This work compares Autometrics with dual penalization techniques such as minimax concave penalty and smoothly clipped absolute deviation under asymmetric error distributions such as exponential, gamma, and Frechet with varying sample sizes as well as predictors. Comprehensive simulations, based on a wide variety of scenarios, reveal that the methods considered show improved performance for increased sample size. In the case of low multicollinearity, these methods show good performance in terms of potency, but in gauge, shrinkage methods collapse, and higher gauge (...) leads to overspecification of the models. High levels of multicollinearity adversely affect the performance of Autometrics. In contrast, shrinkage methods are robust in presence of high multicollinearity in terms of potency, but they tend to select a massive set of irrelevant variables. Moreover, we find that expanding the data mitigates the adverse impact of high multicollinearity on Autometrics rapidly and gradually corrects the gauge of shrinkage methods. For empirical application, we take the gold prices data spanning from 1981 to 2020. While comparing the forecasting performance of all selected methods, we divide the data into two parts: data over 1981–2010 are taken as training data, and those over 2011–2020 are used as testing data. All methods are trained for the training data and then are assessed for performance through the testing data. Based on a root-mean-square error and mean absolute error, Autometrics remain the best in capturing the gold prices trend and producing better forecasts than MCP and SCAD. (shrink)

In order to reduce the dimensionality of parameter space and enhance out-of-sample forecasting performance, this research compares regularization techniques with Autometrics in time-series modeling. We mainly focus on comparing weighted lag adaptive LASSO with Autometrics, but as a benchmark, we estimate other popular regularization methods LASSO, AdaLASSO, SCAD, and MCP. For analytical comparison, we implement Monte Carlo simulation and assess the performance of these techniques in terms of out-of-sample Root Mean Square Error, Gauge, and Potency. The comparison is assessed with (...) varying autocorrelation coefficients and sample sizes. The simulation experiment indicates that, compared to Autometrics and other regularization approaches, the WLAdaLASSO outperforms the others in covariate selection and forecasting, especially when there is a greater linear dependency between predictors. In contrast, the computational efficiency of Autometrics decreases with a strong linear dependency between predictors. However, under the large sample and weak linear dependency between predictors, the Autometrics potency ⟶ 1 and gauge ⟶ α. In contrast, LASSO, AdaLASSO, SCAD, and MCP select more covariates and possess higher RMSE than Autometrics and WLAdaLASSO. To compare the considered techniques, we made the Generalized Unidentified Model for covariate selection and out-of-sample forecasting for the trade balance of Pakistan. We train the model on 1985–2015 observations and 2016–2020 observations as test data for the out-of-sample forecast. (shrink)

Academic dishonesty that involves the use of any prohibited means for gaining unfair advantage academically has become a global problem in educational institutions. Limited studies have been conducted to explore the significance of personality with reference to academic misconduct. The present study was conducted to find out the different personality correlates as well as predictors of Academic Dishonesty. For this purpose 232 students of undergraduate and graduate courses from different faculties of University of Karachi, Pakistan, with ages ranging between 18-35 (...) years participated in the study. Big Five Inventory 1 was used to measure personality and English version of Academic Dishonesty Tendency Scale2 was used to measure academic dishonesty. Also five questions were developed to measure one more dimension of academic dishonesty which has been observed in local universities i.e., the tendency towards influencing teachers. For statistical analysis, correlation and regression analysis were conducted. Some personality types were found to be associated, and predictors of different dimensions of academic dishonesty. (shrink)

A concept of co-evolution is argued to complement Integrated Water Resource Management's gap in administrative integration. Co-evolution's complement to Integrated Water Resource Management is explored through issues surrounding joint water management arrangements between the Israelis and Palestinians in the late 1990s and early 21st century. How co-evolution contributes to such a water management approach highlights how we might think about what it means to encourage innovation. Conclusions of the article suggest co-evolution provides the language and description for the changing interactions (...) and political environment and therefore provides a sharper conceptualization for administrative integration. (shrink)

Friedrich Nietzsche insisted that despite what philosophers and prophets have taught, suffering is desirable because it increases vitality and provides opportunities for growth. This is why one of his main criticisms of the pessimism and nihilism of his time is that they treat suffering as an argument against the value of life and in doing so, life is devalued by them. In an effort to find an alternative mode of valuation, he proposes that human beings should adopt an attitude of (...) acceptance and affirmation toward suffering, making it possible to positively value life despite its pain. However, while some experiences of suffering are beneficial, even necessary, others are utterly destructive. Nietzsche’s critique of his culture is deeply incisive and rightly insists that a revaluation of existing values is in order, the goals of which are rooted in his commitment to “make life bearable” and increase wellbeing. However, because his interpretation of suffering fails to acknowledge destructive suffering, the value of his proposed mode of valuation is limited in two ways. First, destructive suffering, which causes only harm, undermines both of the goals of revaluation. Attempting to affirm destructive suffering would also constitute masochism, which Nietzsche finds objectionable. Second, Nietzsche’s insistence that suffering is beneficial informs his view that compassion is bad. However, attending to the suffering of others will not make it impossible to leave them in pain when that pain is necessary and preserves the possibility of interceding on their behalf when doing so will limit destructive suffering, which increases wellbeing. Furthermore, because it ignores the social aspect of our lives life affirmation cannot be used to revalue all of our values. The value of the affirmative attitude is limited and Nietzsche fails to account for this because, in regards to both one’s own experiences and the experiences of others, his account of suffering disregards the existence of destructive suffering. Ultimately, if the goals of Nietzsche’s project are to be met, the use of additional methods of revaluation will be necessary. (shrink)

Human values and core principles of societies like self-respect, dignity, fairness, equality, dignity, non-discrimination and sharing have long been discussed and valued all over different societies and communities around the globe. These universal core principles are a reflection of the human rights; so the common skeleton of framework, philosophy and concept of human rights should be worldwide or universal. This implies that the recognition of human rights is supposed to be the goal of every state. Other than this central point, (...) can we actually know the concept and dimensions of human rights? This basic question brings out the subject of education of human rights & human rights in education. Keeping in view this context the main objective of author is to study the perception/concept & practices of Teacher Educators about Human Right Education & Human Right in Education. The population in this study comprised of Teacher Educators of Department of Education & teacher education of public universities of Sindh, where target population was Department of Education / teacher education of three randomly selected public universities. The target sample was sixty percent Teacher Educators from each department which were selected by random sampling. The research was descriptive in nature & qualitative & quantitative by method. A questionnaire with open and close ended questions was used to collect data and the data was analyzed with the help of percentages& theme analysis to inquire the concept & practices. Visualized findings sum-up the concept and practices about the theme with a few recommendations for practitioners and policy makers. (shrink)

The development of a human right to water and sanitation under international law has created an imperative to implement human rights in water and sanitation policy. Through forty-three interviews with informants in international institutions, national governments, and non-governmental organizations, this research examines interpretations of this new human right in global governance, national policy, and local practice. Exploring obstacles to the implementation of rights-based water and sanitation policy, the authors analyze the limitations of translating international human rights into local water and (...) sanitation practice, concluding that system operators, utilities, and management boards remain largely unaffected by the changing public policy landscape for human rights realization. To understand the relevance of human rights standards to water and sanitation practitioners, this article frames a research agenda to ensure that human rights aspirations lead to public policy reforms and public health outcomes. (shrink)

Introducción profunda y amena, a través de la filosofía y el cine, a algunas de las principales cuestiones éticas de todos los tiempos: el amor, la felicidad, el azar, la falta de voluntad, el presentimiento de la muerte, etc. Desfilan por estas páginas tanto los filósofos clásicos (Sócrates, Platón, Kant, Nietzsche, etc.) como otros más actuales. Ensayo ameno con ejemplos, sacados de las grandes películas clásicas y actuales, previos a las reflexiones filosóficas. La combinación de imágenes de películas y (...) meditación filosófica ayuda no solo a entender mejor la filosofía sino también a amar más profundamente el cine. Es un libro original, ameno y que profundiza en la filosofía y el cine. El autor es un experto en la materia; es catedrático de filosofía. (shrink)

Dans une lettre adressée à Bertrand Russell, le 17 mai 1905, Hugh MacColl raconte avoir abandonné l’étude de la logique après 1884, pendant près de treize ans, et explique que ce fut la lecture de l’ouvrage de Lewis Carroll, Symbolic Logic (1896), qui ralluma le vieux feu qu’il croyait éteint. Dès lors, il publie de nombreux articles contenant certaines de ses innovations majeures en logique. L’objet de cet article est de discuter la familiarité de MacColl et son appréciation du travail (...) de Carroll, et de comprendre comment cela l’amena à réinvestir le domaine de la logique. Rien n’indique que les deux hommes se soient jamais rencontrés ou aient échangé une correspondance personnelle. Cependant, MacColl recensa dans le journal The Athenaeum plusieurs ouvrages de Carroll, essentiellement en géométrie et en logique. Souvent, Carroll répondait aux critiques de MacColl dans les éditions suivantes de ses ouvrages. Une discussion de ces sources fournit des éclaircissements intéressants sur les investigations mathématiques et logiques de MacColl et Carroll. (shrink)

Carta escrita por Gilda de Mello e Souza, remetida ao colega Oswaldo Porchat, que se encontrava em Berkeley, quando a ditadura civil-militar brasileira, recrudescida desde a implantação, em agosto de 1968, do AI-5, representava uma verdadeira ameaça a estudantes e docentes da Universidade de São Paulo, especialmente se lhe fizessem qualquer tipo de oposição. Porchat trocou uma sequência de cartas com Gilda nessa época, nas quais relata sua desilusão com a Faculdade de Filosofia, e com os acontecimentos políticos no Brasil. (...) Ao mesmo tempo, confessa estar encantado com a descoberta de novos elementos da Lógica, e com a atmosfera mais amena dos Estados Unidos. Porchat sabe que Gilda enfrenta momentos difíceis, tendo de assumir a Presidência do curso em meio à tentativa do reitor Miguel Reale de submetê-lo a um interventor. Enfrentando a dúvida sobre se valeria a pena retornar ao Brasil naquele momento, Porchat escreve à amiga. A carta a seguir expressa, dentro do que era possível na época, quando as correspondências eram vigiadas, o parecer de Gilda sobre as indagações do amigo, sobre os rumos da ditadura, e sobre o que ela pensava de sua própria atitude de resistência naquele contexto. A carta original, assim como a sequência de correspondências da qual faz parte, está depositada no Fundo Gilda de Mello e Souza, no Instituto de Estudos Brasileiros (IEB/USP). Agradeço à família de Gilda, especialmente a Ana Luisa Escorel e a Laura Escorel, pela disponibilização desse documento para a presente publicação. (shrink)

Dans une lettre adressée à Bertrand Russell, le 17 mai 1905, Hugh MacColl raconte avoir abandonné l’étude de la logique après 1884, pendant près de treize ans, et explique que ce fut la lecture de l’ouvrage de Lewis Carroll, Symbolic Logic (1896), qui ralluma le vieux feu qu’il croyait éteint. Dès lors, il publie de nombreux articles contenant certaines de ses innovations majeures en logique. L’objet de cet article est de discuter la familiarité de MacColl et son appréciation du travail (...) de Carroll, et de comprendre comment cela l’amena à réinvestir le domaine de la logique. Rien n’indique que les deux hommes se soient jamais rencontrés ou aient échangé une correspondance personnelle. Cependant, MacColl recensa dans le journal The Athenaeum plusieurs ouvrages de Carroll, essentiellement en géométrie et en logique. Souvent, Carroll répondait aux critiques de MacColl dans les éditions suivantes de ses ouvrages. Une discussion de ces sources fournit des éclaircissements intéressants sur les investigations mathématiques et logiques de MacColl et Carroll. (shrink)

Pourquoi s'interroger sur la possibilité de l'existence d'une philosophie au Chili? Voici la question traitée ici, en prenant comme axe le travail intellectuel du philosophe chilien Jorge Eduardo Rivera, décédé en janvier 2017, après l'écriture de cet ouvrage. Jorge Eduardo Rivera représente parfaitement le travail philosophique et universitaire. Celui qui se réalise dans le plus grand silence, hors de toute stridence ou de toute mode. Etranger au raffut des bavardages qui nous inonde. Une méditation sobre, loin de toute bouffonnerie. Peut-être (...) est-ce cela qui amena Rivera à décrire simplement et profondément des zones inconnues, éclairées par une parole qui, sans être poétique, nous renvoie à l'être en tant que tel et sous toutes ses formes. Ce livre présente l'exercice philosophique de Jorge Eduardo Rivera sous un horizon de réflexion à la fois propre et inspiré de la tradition européenne. Il expose sa biographie et son histoire intellectuelle, les différents espaces dans lesquels sa pensée s'est formée, depuis son noviciat et son scolasticat chez les Pères Français, jusqu'à ses études philosophiques et théologiques en Allemagne et ses rencontres avec Heidegger, Gadamer, Fink, Welte, Von Herrmann et Xavier Zubiri. (shrink)

Mais de duas décadas após o seu lançamento, em 1999, o primeiro filme da trilogia Matrix tem neste segundo ano da pandemia do coronavírus uma atualidade atordoante. Em muitos aspectos, a humanidade vive dias muito próximos do enredo surreal descrito nos três filmes, que revi recentemente provavelmente pela décima vez. A diferença é que a realidade sombria vivida por bilhões de pessoas nos quatro cantos da Terra desde março de 2020 não tem uma versão amena como a existente dentro (...) da Matrix. (shrink)

Esta obra es una auténtica e innovadora «Summa logicae». Lo que empezó como un proyecto de redacción de un manual, tras varios años de trabajo, ha terminado siendo un tratado novedoso de gran calado filosófico. Si bien presenta de una forma clara, amena y ordenada ―que agradecerán los estudiantes― la lógica del concepto, del juicio y del razonamiento, la lógica de enunciados, predicados y clases o la logística no clásica, terminando con una cumplida explicación de la metalógica, no se (...) trata de una mera obra expositiva. Sorprende el autor con una aportación original y radical en el panorama filosófico, pues no se refiere a la lógica al modo aristotélico, como mera ciencia auxiliar y propedéutica, sino que sitúa la Ciencia del Logos en el corazón de la filosofía, como privilegiado acceso al problema del conocimiento y del ser. La articulación entre lógica, en este sentido radical, con la gnoseología y la ontología late en cada página. Y desde esta articulación, hecha en clave realista, dialoga con originalidad y hondura con la filosofía de la ciencia, con la hermenéutica o la lingüística. Además, ofrece esta obra otra virtualidad más profunda, original del autor: la apertura del logos al Logos, la lógica como dintel de entrada firme y seguro al problema filosófico de Dios. (shrink)

Nourrie des textes de la tradition philosophique, la pensée de Hannah Arendt vise à tirer les leçons des phénomènes totalitaires pour restaurer une conception de la politique propre à assurer l'existence et la permanence d'un monde à partager et à aimer. Dans ce monde, chaque homme, simplement parce qu'il est homme, serait considéré comme étant porteur d'une valeur inconditionnelle, lui garantissant sa place parmi les siens et une égale dignité. Construire un tel monde implique de rompre avec les travers de (...) la plupart des philosophes, qui depuis Platon se sont révélés résolument hostiles à la politique et à l'action, et se sont réfugiés dans le monde des idées pour se consacrer à la contemplation, laissant ainsi le champ libre aux idéologies mortifères. La plupart des grands philosophes ont ainsi manqué le sens du politique. Et en cela, ils sont en partie responsables et coupables du chaos qui a conduit à l'avènement du nazisme. C'est cette incapacité des philosophes à penser la politique qui poussa Hannah Arendt à refuser avec constance ce qualificatif au profit de celui de théoricienne politique. Le désir insatiable de comprendre les phénomènes, dont elle fut actrice ou spectatrice, amena Hannah Arendt à s'affranchir des catégories et des usages pour proposer une démarche audacieuse et inclassable. La volonté de construire un monde où aucun homme ne serait plus considéré comme superflu la conduisit à emprunter un long chemin semé d'embûches, que cet ouvrage tente de retracer, révélant ainsi une pensée puissante, humaniste et complexe, qui nous permet d'éclairer sous un jour différent notre présent."--Page 4 of cover. (shrink)

A partir del análisis de la obra La belleza ideal de Esteban de Arteaga se muestra cómo el autor representa, en el pensamiento español, un momento de enlace entre la estética del siglo XVIII y la del siglo XIX. Inmerso en un ambiente y tradición que interpreta racionalmente el gusto, pasará no obstante, a una comprensión subjetiva que se basa en el sentimiento. La obra se nos presenta, así, como un compendio de todos los problemas que se planteaban y debatían (...) en el siglo XVIII, tratados además de forma amena e interesante; al mismo tiempo que, intrínsecamente, es un intento de dar solución a esos problemas. Refleja también esas peculiares posiciones del exjesuita respecto a las cuestiones de su tiempo y, lo que puede ser más importante, con respecto a cuestiones aún no planteadas por su siglo que indican una sensibilidad próxima a tiempos posteriores a él. (shrink)

Este es el libro más personal y más original del principal filósofo del Derecho mexicano de su generación. Se trata de una obra de madurez que es el reflejo de muchas lecturas y de muchas vivencias. Entre las lecturas se encuentran las de los autores con los que Rodolfo Vázquez entabla aquí un diálogo a propósito de la religión: Spinoza, Bayle, Voltaire, Hume, Feuerbach, James, Russell, Gaos, Tierno Galván, Horkheimer, Camus, Dworkin y Octavio Paz. Y en ese ejercicio intelectual que (...) tiene mucho de autobiográfico (el diálogo lo es también con los diversos yoes del autor: a la madurez se llega con esfuerzo y no es tampoco una estación de destino) se van dibujando las etapas por las que habría transcurrido su itinerario vital en materia de religión: indiferencia, apasionamiento, secularización y ateísmo, hasta llegar a la serenidad del agnóstico que no echa de menos a Dios. Con una prosa ágil y precisa, Rodolfo Vázquez muestra en esta obra que los grandes temas de la filosofía se pueden tratar de manera amena y profunda al mismo tiempo. Y nos hace ver incluso que los problemas que giran en torno a la idea de Dios o de lo sagrado pueden resultar de interés también para aquellos que no tienen oído para la religión. (shrink)

"Sept lettres, pas une de plus, échangées par la philosophe Simone Weil et le poète Joë Bousquet entre avril et mai 1942. Elles font suite à une rencontre que l'urgence du départ attendu par Simone Weil vouait à rester sans lendemain. A la veille de cette rencontre provoquée par Jean Ballard, directeur des Cahiers du Sud, ils ne se connaissaient pas personnellement, si ce n'est par quelques-uns de leurs écrits respectifs. Chacun attendant beaucoup de l'autre, leur "conversation nocturne" fut dense (...) et riche. Ils firent l'un sur l'autre une impression profonde. Intellectuellement, beaucoup les opposait : l'une avait fait le choix, remontant à Platon, du réel contre le rêve ; pour l'autre, au contraire, la quête du réel passait par le rêve. Ce fut pourtant le poète qui amena la philosophe à l'aveu des états mystiques qu'elle connaissait. Délivrée en quelque sorte de son secret, Simone Weil put alors laisser libre cours au flot tumultueux et magnifique de ses grands textes mystiques qui, tous, précédèrent son départ pour les Etats-Unis. Ainsi, sans cette rencontre et les lettres qui suivirent, notre connaissance de Simone Weil et de son oeuvre demeurerait incomplète. L'intensité de l'amitié qui se noua entre ces deux êtres laissa pourtant intacte la singularité de chacun. C'est ce que sut résumer Joë Bousquet en une phrase lapidaire : "Ses pensées étaient les miennes mais elle se reposait dans les pensées qui m'ôtaient le repos.""--Page 4 de la couverture. (shrink)

Ce qui frappe chez Spinoza, c'est une volonté constamment manifestée de se rendre maître de son destin. Fils de notable, ses qualités intellectuelles laissaient augurer d'un brillant avenir dans la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam. Mais il éprouva le besoin d'élargir son horizon intellectuel. La preuve en est son désir d'apprendre le latin, langue savante de l'Europe chrétienne. Ce fut alors la rupture avec les siens. En 1656, après avoir échappé au poignard d'un fanatique, il fut excommunié par le conseil des rabbins (...) pour hérésie. Devenu polisseur de verres optiques, Spinoza mena dès lors une vie simple et retirée, tout en restant attentif aux événements de l'époque, entouré d'un petit groupe d'amis sûrs. Spinoza fut le premier à proposer une exégèse rationaliste de la Bible, qui l'amena à formuler la distinction entre le croire et le savoir : Dieu n'est pas extérieur au monde, mais immanent à la nature, il est la Nature. Il réfuta également toute supériorité de l'âme sur le corps et substitua ainsi une éthique à la morale : il n'y a pas de Bien ni de Mal, mais du bon et du mauvais. Du Court traité à l'Éthique, en passant par le Traité théologicopolitique, Jean Préposiet a choisi de donner une vue panoramique du projet philosophique de Spinoza. Il suit pas à pas l'élaboration d'un système qui fut en même temps, pour son auteur, une manière de vivre. D'où la part centrale que tient dans l'ouvrage l'élément historique et biographique. Connu pour sa contribution à l'historiographie spinoziste internationale - Spinoza et la liberté des hommes, Bibliographie spinoziste -, Jean Préposiet est également l'auteur chez Tallandier d'une Histoire de l'anarchisme, ouvrage traduit en plusieurs langues. (shrink)

Ángel Correa Torres Dept. de Psicología Experimental, Universidad de Granada, España Para dar respuesta de una forma amena y sencilla … Read More →.

Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio (...) Lledo, Manuel Sacristan, John Rawls o Ludwig Wittgenstein. Victoria Camps ha dirigido, ademas, una gran Historia de la etica, en tres volumenes, en la que han colaborado los mejores especialistas espanoles. Manual al dia y de lectura agil y amena sobre valores y conceptos como el de igualdad y prioridad, fundamentales en los estudios de la filosofia de hoy. (shrink)

Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio (...) Lledo, Manuel Sacristan, John Rawls o Ludwig Wittgenstein. Victoria Camps ha dirigido, ademas, una gran Historia de la etica, en tres volumenes, en la que han colaborado los mejores especialistas espanoles. Manual al dia y de lectura agil y amena sobre valores y conceptos como el de igualdad y prioridad, fundamentales en los estudios de la filosofia de hoy. (shrink)

Gracias a su escritura concisa, sin rodeos y amena, el filósofo surcoreano Byung-Chul Han expone una reflexión en torno al concepto de dolor en la actualidad. Esta obra asume un rasgo interesante en su composición y es el hecho de haber sido acabada y publicada en el transcurso de la pandemia de la covid-19 en su versión original en alemán. Aunque a través de los once breves apartados que componen la obra, Han entra en diálogo con pensadores contemporáneos como (...) Adorno, Heidegger, Nietzsche, Freud, Benjamin, Hegel y Levinas, entre otros, aparece un interlocutor, de principio a fin: se trata del filósofo alemán del siglo XX Ernst Jünger con su ensayo Sobre el dolor escrito en 1934. (shrink)