Dans ce livre, Albert Piette considère l’ontologie comme une direction théorique et empirique de l’anthropologie, consistant à observer, décrire et comparer des êtres, des présences, des individus, des existences. Les êtres, ce sont les individus qui sont « là » dans une situation, ils viennent d’ailleurs et vont continuer à se déplacer. Ils sont contingents, particuliers, singuliers, déployant des modalités diverses, à chaque moment, à chaque situation, être présents. Jamais autant qu’aujourd’hui, depuis l’entrée de l’ontologie et de son champ lexical, (...) être, existant, mode d’existence, l’anthropologie n’a atteint une unité et une spécificité qui la distingue de ses deux consoeurs, la sociologie comme étude des faits sociaux et l’ethnologie comme analyse des diversités culturelles. Ainsi, selon Albert Piette, l’anthropologie constitue une étude comparée des êtres, une science des êtres. C’est ce qu’il tente de montrer, en dialogue constant avec la philosophie, en construisant une anthropologie de la présence et en se décalant ainsi de l’ancrage ensembliste et relationniste des sciences sociales. (shrink)

Cet article présente une grille théorique qui associe les grandes représentations rituelles contemporaines à un jeu de cadres mêlant le sérieux et le jeu et pouvant se déployer sous des formes différentes : spectacle, fête, compétition, cérémonie. Quelques exemples, comme les voyages du pape, les fêtes folkloriques, les matches de football et l'expérience de la convivialité, tentent d'illustrer la fécondité possible de cette analyse.This paper presents a theoretical framework that combines great contemporary ritual performances in a frameset combining seriousness and (...) play and can be deployed in different forms: show, party, event, ceremony. Some examples, such as the Pope's travels, folk festivals, football matches and experience the friendliness, attempting to illustrate the possible fertility of this analysis. (shrink)

Comment faire de l’existence un thème anthropologique? Faisons l’hypothèse que Heidegger peut nous aider dans cet objectif d’une anthropologie empirique et théorique de l’existence. Il ne s’agit pas de paraître heideggérien ou anti-heideggérien. Il ne s’agit pas non plus d’expliciter la pensée de Heidegger, ni de l’accepter mais d’aider à comprendre, avec celle-ci et aussi contre celle-ci, cette possible anthropologie, sa spécificité et son thème de travail, la condition humaine. Heidegger,...

It may seem obvious that the human being has always been present in anthropology. This book, however, reveals that he has never really been a part of it. Theoretical Anthropology or How to Observe a Human Being establishes the foundations and conditions, both theoretical and methodological, which make it possible to consider the human being as a topic of observation and analysis, for himself as an entity, and not in the perspective of understanding social and cultural phenomena. In debate with (...) both anthropologists and philosophers, this book describes and analyzes the human being as a “volume”. To this end, a specific lexicon is built around the notions of volume, volumography and volumology. These notions are further illustrated and enriched by several drawings. (shrink)