Dans la discussion sur l’abstraction ( Super De Trinitate, q. 5, a. 3), Thomas d’Aquin donne quatre exemples de parties constitutives de l’homme. L’un de ces exemples, tel qu’il apparaît dans l’autographe de Thomas, serait « ce feu » ; toutefois cette variante n’est pas retenue dans l’édition léonine, qui opte plutôt pour la conjecture « cet ongle ». J. F. Wippel a récemment proposé de garder la variante « ce feu » ; le présent article vise à corroborer la (...) proposition de Wippel. (shrink)

La verdad en cuanto ligada al lenguaje ha de ser concebida simultáneamente como coherencia y como correspondencia. Pero la palabra es siempre, a la vez, impotencia y fuerza creadora. Ahí es donde se sitúa realmente el tema de la verdad. La razón nos sitúa ante la responsabilidad de un proyecto y unos fines. La ciencia nos acerca a la verdad de lo que es la realidad en cuanto "acción racional de la razón practica". Se trata de un proceso de "empastamiento" (...) o progresiva coherencia, que no llega nunca a "tocar" la realidad. Hay una relación dialéctica entre nuestro juicio y la realidad. nuestra imputación de realidad se nos convierte en un "juicio de verdad" hermenéuticamente desvelada. (shrink)

What ethical framework should be used as a basis for teaching business ethics? Should business ethics be taught by ethicists in a separate course, by business faculty in business courses, or perhaps by both? These are some of the issues this paper will address. The paper begins with a review of the literature concerning approaches to teaching business ethics. Next, some ethical frameworks for teaching business ethics are considered. Finally, the paper proposes that students should apply their own personal values (...) to business ethical issues in the classroom, thus providing future business leaders with a process for resolving ethical dilemmas. (shrink)

El presente artículo es una propuesta de una nueva lectura del capítulo quinto del libro tercero del De anima de Aristóteles. Por lectura se entiende no una interpretación, sino una cuidadosa atención al momento filológico: qué dice literalmente el texto, antes de las interpretaciones filosóficas. Para esto, se atiende minuciosamente a la semántica de los términos, al modo de adjetivación de la lengua griega, y al contexto general, gramatical y semántico de este capítulo quinto. El resultado de este análisis filológico (...) es una es una nueva comprensión del texto, que permite una nueva traducción, que se ofrece al final. (shrink)

Tras la caída del positivismo -- Mitología, cristianismo y ciencia moderna.

Una aproximación a la concepción viquiana del Derecho Romano que, desde la "soledad" vivida por el filósofo napolitano, asume como modo original de afrontar el derecho una poética jurídica y la búsqueda de una lengua articulada universal .An approach to Vico's conception of Roman Law that, from the "loneliness" of the napolitan philosopher, assumes juridical poetics as an original way of facing law, and the search of an articulated universal language.

It has never been easy to understand what intellectuals are, whether they still exist, or whether they are vanishing into a huge ‘cultural middle class’ where high culture and mass culture meld into one another. With particular reference to Italy, Alfonso Berardinelli looks back at the undisputed intellectuals of the past, suggesting that they were their own critics and most determined detractors at the same time, yet full of confidence in their capacity to lay down laws for organizing and (...) developing society. In contrast, today’s intellectuals seem to embrace anonymity, and in a context defined as postmodern, they have given up being an elite that judges, whose duty is not only to produce knowledge but also to propose values and social models. (shrink)

RESUMEN: Objetivo. En este trabajo se plantea como objetivo examinar y comparar las diferentes concepciones de responsabilidad y relación con “el Otro” en dos diferentes autores representativos que han tratado de forma notable estos conceptos, profundizando en la subjetividad, libertad y la experiencia del mundo y de la propia existencia. Diseño. Se trata de un Estudio en forma de breve ensayo con un análisis crítico de la temática analizada. Originalidad /valor. Se trata de un análisis comparativo entre dos grandes filósofos (...) enmarcados en la fenomenología de la existencia en aspectos concretos de su pensamiento. Hallazgos. Los dos autores que analizaremos han conocido la fenomenología de Husserl y Heidegger, que fue para ellos un punto de partida con gran influencia en su pensamiento, no obstante, ambos autores tuvieron un posicionamiento y desarrollo propio y en parte divergente entre ellos en gran parte de su pensamiento, llegando a constituirse como auténticas referencias de su tiempo y que actualmente mantienen un gran interés e influencia en la filosofía contemporánea. Analizaré comparativamente dos grandes autores como son, Emmanuel Lévinas y Jean Paul Sartre. Conclusiones. En ellos veremos formas diferentes y hasta cierto punto complementarias de abordar la libertad, responsabilidad y la relación con el otro, en uno de forma más ontológica y en el otro con una visión desde la ética. (shrink)

Dear readers, perhaps you have not realized it, but your lives so far have been spent in a period called ‘postmodern’.The word is well-known to you. It has been around for many years. It almost always occurs unexpectedly, half way through an article, in the middle of a conversation, in the course of an argument on radio or television. Something, when all is said and done, is postmodern, someone is what he or she is because he or she is postmodern; (...) a strange and inexplicable phenomenon can be explained as postmodern. This changeable, suggestive, authoritative term, which seems to allude to something precise and technical and which, at the same time, suggests the epoch-making, says all that is good and all that is bad of something. Postmodern is an accusation. Postmodern is praise. What is postmodern is degenerate, has got worse, is hardly serious, of low quality, a poor imitation, irresponsible, frivolous. Nevertheless, what is postmodern is also still more topical, even more modern, forward-looking, amusing and light, cultured without being boring, sophisticated without being elitist, complex without being obscure. (shrink)

La presente propuesta de investigación se promueve desde las áreas de formación ética, filosófica y las ciencias sociales escolares. El objetivo principal es describir los niveles de desarrollo de pensamiento crítico a partir de los ejercicios de lectura compartida y práctica pedagógica elaborados por los estudiantes de la educación media de la jornada tarde del colegio Carlos Albán Holguín. El proceso investigativo se organizó desde los métodos mixtos, a partir del paradigma pragmático y un diseño concurrente. Se tuvo en cuenta (...) desde el enfoque cuantitativo, cuestionarios como instrumentos de recolección de datos, y, del enfoque cualitativo, las técnicas de la observación participante, grupo focal y entrevista semiestructurada. La muestra con la que se implementa la investigación es de 97 estudiantes en edades comprendidas entre los 14 y 19 años. La experiencia ha permitido evidenciar como las prácticas lúdicas de lectura y reflexión ética, filosófica y social permiten generar otros ambientes de aprendizaje de los estudiantes de la educación media y de la básica primaria; asimismo, ha posibilitado fortalecer habilidades socioemocionales y ciudadanas que ayudan a incidir positivamente en la toma de decisiones en temas pertinentes para los jóvenes y niños del contexto donde desarrollan sus quehaceres diarios escolares. (shrink)

In a recent paper, Berger and Nanay consider, and reject, three ways of addressing the phenomenon of unconscious perception within a naïve realist framework. Since these three approaches seem to exhaust the options open to naïve realists, and since there is said to be excellent evidence that perception of the same fundamental kind can occur, both consciously and unconsciously, this is seen to present a problem for the view. We take this opportunity to show that all three approaches considered remain (...) perfectly plausible ways of addressing unconscious perception within a naïve realist framework. So far from undermining the credibility of naïve realism, Berger and Nanay simply draw our attention to an important question to be considered by naïve realists in future work. Namely, which of the approaches considered is most likely to provide an accurate account of unconscious perception in each of its purported incarnations? (shrink)

(2013). Complexity and Transdisciplinarity: Reflections on Theory and Practice. World Futures: Vol. 69, The Complexity of Life and Lives of Complexity, pp. 200-230.