homme pour centre. L'ouvrage rassemble des études originales, en français et en allemand, qui s'efforcent de dresser un bilan de la contribution philosophique de Max Scheler entre 1915 et 1925. (shrink)

葛荣晋(1935~ ),中国人民大学哲学系教授、博士生导师,东方文化研究所所长.

Ce travail volumineux éclaire la notion de croyance, non pas au sens réduit de conviction de type religieux, mais au sens, très généralement psycho-noétique, de modalité subjective de l'assentiment. Suivant une méthode à la fois humble et des plus universitaire, il reprend les doctrines établies de l'histoire de la philosophie d'Orient et d'Occident, et il en médite et interprète les grands textes ; une démarche qui n'en permet pas moins à une pensée originale de "mûrir".

Portion of Pratyakṣakhaṇḍa of Tattvacintāmaṇi, compendium of Navya Nyāya philosophy by Gaṅgeśa, 13th century with Dīpikā commentary.

Critical edition of the portion of Tattvacintāmaṇi of Gaṅgésa, 13th cent., basic work on Hindu logic and epistemology of the neo-Nyaya school in Hindu philosophy.

Le présent ouvrage est la première introduction française à une lecture systématique de Peirce. Par une reconstruction chronologique qui tente à supprimer quelques-uns des pseudo-problèmes que l'édition thématique des écrits de Peirce ont soulevés, cet ouvrage tente à donner une idée aussi exacte et complète que possible de la pensée de l'un des philosophes le plus original et universel de l'Amérique.

Cet ouvrage propose un vaste panorama des philosophes américains ainsi que des mouvements philosophiques originaux. La troisième édition a été revue et augmentée d'une partie consacrée aux vingt dernières années (1976-1996). Dans cette nouvelle partie sont décrits, dans une première section, les problèmes philosophiques propres aux États-Unis : la question de l'"identité" d'un philosophe dit "américain", l'apport des États-Unis à la philosophie de la ville et à celle des minorités - philosophie afro-américaine, philosophie indienne, philosophie féminine. Dans une deuxième section (...) est examinée une question qui est au cœur du débat philosophique contemporain aussi bien en Europe, et plus particulièrement en France, qu'aux États-Unis, celle du fondement de la philosophie : croire, savoir ou pouvoir? (shrink)

Basic work, with commentary and supercommentary, of neo-Nyaya school of Indic philosophy; portion of Tattvacintāmaṇi dealing with the essential nature of a proposition (pakṣatā).

Work dealing with the defination of vyapti (regular concommitance of the major and middle terms) in neo-Nyaya philosophy; includes three classical commentaries.

La pensée du jurisconsulte anglais Jeremy Bentham (1748-1832) se prête particulièrement bien à une approche interdisciplinaire telle que celle qui est menée dans le présent ouvrage. Si Bentham, en effet, a consacré l'essentiel de ses travaux à des projets de réforme de la société anglaise de son temps par le biais de la codification des lois, il n'a cessé d'enrichir cette réflexion par des emprunts faits à d'autres disciplines, dans lesquelles il était également passé maître, telles la morale, la psychologie, (...) la logique, la théorie du langage, l'économie ou la politique.Cette pensée, à la fois plurielle et ambiguë (est-elle conservatrice, réformiste, révolutionnaire ou utopique? Est-elle descriptive, explicative ou normative?), révèle aujourd'hui son étonnante actualité. Il est peu de thèmes juridiques contemporains qui ne trouvent en effet leur place dans l'oeuvre de Bentham : ainsi les questions de l'utilité, de la balance des intérêts, de la constitution d'une science du droit et d'une logique déontique ; ainsi les concepts de système juridique, de codification, de déontologie, de contrôle social, d'opinion publique et de majorité politique. L'intérêt de cette « relecture » de la pensée de Bentham réside dès lors sans doute moins dans l'exégèse de ses multiples détours que dans la mise en lumière de ses ambiguïtés et de ses limites qui, pour une large part, sont aussi les nôtres. Parmi celles-ci, l'oscillation constante, déjà inscrite dans les textes benthamiens, entre deux figures de l'État moderne (État libéral et État-providence), n'est sans doute pas la moins actuelle. (shrink)

Basic work, with commentaries, on Hindu logic and epistemology of the neo-Nyaya school in Hindu philosophy.

On trouve chez Héraclite la première — et décisive — élaboration du lien unissant le concept à l'action : il met ensemble Logos et Polemos, le discours et la guerre. Parcourir, comme le fait ce livre, le devenir de la parole de raison (logos) dans son rapport avec le conflit dans les choses, c'est à la fois comprendre le statut de ce genre particulier de pensée qu'est le logos philosophique et le caractère propre de la pensée des Européens. Né en (...) Grèce d'Asie, le logos philosophique s'est finalement rétabli en Europe occidentale, après une longue éclipse médiévale, à la faveur d'une vaste migration à laquelle, d'Orient en Occident, ont pris part juifs, chrétiens et musulmans. Il en est ainsi parce que le logos des origines — logos philosophique d'Héraclite à Marc Aurèle — a fait l'objet d'un détournement théologique : le logos-raison est devenu, au tournant des Ie et IIe siècles de notre ère, le Christ-Logos. Dès lors, les apologètes chrétiens ont pratiqué un vaste larcin en élaborant la figure paradoxale d'un logos de l'ineffable : ce n'est plus le raisonnement qui établit le vrai, c'est la révélation. Ils l'ont construit non comme religion mais comme "philosophie chrétienne", polémiquant ainsi contre le logos "païen". Une opération qui substitua, aux temps médiévaux, le théologico-politique à la philosophie. En pistant les effets politiques du larcin chrétien sur le devenir des Européens, ce livre manifeste à la fois l'essence polémique de la philosophie, et comment les Européens ont rejeté, notamment au sein des universités de Paris et d'Oxford à partir du XIIIe siècle, la captation chrétienne du logos héraclitéen. Une opération violente par où le théologico-politique s'est finalement effacé devant la philosophie, et l'Eglise devant l'Etat moderne. (shrink)