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Ahmad Hasnawi [8]Ahmad Muhammad Hasnawi [1]
  1.  10
    De Zénon d'Elée à Poincaré: recueil d'études en hommage à Roshdi Rashed.Rushdī Rāshid, Régis Morelon & Ahmad Hasnawi (eds.) - 2004 - Louvain: Peeters.
    L'oeuvre de Roshdi Rashed se deploie selon deux directions principales: la naissance, dans les Temps Modernes, des mathematiques sociales et de la theorie des probabilites d'une part, et l'histoire des sciences exactes a l'epoque de la Renaissance de l'Islam classique d'autre part. Cette oeuvre de longue haleine n'a cesse d'elargir la connaissance que nous avons de ces dernieres, par l'edition et la traduction de textes nouveaux, la reconstitution des traditions conceptuelles dans lesquelles ces textes s'inscrivent, ainsi que par la mise (...)
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  2.  87
    The definition of motion in avicenna's physics.Ahmad Hasnawi - 2001 - Arabic Sciences and Philosophy 11 (2):219-255.
    A part of chapter 1, Book II of the Physics of the Šif¯ ' is dedicated to the aristotelian definition of motion . The developments to which the treatment of this question gives rise are distinctive of the Avicennian style in his Physics . By assuming the notion of double entelechy, Avicenna is following the most classical exegetical tradition. However, by setting a correspondence between the double entelechy and the double notion of motion: 1) motion as an intermediary state, which (...)
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  3.  35
    Boèce, averroès et abū al-barakāt al-baġādī, témoins Des écrits de thémistius sur Les topiques d’aristote.Ahmad Hasnawi - 2007 - Arabic Sciences and Philosophy 17 (2):203-265.
    Aristotle Middle Commentary on the Topics, comparing them, where necessary, to the testimonies collected by Boethius in his De topicis differentiis. In addition we show that the Themistian classification of loci was taken up by Abt al-Badb al-mub al-mu al-Barak thus reveals himself to be closer than Averroes to the testimony of Boethius. This suggests the idea of a double redaction by Themistius of the classification of loci: one, more concentrated, comes from an introduction to the paraphrase of the central (...)
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  4.  1
    Fārābī et la pratique de-l’exégèse philosophique (Remarques sur son Commentaire au De Interpretatione d’Aristo.Ahmad Hasnawi - 1985 - Revue de Synthèse 106 (117):27-59.
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  5.  19
    La lumière de l'intellect: la pensée scientifique et philosophique d'Averroès dans son temps: actes du IVe colloque international de la SIHSPAI (Société internationale d'histoire des sciences et de la philosophie arabes et islamiques), Cordoue, 1998.Ahmad Hasnawi (ed.) - 2011 - Leuven: Peeters.
    Les etudes sur Averroes (1126-1198) ont porte jusqu'ici, pour l'essentiel, soit sur un aspect de sa psychologie philosophique, soit sur sa doctrine politique. Le premier type d'etudes se situe dans le prolongement de la reception medievale latine d'Averroes, caracterisee par les controverses suscitees par sa noetique. Le second reflete un courant de la recherche qui a domine l'histoire recente de la philosophie arabe et qui a mis l'accent sur l'etude des rapports entre religion et philosophie. Sans negliger ces deux orientations, (...)
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  6. Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque, Actes du colloque de la SIHSPAI.Ahmad Hasnawi, Abdelali Elamrani-Jamal, Maroun Aouad & Roshdi Rashed - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):531-532.
     
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  7. Circolazione Dei Saperi Nel Mediterraneo: Filosofia E Scienze (Secoli Ix-Xvii) = Circulation des Savoirs Autour de la Méditerranée: Philosophie Et Sciences (Ixe-Xviie Siècle): Atti Del Vii Colloquio Internazionale Della Société Internationale d'Histoire des Sciences Et de la Philosophie Arabes Et Islamiques: Firenze, 16-28 Febbraio 2006.Graziella Federici-Vescovini & Ahmad Hasnawi (eds.) - 2013 - Cadmo.
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