Previous studies suggest that ancient threats capture attention because human beings possess an inborn module shaped by evolution and dedicated to their detection. An alternative account proposes that a key feature predicting whether a stimulus will capture attention is its relevance rather than its ontology. Within this framework, the present research deals with the attentional capture by threats commonly encountered in our urban environment. In two experiments, we investigate the attentional capture by modern threats. In Experiment 1, participants responded to (...) a target preceded by a cue, which was a weapon or a non-threatening stimulus. We found a larger cuing effect with weapons as compared with non-threatening cues. In Experiment 2, modern and ancient threats were pitted against one another as cues to determine which ones preferentially capture attention. Crucially, participants were faster to detect a target preceded by a modern as opposed to an ancient threat, providing initial evidence for a superiority of modern threat. Overall, the present findings appear more consistent with a relevance-based explanation rather than an evolutionary-based explanation of threat detection. (shrink)

. Given the importance of the issue of scientific objectivity in our democratic societies and the significant development of citizen science, it is crucial to investigate how citizen science may either undermine or foster scientific objectivity. This paper identifies a variety of epistemic risks and benefits that participation of lay citizens in scientific inquiries may bring. It also discusses concrete actions and pending issues that should be addressed in order to foster objectivity in citizen science programs.

How paying attention to the tracks of animals can change our way of relating to the world around us.

This paper focuses on the conception and use of machine-learning algorithms for marketing. In the last years, specialized service providers as well as in-house data scientists have been increasingly using machine learning to predict consumer behavior for large companies. Predictive marketing thus revives the old dream of one-to-one, perfectly adjusted selling techniques, now at an unprecedented scale. How do predictive marketing devices change the way corporations know and model their customers? Drawing from STS and the sociology of quantification, I propose (...) to study the original ambivalence that characterizes the promise of a mass personalization, i.e. algorithmic processes in which the precise adjustment of prediction to unique individuals involves the computation of massive datasets. By studying algorithms in practice, I show how the active embedding of local preexisting consumer knowledge and punctual de-personalization mechanisms are keys to the epistemic and organizational success of predictive marketing. This paper argues for the study of algorithms in their contexts and suggests new perspectives on algorithmic objectivity. (shrink)

Les concepts de paradigme et de thématisation, par lesquels Jean Cavaillès décrit dans l’ouvrage posthume Sur la Logique et la théorie de la science la dynamique de l’activité mathématique, trouvent dans la théorie des catégories à la fois une illustration et une formalisation, et dans la dialectique hégélienne un précédent. Dans un premier temps, nous examinerons cette hypothèse, non sans définir le concept de thématisation et les quelques notions élémentaires de théorie des catégories qui nous serviront par la suite. Ensuite, (...) en supposant hégélienne la notion de « dialectique » employée par Cavaillès, nous vérifierons si le concept de « thématisation » peut prétendre décrire le processus dialectique de la logique hégélienne, interprétation dont nous trouverons l’esquisse chez William Lawvere. Enfin, nous mettrons à l’épreuve cette interprétation en analysant la dialectique hégélienne de l’être et du néant dans la Science de la logique et les Leçons sur l’histoire de la philosophie. Nous verrons ainsi comment la dialectique hégélienne peut tout à la fois décrire la pratique mathématique et s’y voir représenter. (shrink)

The question of the division of cognitive labor has given rise to various models characterizing the way scientists should distribute their efforts. These models often consider the scientific community as a self-governed sphere constituted by rational agents making choices on the basis of fixed rules. Such models have recently been criticized for not taking into account the real mechanisms of science funding. Hence, the question of the utility of the DCL models in guiding science policy remains an open one. In (...) this paper, we show that two unconsidered dimensions would have to be taken into account. First, DCL studies miss the existence of distinct levels of epistemic objectives organizing the research process. Indeed, the scientific field is structured as a system of hierarchical, interconnected practices which are defined both by their inherent purposes and by various superposed external functions. Second, I criticize the absence of ontological considerations, since the epistemological significance of pluralism is highly dependent on the nature of the object under study. Because of these missing dimensions, current DCL models might have a limited usefulness to identify good practices of research governance. (shrink)

The building of a global model of carcinogenesis is one of modern biology’s greatest challenges. The traditional somatic mutation theory is now supplemented by a new approach, called the Tissue Organization Field Theory. According to TOFT, the original source of cancer is loss of tissue organization rather than genetic mutations. In this paper, we study the argumentative strategy used by the advocates of TOFT to impose their view. In particular, we criticize their claim of incompatibility used to justify the necessity (...) to definitively reject SMT. First, we note that since it is difficult to build a non-ambiguous experimental demonstration of the superiority of TOFT, its partisans add epistemological and metaphysical arguments to the debate. This argumentative strategy allows them to defend the necessity of a paradigm shift, with TOFT superseding SMT. To do so, they introduce a notion of incompatibility, which they actually use as the Kuhnian notion of incommensurability. To justify this so-called incompatibility between the two theories of cancer, they move the debate to a metaphysical ground by assimilating the controversy to a fundamental opposition between reductionism and organicism. We show here that this argumentative strategy is specious, because it does not demonstrate clearly that TOFT is an organicist theory. Since it shares with SMT its vocabulary, its ontology and its methodology, it appears that a claim of incompatibility based on this metaphysical plan is not fully justified in the present state of the debate. We conclude that it is more cogent to argue that the two theories are compatible, both biologically and metaphysically. We propose to consider that TOFT and SMT describe two distinct and compatible causal pathways to carcinogenesis. This view is coherent with the existence of integrative approaches, and suggests that they have a higher epistemic value than the two theories taken separately. (shrink)

The question of the division of cognitive labor has given rise to various models characterizing the way scientists should distribute their efforts. These models often consider the scientific community as a self-governed sphere constituted by rational agents making choices on the basis of fixed rules. Such models have recently been criticized for not taking into account the real mechanisms of science funding. Hence, the question of the utility of the DCL models in guiding science policy remains an open one. In (...) this paper, we show that two unconsidered dimensions would have to be taken into account. First, DCL studies miss the existence of distinct levels of epistemic objectives organizing the research process. Indeed, the scientific field is structured as a system of hierarchical, interconnected practices which are defined both by their inherent purposes and by various superposed external functions. Second, I criticize the absence of ontological considerations, since the epistemological significance of pluralism is highly dependent on the nature of the object under study. Because of these missing dimensions, current DCL models might have a limited usefulness to identify good practices of research governance. (shrink)

Hybride et émergent, artéfactuel et culturel sans cesser d’être naturel, le monde humain tel que l’entend Joseph Margolis est aussi, en cela même, dans ses différentes dimensions, un monde fragile, instable et en perpétuelle reconstruction. Les enquêtes scientifiques et philosophiques ne peuvent en effet s’affranchir d’une condition d’impermanence où le flux l’emporte sur la fixité, ni s’émanciper d’un horizon de discours symbiotique ancré dans le langage ordinaire. Métisses et solidaires d’un monde médian conversationnel, les langues humaines répondent également, dans leur (...) indétermination même, aux exigences de formes de vie partagées et changeantes. Les personnes humaines enfin, enculturées et enlangagées, restent inscrites dans un monde Intentionnel et historique, qu’elles s’incorporent et transforment. (shrink)

Les concepts de paradigme et de thématisation, par lesquels Jean Cavaillès décrit dans l’ouvrage posthume Sur la Logique et la théorie de la science la dynamique de l’activité mathématique, trouvent dans la théorie des catégories à la fois une illustration et une formalisation, et dans la dialectique hégélienne un précédent. Dans un premier temps, nous examinerons cette hypothèse, non sans définir le concept de thématisation et les quelques notions élémentaires de théorie des catégories qui nous serviront par la suite. Ensuite, (...) en supposant hégélienne la notion de « dialectique » employée par Cavaillès, nous vérifierons si le concept de « thématisation » peut prétendre décrire le processus dialectique de la logique hégélienne, interprétation dont nous trouverons l’esquisse chez William Lawvere. Enfin, nous mettrons à l’épreuve cette interprétation en analysant la dialectique hégélienne de l’être et du néant dans la Science de la logique et les Leçons sur l’histoire de la philosophie. Nous verrons ainsi comment la dialectique hégélienne peut tout à la fois décrire la pratique mathématique et s’y voir représenter. (shrink)

Philosophy Beyond Spacetime assesses the state of play in the philosophy of quantum gravity. Research in this field aims at a unified theory in which quantum matter is related dynamically to relativistic spacetime. This volume highlights the conceptual questions involved, showing how physics and metaphysics can illuminate each other.

Il est parfois fécond, en philosophie des sciences, de chercher si les concepts techniques relèvent d’une nécessité de structure plutôt que des seuls hasards de l’invention. En essayant de fonder de la sorte les concepts fondamentaux des systèmes d’exploitation que sont les notions de processus et de fichier, on s’aperçoit qu’ils sont, depuis Unix, les pendants des notions ontologiques abstraites d’acte et d’objet, et qu’ils satisfont toutes les propriétés que la théorie des catégories peut en attendre. La programmation peut dès (...) lors être vue comme une thématisation, c’est-à-dire la transformation de l’acte qu’est le processus en l’objet qu’est le fichier ; mais on découvre également que l’exécution de programmes joue le rôle d’une « antithématisation », transformation d’objets en actes dont l’histoire récente des mathématiques fournit également des exemples. Par ses concepts comme par ses procédés, la pratique informatique est pour la philosophie un objet aussi pur que les mathématiques. (shrink)

Il est parfois fécond, en philosophie des sciences, de chercher si les concepts techniques relèvent d’une nécessité de structure plutôt que des seuls hasards de l’invention. En essayant de fonder de la sorte les concepts fondamentaux des systèmes d’exploitation que sont les notions de processus et de fichier, on s’aperçoit qu’ils sont, depuis Unix, les pendants des notions ontologiques abstraites d’acte et d’objet, et qu’ils satisfont toutes les propriétés que la théorie des catégories peut en attendre. La programmation peut dès (...) lors être vue comme une thématisation, c’est-à-dire la transformation de l’acte qu’est le processus en l’objet qu’est le fichier ; mais on découvre également que l’exécution de programmes joue le rôle d’une « antithématisation », transformation d’objets en actes dont l’histoire récente des mathématiques fournit également des exemples. Par ses concepts comme par ses procédés, la pratique informatique est pour la philosophie un objet aussi pur que les mathématiques. (shrink)

Philosophe structural tout autant qu’historien structural de la philosophie, Jules Vuillemin fonde la classification des systèmes philosophiques sur une structure jumelle : la classification des formes de prédication. Essayant d’appliquer à l’œuvre de Vuillemin la méthode qu’il appliquait à ses objets d’étude, nous montrons que la structure de ces deux classifications peut être déduite de la combinaison de trois critères : le caractère intelligible ou sensible de l’objet, le caractère a priori ou a posteriori de la connaissance et le caractère (...) objectif ou subjectif de l’état de choses décrit. La classification peut ainsi être décrite comme un tableau cubique contenant cinq systèmes cohérents et trois systèmes contradictoires. (shrink)

Jean-François Mattéi est un philosophe français né en 1941 à Oran et décédé en 2014 à Marseille. Sa disparition laisse incontestablement un vide dans le paysage intellectuel français contemporain, car peu de voix ne se sont élevées avec tant de force et de brio pour dénoncer l'imposture de la pensée faible et du postmodernisme, ces répliques modernes de la sophistique que Platon combattait déjà vigoureusement à l'aube de la philosophie. Un premier ouvrage collectif parut en 2015, De Platon à Matrix (...) - L'Âme du monde, qui rendit hommage au penseur sur un mode complice, amical et touchant. Une chaire vit le jour au Centre Universitaire de la Méditerranée (CUM) de Nice, dont l'ambition annoncée est de prolonger l'œuvre de Mattéi en fournissant des travaux de réflexion autour du génie méditerranéen de la pensée et de la civilisation européenne.La rame à l'épaule, expression tirée de l'Odyssée, emprunte une tierce voie, qui ne relève ni de la proximité amicale ni du travail universitaire d'érudition. Ce que vise ici Baptiste Rappin, c'est en effet le cœur de la pensée de Jean-François Mattéi : à savoir que le mythe confère à la raison son sens et son horizon, et seul lui permet de s'articuler au monde. Les symboles préservent de la sorte le langage de l'autoréférentialité et de l'inarticulation barbare. Si cet essai scrute attentivement l'œuvre de Mattéi, il en ressort, du fait même de son objet, une relecture de l'histoire de la philosophie qui s'exprime à travers les analogies de l'architecture, du ciel, de l'étoile, de la musique et du tissu qui traversent la pensée européenne de ses aurores platonicienne et même pythagoricienne jusqu'à Nietzsche, Heidegger, Arendt ou encore Boutang. (shrink)

The issue of the conservatism of scientific research questions the nature and the role of the internal and external forces controlling the emergence of new research questions or problems, the exploration of risky directions of research, or the use of risky research methods. This issue has recently gained a new framing in connection with the growing importance of the peer-review process and of the social and economic pressures weighing on the funding of scientific research. Current literature then interrogates the external (...) and internal features that promote what are described as conservative tendencies in scientific research. In this paper, I propose to contribute to this debate by clarifying what might be internal sources of conservatism in science; that is, that are inherent to the research process itself. I distinguish two possible understandings of the sources and manifestations of this internal conservatism. I first present a representational description of the nature and origin of conservatism in science, which brings to the fore the difficulties researchers find in setting aside their conceptual framework. I then offer for consideration a larger perspective on conservatism by arguing for the existence of a practical conservatism generated by all the dimensions of scientific activities. In this framework, conservatism in science can be explained by the tendency of all practices to close in on their own local objectives. I illustrate this view by reference to an historical episode: the discovery of the chemical nature of genes by Avery. (shrink)

The way research is, and should be, funded by the public sphere is the subject of renewed interest for sociology, economics, management sciences, and more recently, for the philosophy of science. In this contribution, I propose a qualitative, epistemological criticism of the funding by lottery model, which is advocated by a growing number of scholars as an alternative to peer-review. This lottery scheme draws on the lack of efficiency and of robustness of the peer-review based evaluation to argue that the (...) majority of public resources for basic science should be allocated randomly. I first differentiate between two distinct arguments used to defend this alternative funding scheme based on considerations about the logic of scientific research. To assess their epistemological limits, I then present and develop a conceptual frame, grounded on the notion of “system of practice”, which can be used to understand what precisely it means, for a research project, to be interesting or significant. I use this epistemological analysis to show that the lottery model is not theoretically optimal, since it underestimates the integration of all scientific projects in densely interconnected systems of conceptual, experimental, or technical practices which confer their proper interest to them. I also apply these arguments in order to criticize the classical peer-review process. I finally suggest, as a discussion, that some recently proposed models that bring to the fore a principle of decentralization of the evaluation and selection process may constitute a better alternative, if the practical conditions of their implementation are adequately settled. (shrink)

The violation of Bell inequalities seems to establish an important fact about the world: that it is non-local. However, this result relies on the assumption of the statistical independence of the measurement settings with respect to potential past events that might have determined them. Superdeterminism refers to the view that a local, and determinist, account of Bell inequalities violations is possible, by rejecting this assumption of statistical independence. We examine and clarify various problems with superdeterminism, looking in particular at its (...) consequences on the nature of scientific laws and scientific reasoning. We argue that the view requires a neo-Humean account of at least some laws, and creates a significant problem for the use of statistical independence in other parts of physics and science more generally. (shrink)

Our discussion of the commentaries begins, at the evolutionary level, with issues raised by our account of the evolution of morality in terms of partner-choice mutualism. We then turn to the cognitive level and the characterization and workings of fairness. In a final section, we discuss the degree to which our fairness-based approach to morality extends to norms that are commonly considered moral even though they are distinct from fairness.

La flânerie offre un pont qui relie les rives de la gestion et de la philosophie. Cet article clarifie d’abord le sens de la flânerie chez Taylor, sa distinction entre flâneries naturelle et systématique, et l’attention spécifique porté par Taylor à cette dernière, collective, organisée et sournoise, donc plus difficilement rationalisable. Il confronte ensuite Taylor aux réflexions de Benjamin s’attachant aux métamorphoses du flâneur dans le Paris du xix e siècle, pour interroger enfin l’ambiguïté de la flânerie et son potentiel (...) révolutionnaire : pour Taylor, la maîtrise du désir devient l’objet même du management ; pour Benjamin, la flânerie apparaît comme l’une des dernières possibilités de voir éclater l’espace-temps homogène de la Fin de l’Histoire. Le management contemporain clôt cette tension en intégrant les actions et les pensées des travailleurs dans de multiples boucles de rétroaction. (shrink)

En 1911, dans ses Principes du Management Scientifique, Frederick Winslow Taylor notait que toutes les activités humaines pouvaient se prêter au management. Max Weber observait, quant à lui, que la « cage de fer » bureaucratique concerne tout autant les entreprises privées que l’armée, les hôpitaux et les partis politiques. Ce qu’annonçaient le fondateur du management et le sociologue au début du xxe siècle, se réalise et même s’accomplit sous nos yeux, un siècle plus tard : la révolution m..

Le mouvement panorganisationnel traduit le destin de notre monde dans le chiasme du devenir-monde des organisations et du devenir-organisation du monde. Il consacre la domination de l’époque historiale de la cybernétique qui fut précisément le lieu de thématisation de la catégorie de l’organisation. Sans que nous n’y prenions garde, la clôture de la métaphysique s’opère sous nos yeux dans le management.

Derrida’s Glas can be interpreted against the background of a confrontation with Hegel, after and with Levinas. Derrida’s position in front of the great shadows of tradition (see “Violence and Metaphysics”) becomes in Glas an exceeding of the limits, searching for the other than logos, for instance, remains or writing. Glas is interpreted on the background of Derrida’s reading of Levinas: against the archeologic totality of Hegel’s system, Glas does not oppose nevertheless the eschatological infinity of a metaphysical alterity, but (...) rather the finite infinity of a transgressive desire for contingency. Language, art, and literature, much more than the ethical or religious dimension, are external phenomenological transcendence, against which Hegel’s system of absolute knowledge and Genet’s literary experiments are constantly measured. (shrink)

La participation au développement scientifique et technique d’individus n’appartenant pas à la sphère académique est une pratique ancienne, qui connaît aujourd’hui un regain d’intérêt, notamment sous la forme de ce qu’il est convenu d’appeler « sciences participatives ». Les pratiques de participation se sont ainsi fortement diversifiées durant les deux dernières décennies dans des domaines comme les sciences de l’environnement, la biomédecine, l’astronomie ou encore la biologie fondamentale. Cette croissance marquée des programmes de « sciences participatives » a conditionné l’essor (...) d’une littérature pluridisciplinaire s’attachant à décrire ces pratiques dans leurs dimensions sociologique, politique, éthique ou épistémologique. Cet état de l’art se propose de recenser les principaux enjeux d’ordre épistémologique posés par les différentes formes de participation citoyenne à la constitution de connaissances scientifiques, en se restreignant ici au cas des sciences de la nature. Il s’agira de souligner à la fois les opportunités et les obstacles qu’elles soulèvent tels qu’ils sont présentés et étudiés dans la littérature. L’un des objectifs de cette recension est de contribuer ainsi à constituer la question de la participation citoyenne comme un champ de recherche à part entière pour la philosophie des sciences. (shrink)

According to a number of approaches in theoretical physics, spacetime does not exist fundamentally. Rather, spacetime exists by depending on another, more fundamental, non-spatiotemporal structure. A prevalent opinion in the literature is that this dependence should not be analyzed in terms of composition. We should not say, that is, that spacetime depends on an ontology of non-spatiotemporal entities in virtue of having them as parts. But is that really right? On the contrary, we argue that a mereological approach to dependent (...) spacetime is not only viable, but promises to enhance our understanding of the physical situation. (shrink)

Baptiste Rappin | : Cet article appréhende la pensée de Jean-François Mattéi en prenant pour fil directeur le thème de la dualité. Pourquoi ce choix? Parce que le philosophe y voit une fidélité à la tradition grecque caractérisée par l’éternel balancement entre deux pôles. Sont alors passés en revue les couples suivants : philosophie/sophistique, étonnement/indignation, civilisation/barbarie, Europe/autres, qui forment autant de tensions à explorer et à penser. | : This article attempts to grasp Jean-François Mattéi’s thought by exploring the (...) theme of duality. Why do we make this choice? Because a philosopher can see here Mattéi’s fidelity to the Greek tradition in its constant move from one pole to the other. As illustrations, we take into consideration the following couples : philosophy/sophistry, wonder/indignation, civilization/barbarism, Europe and opposites ; they all create tensions requiring a great deal of exploration and thought. (shrink)

The pigeonhole principle is a well-known mathematical principle and is quite simple to understand. It goes as follows: If n items are placed into m containers, and if m (...) an identifier (nominal). They suggest quantities first need to be turned into categories. We believe this difference can instead be explained by pragmatic factors not taken into account in their study. We disambiguate the problems given to participants and study the effects of their disambiguation and the influence of different kinds of quantities: countable and mass. We show that using a problem with countable quantities instead of hair, usually understood as non-countable, increase the performance of participants, no longer distinguishable from that of the nominal problem. (shrink)

What drives individuals to generate utopian fictions, and how does this process take place? From a sociological perspective, we can phrase this question as follows: Why and how, in a given society, at a given point of its history, do some individuals design some idealized forms of social organization? Surprisingly, the process through which utopias are produced has not been widely addressed in utopian studies.Indeed, four types of research question dominate this scholarship :First, following Engels’s critique of utopianism and Mannheim’s (...) countercritique, some reflections explore how utopian logics... (shrink)

Si l'importance d'un pédagogue se mesure à l'usage que l'on peut faire de son héritage, Freinet fait indéniablement partie des très grands. Ses techniques pédagogiques continuent d'être utilisées dans de nombreuses classes, plus encore à l'étranger qu'en France, mais il y a aussi dans son oeuvre des pistes de travail qui permettent de poursuivre la réflexion qu'il a entamée et d'en surmonter certaines limites. Freinet ne nous a pas légué une doctrine qu'il suffirait d'appliquer. Par bien des aspects, sa pédagogie (...) est une oeuvre ouverte, qui peut être reprise, approfondie et poursuivie dans des directions différentes. L'ouvrage présente les principales techniques Freinet (l'écriture libre, la promenade scolaire, l'imprimerie, le conseil des élèves), ainsi que leurs fondements théoriques, qu'ils soient pédagogiques, politiques, psychologiques ou épistémologiques. A chaque fois, on s'interroge sur l'actualité de ces techniques et des théories qui les accompagnent, de manière à nourrir le débat français sur l'école tout en cherchant à le délivrer du manichéisme et du conservatisme qui bien souvent le paralysent. A travers cette étude, Baptiste Jacomino rend à Freinet un hommage appuyé qui n'exclut pas la lecture critique. (shrink)

‘Space does not exist fundamentally: it emerges from a more fundamental non-spatial structure.’ This intriguing claim appears in various research programs in contemporary physics. Philosophers of physics tend to believe that this claim entails either that spacetime does not exist, or that it is derivatively real. In this article, I introduce and defend a third metaphysical interpretation of the claim: reductionism about space. I argue that, as a result, there is no need to subscribe to fundamentality, layers of reality and (...) emergence in order to analyse the constitution of space by non-spatial entities. It follows that space constitution, if borne out, does not provide empirical evidence in favour of a stratified, Aristotelian in spirit, metaphysics. The view will be described in relation to two particular research programs in contemporary physics: wave function realism and loop quantum gravity. (shrink)

A ‘duality’ is a formal mapping between the spaces of solutions of two empirically equivalent theories. In recent times, dualities have been found to be pervasive in string theory and quantum field theory. Naïvely interpreted, duality-related theories appear to make very different ontological claims about the world—differing in e.g. space-time structure, fundamental ontology, and mereological structure. In light of this, duality-related theories raise questions familiar from discussions of underdetermination in the philosophy of science: in the presence of dual theories, what (...) is one to say about the ontology of the world? In this paper, we undertake a comprehensive and non-technical survey of the landscape of possible ontological interpretations of duality-related theories. We provide a significantly enriched and clarified taxonomy of options—several of which are novel to the literature. (shrink)