The aim of this study was to analyze the psychometric properties of the Eating Disorder Inventory (EDI)-3 test to evaluate eating disorders in young Chilean population. Methods: The sample consisted of 1,091 Chilean adolescents and young people (i.e., 476 men and 615 women) between 15 and 28 years old, from the metropolitan region, and four regions from the coast and south-central zone of the country. The reliability and factorial structure of the instrument were analyzed, replicating the confirmatory factor analyses ofBrookings (...) et al. (2020), evaluating four additional models that included bifactor exploratory structural equation modeling (ESEM), bifactor, and two-bifactor. Results: A majority of the subscales presented alphas and omegas equal to or greater than 0.70, with the exception of asceticism (α = 0.543, ω = 0.552) and interpersonal alienation (α = 0.684, ω = 0.695) scales, which are consistent with the values of the Spanish and Mexican non-clinical samples. The best fit indices were obtained by the ESEM two-bifactor model, with twelve specific factors corresponding to the EDI-3 subscales and two general orthogonal factors (i.e., risk subscales and psychological subscales), consistently with the theoretical basis. (shrink)

Este artículo se propone reconstruir histórica y metodológicamente la disputatio scholastica y acercarse a la manera como era ejercitado este tipo de juego dialéctico en los colegios jesuitas de la América Hispánica. Examinando fuentes manuscritas e impresas, se enumeran y discuten las reglas que los participantes de los certámenes filosóficos de la escolástica barroca obedecían. La estructura lógica y dialéctica de la disputatio es examinada a la luz del método de discusión abstraído y sistematizado por Aristóteles en los Tópicos. Se (...) destaca el lugar privilegiado de la capacidad de distinguir sentidos como instrumento de la dialéctica en la disputatio scholastica. (shrink)

No es posible una comprensión integral del influyente pensamiento de Anselmo de Canterbury (1033-1109) sin incluir su concepción de la verdad. La articulación entre la famosa demostración de Dios en el "Proslogion" con sus ideas acerca de la libertad en su "Tratado sobre la libertad del albedrío", mediadas por sus planteamientos sobre el origen y el significado del mal en su "Tratado sobre la caída del demonio", requiere centrarse en la presente obra. La presente edición está acompañada de una serie (...) de ensayos sobre el problema de la verdad en la Antigüedad y en la Edad Media que pasa por Aristóteles, Agustín de Hipona, Boecio, Dionisio Areopagita, Tomás de Aquino, Ockham y otros. (shrink)

Numerous social and environmental issues are under increasing time constraints, and society is placing greater demands on organizations that foster greater social inclusion, well-being, and human flourishing. In this regard, social innovation research has gained relevance as it provides a rich context to examine how to generate and prioritize dignity-based organizing more effectively. This research aims to examine how the concepts of dignity and humanistic management can shape social innovation processes that generate better results for organizations and society. Building on (...) humanistic management and social innovation literature, a qualitative case study explores how the notions of dignity and humanistic management practices are present at every stage of the social innovation process (origin, mobilization, execution, and integration). This paper is one of the few studies exploring the relationship between humanistic management principles and social innovation processes, filling a significant gap in the literature with important praxeological implications. (shrink)

El presente artículo tiene como objetivo determinar el fundamento teológico del concepto de soberanía propuesto por el jurista alemán Carl Schmitt. Según nuestra hipótesis, tal fundamento teológico se encuentra en la filosofía del pensador danés Søren Kierkegaard, quien, en diferentes obras, desarrolló los importantes conceptos de excepción, decisión y suspensión teleológica de la ética en relación a la experiencia religiosa de la repetición. Como veremos, tales conceptos forman parte del fundamento teológico de la famosa definición schmittiana de la soberanía: “soberano (...) es quien decide sobre el estado de excepción”, la cual define el decisionismo del jurista alemán. Así, por medio del concepto de decisión, extraído de la obra kierkegaardiana e introducido en la doctrina de la soberanía, Schmitt logra tres objetivos. Por un lado, no solo inicia la crítica al parlamentarismo liberal y al Estado burgués de Derecho, sino que revela el fundamento teológico-existencial de la unidad política del Estado moderno. En segundo lugar, en el marco jurídico-político, actualiza la teología fideísta desarrollada por Kierkegaard en su obra. Finalmente, en el marco teológico-metafísico, introduce el papel de la decisión como actualizador del rol público de la trascendencia en la modernidad secularizada frente a la reserva escatológica de la teología. Para lograr nuestro objetivo, utilizaremos el método de la analogía conceptual teológico-política creado y aplicado por el mismo Carl Schmitt a la historia de la soberanía europea. (shrink)

En este nuevo contexto social, cultural, político y económico, sin lugar a dudas la educación ha logrado avances en el tema de la reforma educacional y en específico en los cambios de la educación especial. Sin embargo, pese a ello se vuelve trascendental a estas alturas un cambio a nivel paradigmático, respecto a como el sistema educativo concibe el tema de la discapacidad y en específico de la discapacidad auditiva. En especial cuando vemos en un contexto más global que en (...) países como: Cuba, Brasil, Argentina, etc. la comunidad sorda es estudiada a partir de una visión socio–cultural, visión que sin lugar a dudas ha permitido grandes avances en educación y ha dejado en evidencia que en nuestro país se concibe el tema de la discapacidad auditiva como una cualidad ontológica ignorando la visión sociocultural que considera a la comunidad sorda como portadora de su propia lengua, cultura e inteligencias, lo cual sin lugar a dudas, es trascendental en el proceso de integración y de enseñanza y aprendizaje. (shrink)

La noción de sentido común en la obra de Hannah Arendt juega un papel fundamental a la hora de explicar cómo un hombre del tipo de Adolf Eichmann podía mantener una auténtica incapacidad para pensar. No obstante, la manera como esta autora comprende aquella noción no es plenamente clara: el sentido común se halla aparentemente en un punto medio entre la actividad del pensamiento y el conocimiento científico, pues aun cuando el sentido de realidad proporcionado por el sentido común resulta (...) fundamental para ambos, éstos, dada la manera como se oponen entre sí, no se reducen a este mero sentido de realidad. Según creo, la tensión que genera este fenómeno puede ser evaluada con más claridad si se estudia la expresión ‘sentido común’ a partir de dos significados distintos –aunque complementarios– de acuerdo con su carácter pasivo y activo: el sentido común puede ser comprendido desde un punto de vista ‘sensible’ y un punto de vista ‘semántico’, respectivamente. (shrink)

En la abundante historiografía del siglo XIX mexicano hay varias explicaciones sobre las causas del colapso económico y se distinguen tres etapas: un periodo de muy bajo crecimiento entre 1820 y 1850, un periodo de retroceso absoluto entre 1850 y 1870 y finalmente una recuperación moderada a partir de la década de 1870. Una forma de articular coherentemente todas estas explicaciones consiste en poner el énfasis en la cuestión fiscal, aprovechando algunas novedades teóricas que arrojan nuevas luces sobre discusiones añejas. (...) Así se abona a la discusión sobre la formación del Estado mexicano y su relación con el desarrollo económico. (shrink)

En este trabajo presentaré una forma de evitar los problemas más recurrentes en cierta versión del pluralismo lógico, aquella que defiende que incluso considerando un lenguaje fijo existen múltiples sistemas lógicos legítimos. Para ello, será necesario considerar los puntos de partida del programa pluralista y explicitar los problemas que de ellos surgen, principalmente el Desafío de Quine y el Problema del Colapso. Luego, propondré una modificación respecto de lo que se entiende por consecuencia lógica, para poder considerar una familia de (...) sistemas lógicos, las lógicas mixtas, que abarcan tanto a las lógicas puras como a las impuras. Finalmente, mostraré que con una interpretación razonable del formalismo se puede eludir aquellos problemas a la vez que se respeta el espíritu del programa pluralista. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Decolonial Movidas: María Lugones’s Notion of Decolonial Aesthesis through CosmologiesDenise Meda CalderonIntroductionMaría Lugones advances a decolonial feminist methodology that allows one to see both dehumanizing social reductions of colonized peoples and the resistant relations operating within non-dominant socialities. By exploring this double “seeing,” I articulate the relationship between resistant socialities and Lugones’s notion of decolonial aesthesis. In her only published text on decolonial aesthesis, Lugones states: “Thinking about aesthesis, (...) I think about the body and permeability and all that permeability allows us to reconceive about the world we live in” (qtd. in Ortega 275). Lugones promotes a notion of decolonial aesthesis that engages a resistant permeable sensing and, I argue, is exposed by her distinct approach to cosmology.1My analysis begins with Lugones’s decolonial methodology to articulate a “seeing” of coloniality that I contend leads to her development of decolonial aesthesis. In particular, I show that Lugones sketches a view of decolonial aesthesis as a sensing that grounds resistance to dehumanizing social reductions and reveals a non-dominant social relationality expressed through concrete sensuous movements. I suggest that Lugones theorizes a communal interconnected dimension of resistance as decolonial aesthesis through cosmologic relation. To flesh out this point, I turn to two interlocutors central to Lugones’s intellectual genealogy: Gloria Anzaldúa and Rodolfo Kusch. I conclude by interpreting Lugones’s reading of Anzaldúa as a coalitional movida performing decolonial aesthesis.Moving to “Seeing” ColonialityLugones’s 2010 essay “Toward a Decolonial Feminism” constitutes a methodological intervention or movida in gender scholarship. Referring to the [End Page 22] expansive global power system, Lugones argues that gender is historically implicated as part of the colonial/modern project and sustains a dominative closure that marks alternative socialities as unintelligible. The colonial/modern system established norms that did not previously inform social communities. A gender binary was imposed onto colonized peoples, erasing the existing socialities that informed the everyday of those peoples. Lugones’s analysis of gender exposes the deep social fissures that emerge from coloniality, and the tremendous harm sustained by reading gender across all social arrangements and onto all knowledge systems.According to Lugones, the colonial/modern category of gender shows a pervasive subjugation to non-humanity of peoples whose sex status does not conform to binary logics. Regarding these reductive processes, Lugones writes: “This dehumanization and bestialization occurred precisely because these people were not understood by the colonizers and enslavers as social agents, and thus their sexual difference [was] not socializable. Thus, one does not find gender; animals do not have gender” (“Gender and Universality” 44). Since gender is assigned to humans, reading gender onto colonized peoples covers up dehumanization, even in calls for gender-based liberation.It is precisely through seeing coloniality that we can track the concealed social arrangements and see the worlds of sense that do not conform to the colonial/modern system. Lugones suggests this point in the following quote:To see the coloniality is to see both jaqi, the persona, the being that is in a world of being without dichotomies, and the beast, both real, both vying under different powers for survival. Thus to see the coloniality is to reveal the very degradation that gives us two renditions of life and a being rendered by them.(“Toward a Decolonial Feminism” 751–52)As Lugones’s words indicate, seeing coloniality involves a complex sensing that goes beyond seeing from dominant social norms and gender roles.Lugones’s methodological movida of seeing coloniality reveals the dichotomous categorization as part of the immense violence committed against peoples as colonized subjects with non-human status. This move urges a recognition of the superimposed categories that continue to harm and separate colonized peoples from their fluid relations with cosmologies (Lugones, “Toward a Decolonial Feminism” 746). Seeing the coloniality of gender elicits a transition to the possibilities of sensing from the positionalities deemed animal, in search of socialities that are not mediated by modern/colonial categories. Subsequently, seeing coloniality is a pivotal methodological movida to theorizing resistance in non-dominative socialities, or what Lugones calls decolonial aesthesis.2 [End Page 23]Decolonial AesthesisLugones’s decolonial aesthesis is not concerned... (shrink)

En el presente trabajo discuto la consistencia que elargumento de la inferencia a la mejor explicación ofrece al realismo, en particularal realismo científico. Mi trabajo está dividido endos partes. En la primera, trataré de explicar lasvirtudes del realismo, relacionándolo con la IME.En otras palabras, expondré los argumentos de porqué la IME es importante para el realismo científico.Adicionalmente mencionaré algunas definicionessobre teorías de la verdad para justificar cuál deellas es la más afín al realismo en general; y mereferiré a las diferencias (...) que existen sobre losdistintos niveles de realismo para mostrar que,por lo menos, uno de ellos puede ser compatiblecon una postura antirrealista, que en últimas esla que voy a defender. En la segunda, mostrarétres réplicas que se le pueden hacer a la IME si lointerpretamos como un razonamiento distintivodel realismo científico. El primer reparo es que losrealistas científicos incurren en un error categorialcuando hablan de términos observacionales yentidades teóricas; el segundo es que la IMEconstituye una petición de principio, siempre ycuando se use como un argumento realista; y latercera objeción consiste en mostrar que la IMEno es genuinamente un argumento exclusivo delrealismo científico ya que puede ser compatible conposturas empiristas o instrumentalistas.In this paper I try to discuss the consistencyargument that the inference to the best explanation offers to realism, in particular toscientific realism. My paper will be divided in twoparts. In the first one, I try to explain the virtuesof realism, relating it to IBE. In other words, I willdiscuss the arguments of why IBE is important forscientific realism. I also mention some definitionson theories of truth to justify which one is moreakin to realism in general. In addition, I will focuson the differences of various levels of realism toshow that, at least one of them may be compatiblewith an anti-realist position, which ultimately iswhat I defend. In the second part, I offer threereplies that can be given to IBE if we interpret it asan argument typical of scientific realism. The firstobjection is that scientific realists make a categorymistake when they talk about observation termsand theoretical entities, the second is that IBE turnsout to be a petitio principii, provided it is realisticto use it as an argument, and the third objection isthat IBE is not genuinely an argument exclusive ofscientific realism, since it may also be compatiblewith empiricist or instrumentalist views. (shrink)

In order to define some interesting consequence relations, certain generalizations have been proposed in a many-valued semantic setting that have been useful for defining what have been called pure, mixed and ordertheoretic consequence relations. But these generalizations are insufficient to capture some other interesting relations, like other intersective mixed relations or relations with a conjunctive interpretation for multiple conclusions. We propose a broader framework to define these cases, and many others, and to set a common background that allows for a (...) direct compared analysis. At the end of the work, we illustrate some of these comparisons. (shrink)

In recent years, new forms of transnational regulation have emerged, filling the void created by the failure of governments and international institutions to effectively regulate transnational corporations. Among the variety of initiatives addressing social and environmental problems, a growing number of certification systems have appeared in various sectors, particularly agrifood. Most initiatives rely on independent third-party certification to verify compliance with a standard, as it is seen as the most credible route for certification. The effects of third-party audits, however, still (...) need to be empirically investigated. This article provides a critical assessment of the notion of ‘evidence’ which is at the heart of auditing practices. It focuses on the case of the Roundtable on Sustainable Palm Oil (RSPO) and fieldwork carried out in Indonesia, the world’s largest producer of palm oil. In this country, some non-governmental organizations decided to participate in the RSPO in order to use this platform to tackle the issue of land conflicts. They managed to include important clauses regarding indigenous and land rights in the RSPO standard. In practice, however, auditors rarely recognize as valid evidence the forms of proof put forward by local communities. As a result, the whole process risks compounding local power imbalances. (shrink)

A través del siguiente artículo presento algunas ideas acerca de la forma en que pienso el ejercicio del terapeuta filosófico. En breves apartados planteo la necesidad de entender que la Asesoría Filosófica se debe acercar a los enfoques propuestos por la teoría general de los sistemas, por lo tanto, es preciso que se conciba su quehacer en términos de integridad y de unidad, tanto disciplinar, como en su práctica terapéutica. Para ello, abordaré aspectos generales que ayuden a comprender algunos problemas (...) de la asesoría filosófica o filosofía clínica, y luego haré una reflexión que invita a pensar, que enfoques de la teoría general de los sistemas, pueden favorecer las prácticas terapéuticas dentro de este nuevo-viejo modo de hacer filosofía. Philosophy and Unity. A Reflection on Philosophical Counseling as a systemic work Throughout the following paper I present some ideas about the way I think of the philosophical therapist’s practice. In short sections I pose the need to understand that Philosophical Counseling is to come closer to the approaches proposed by the general theory of systems, and consequently that it is to conceive its work in terms of integrity and unity, both thas discipline and in its therapeutic practice. To this aim, I will address general aspects that help to understand some problems of philosophical counseling or clinical philosophy. After that I will reflect on how approaches from the general theory of systems might favor therapeutic practices within this both new-fashioned and old-fashioned way to do philosophy. (shrink)

Here are crucial data for any theory of the self, self-consciousness or the structure of experience. We discuss the fundamental structure of both indexical reference, especially first-term reference, and quasi-indexical reference, used in attributing first-person reference to others. Chisholm's ingenious account of direct awareness of self is tested against the two sets of data. It satisfies neither. Chisholm's definitions raise serious questions both about philosophical methodology and about the underlying ontology of individuation, identity, and predication. Chisholm's adverbial account of non-physical (...) contents of consciousness is also examined; several questions are raised about the possible success of the linguistic technique of ontological reduction by hyphenation and creation of grammatical devices. (shrink)

Las procesiones de difuntos fueron un tema muy favorecido en la literatura mexicana de los siglos XIX y XX. Estas historias tienen sus orígenes en los relatos sobre una aparición de ultratumba que dentro del imaginario sobrenatural de Galicia es conocida como la Santa Compaña, la cual llegó a tierras novohispanas en el siglo XVI, como parte de las crónicas de las órdenes religiosas. No obstante, con el paso del tiempo la creencia se secularizó y adquirió tintes cada vez más (...) literarios, hasta tomar la forma de un relato tradicional con añadidos y supresiones que obedecen a elementos locales y a la idiosincrasia de los pueblos entre los que circula. (shrink)

El texto analiza algunas de las propuestas que las agencias internacionales más directamente relacionadas con el sector educativo han ofrecido a fin de afrontar las situaciones creadas por la pandemia de covid-19 y reactivar la educación en condiciones similares, o al menos comparables, a las que se encontraba antes de pandemia. A partir de ese análisis, se trazan conexiones entre las agendas educativas, políticas y económicas que enmarcan las respuestas actuales en términos de mediciones, evaluaciones e inversión de recursos y (...) tiempos. Al cierre, despejadas algunas dudas y aclaradas algunas decisiones, se toma distancia frente a las estrategias sugeridas por los organismos multilaterales, y se les ve desde una perspectiva que hace énfasis en las personas y las comunidades, antes que en los sistemas y en el comercio de datos, para sacar conclusiones que permitan repensar las direcciones en las que las acciones han de apuntar. (shrink)

ResumenEn este artículo me propongo realizar una defensa del naturalismo como fundamento metafísico de la ciencia, mostrando para ello que el “nuevo realismo” de Markus Gabriel es otra versión contemporánea del relativismo y del idealismo y a pesar de que Gabriel acepta la distinción fregeana de sentido y referencia, sus implicaciones son explícitamente antinaturalistas. En concreto, la defensa al naturalismo que intento ofrecer aquí es una crítica abierta a las consecuencias antinaturalistas y pseudocientíficas del “nuevo realismo” de Gabriel. Otra manera (...) de comprender este trabajo es mostrar que el naturalismo puede ser una pieza clave para entender la discusión contemporánea entre la ciencia y la pseudociencia.Palabras clave: Gabriel; naturalismo; nuevo realismo; demarcación; ciencia. (shrink)

El presente artículo intenta estudiar la concepción del mundo que subyace a la modernidad política peruana. Según nuestro punto de vista, esta concepción del mundo está caracterizada por lo que llamaremos ethos barroco. Aunque no es la única, su manifestación más importante es el fenómeno de la corrupción, desarrollado en el marco de la relación entre una forma de pensar y una forma de actuar: la utopía (derivada de una visión fantasiosa de la sociedad) y la anomia (resultado del incumplimiento (...) de las normas sociales). En este sentido, queremos mostrar la paradójica doble relación entre ambos elementos, consistente, por un lado, en la contradicción discursiva entre el pensamiento utópico y la anomia política, y, por otro lado, en su articulación complementaria en el fenómeno de la corrupción. Debido a esta enigmática y compleja relación, en el Perú se ha instaurado un Estado que promueve la anomia y una Constitución que carece de legitimidad, en lugar de un verdadero Estado de Derecho. (shrink)

Here are crucial data for any theory of the self, self-consciousness or the structure of experience. We discuss the fundamental structure of both indexical reference, especially first-term reference, and quasi-indexical reference, used in attributing first-person reference to others. Chisholm's ingenious account of direct awareness of self is tested against the two sets of data. It satisfies neither. Chisholm's definitions raise serious questions both about philosophical methodology and about the underlying ontology of individuation, identity, and predication. Chisholm's adverbial account of non-physical (...) contents of consciousness is also examined; several questions are raised about the possible success of the linguistic technique of ontological reduction by hyphenation and creation of grammatical devices. (shrink)

The compliance-based approach and the integrity approach have been the mainstream responses to corporate scandals. This paper proposes that, despite each approach comprising necessary elements, neither offers a comprehensive solution. Compliance and integrity, far from being mutually exclusive, reinforce each other. Working together, in a correct relationship, they build a harmonized system that yields positive synergies and which also advocates prudence. It enables the generation of a culture of compliance that tends to minimize the technical and ethical errors in decision (...) making. In order to explore an applied harmonized approach, we analyze the audit committee, a specific and broadly accepted regulatory instrument. Formed by non-executive members, regulation requires these members to be dedicated, qualified, and independent as a guarantee of efficiency. We show how the compound of those elements produces positive effects in a context of solid governance. We conclude that it is the strong relationship between efficiency and prudence, in the creation of a culture of compliance, which enables the minimization of errors. (shrink)

Este artigo se inicia com a declaração de Díez e Moulines, segundo a qual é preferível dizer ‘família semanticista’ e não ‘concepção semanticista’, desde que, entretanto, os membros dessa família partilhem uma estratégia modal de apresentação e análise das teorias e, claro, de problemas metafóricos ligados a eles, ainda, entre eles não deve haver qualquer unanimidade em relação à natureza dos modelos. O estruturalismo, por exemplo, pensa os modelos como estruturas de conjunto teórico , enquanto para van Fraassen elas são (...) ‘pontos’ ou ‘trajetórias em fase de espaço’. Assim, o objetivo do presente trabalho consiste em pesquisar como é considerada a noção de modelo nesses dois membros da família semanticista, a despeito de sua relação em sua formulação inicial This article begins with the statement of Díez and Moulines, in which it is preferable to say ‘semanticist family’ and not ‘semanticist conception’, since, even though, the members of this family share a modal strategy of presentation and analysis of the theories and, of course, of metatheoric problems linked to them, also, between them there is no unanimity in relation to the nature of the models. Structuralism, for example, thinks in the models as structures of theory set , while for van Fraassen are ‘points’ or ‘trajectories in space phase’. Therefore, the aim of this paper consists to research how in these two members of semanticist family is assumed the notion of model, despite its relationship in its initial formulation. (shrink)