21세기는 ‘분노의 시대’이다. 현대 자본주의 사회에서 개인의 높아진 기대를 충족시킬 수 없는 냉혹한 현실로 인해 좌절하는 사람들의 분노 지수가 증가하고 있다. 이러한 경향은 1980년대부터 2000년대 초반 출생한 ‘한국의 MZ세대’에게서 극명하게 나타난다. 이에 본 논문은 분노가 한국 사회의 고질적인 문제이겠지만 유독 MZ세대에게 두드러진 현상임에 주목하고, 그 원인이 무엇인지 살펴본 뒤, 분노를 넘어선 새로운 삶의 시작이 어떻게 가능한지에 대해 논의한다. 이를 위해 본 논문은 부조리의 문제에 천착했던 알베르 카뮈(A. Camus)의 철학을 통해 ‘부조리’가 무엇인지 그 핵심적 논의를 먼저 고찰하고, 부조리를 경험하는 MZ세대가 왜 (...) 분노하는지 그들이 처한 경제·사회·문화적 환경과 그들만의 의식 구조를 통해 그 원인을 간단히 규명한다. 이러한 규명을 바탕으로 본 논문은 어떻게 그들이 부조리로 인한 분노를 감당할 수 있는지, 그 내면의 힘을 강화할 수 있는 철학상담의 방법을 카뮈 철학의 주요 개념인 자유, 열정, 사랑을 포괄하는 ‘반항’ 개념을 통해 제시하고 있다. (shrink)

이 논문은 지금까지 규정되어온 절망에 관한 통속적이고 피상적인 고찰과 불충분한 이해에서 벗어나 인간이 왜 절망하는지 그 본질적 문제에 주목하고, 나아가 절망 끝에 숨어있는 새로운 삶의 시작이 어떻게 가능한지에 대해 논의한다. 현대를 ‘절망의 시대’로 선언한 키에르케고어가 그의 저서 『죽음에 이르는 병』에서 절망을 죽음의 병으로 규정하는 근거가 무엇인지, 절망이 현실적인 문제로 인한 일시적인 혼란의 감정이 아니라면 도대체 왜 인간은 절망하는지, 그에 대한 이론적 고찰을 수행한 뒤, 절망에 빠진 인간이 삶을 지탱해나갈 수 있는 근원을 오히려 절망에서 찾는 키에르케고어의 역설적 시도를 철학상담의 관점에서 재해석한다. (...) 키에르케고어에게 자기와의 참된 관계란 절망을 통하지 않고서는 자기기만에서 벗어날 수 없으며, 또한 자기의 한계를 인정하고 수용하는 진정한 ‘나’로 거듭날 수 없다. 이 점에 주목하는 이 논문은 ‘자기 자신’에 관한 논고라 할 수 있는 『죽음에 이르는 병』이 절망하는 사람을 도울 수 있는 매우 중요한 철학적 단초를 제공하고 있다고 보고, 이를 토대로 철학상담이 어떻게 그들을 도울 수 있는지에 대해 그 가능성을 모색하고 있다. (shrink)

본 논문은 자살을 현존을 넘어서는 ‘무제약적 행위’로 규정하는, 아직 국내에서는 다뤄지지 않은 야스퍼스의 자살론을 철학상담적관점에서 모색하고, 자살에 대한 실존철학적 이해를 도모한 뒤, 철학상담에서 자살위기에 내몰린 내담자를 도울 방안을 모색한다. 본 논문은 내담자로 하여금 자신이 당면한 문제를 비판적으로 성찰하게 한 뒤, 어떤 문제가 계속 살기를 포기하게 만드는지, 그 이유의 정당성을 합리적으로 검토하게 하고, 이를 넘어서서 죽어야할 이유가 아닌, 살아야 할 이유에 대해 질문의 초점을 달리함으로써 새로운 희망과 삶의 의미를 발견할 가능성을 상담자와 함께깊이 반성해봄으로써 자살위기의 내담자를 돕는데 목표를 둔다. 이를 위해 우선 (...) 고대에서부터 현재까지 이어져 온 자살에 대한 다양한 논의들을 몇몇 철학자들을 중심으로 살펴본 뒤, 이러한 이해를 바탕으로 무제약적 행위에 대한 결의론을 통해 실존론적 자살론을 발전시키는 야스퍼스의 철학적 논의를 이어갈 것이다. 그런다음 야스퍼스의 자살론을 철학상담에 적용하여 자살 담론의 지평을 확장해보고자 한다. (shrink)

본 논문은 ‘행복의 역설’을 강조하는 철학상담적 관점에서 인간 의 고통을 치유하고 행복한 삶을 지향하는 ‘전인적 영성치유’에 대 해 논의에 초점을 맞추고자 한다. 얼마 전부터 다양한 분야의 연구 자들이 많은 관심을 가지고 연구에 매진하고 있는 신흥학문이자 융복합 학문인 ‘행복학’(Bonheurologie)은 행복에 대한 정의를 새 로운 관점과 다양한 방식으로 정립시키고자 시도하고 있다. 이러 한 시도와 무관하지 않는 본 논문은 이성적 사유를 넘어서는 전인 적 ‘영성’개념을 행복과 연결시켜 기존에 진행 중인 행복학의 논의 를 좀 더 확장하여 진전시켜 보고자 한다. 특히 본 논문은 다양한 층위를 (...) 가진 인간 정신의 또 다른 차원인 ‘영성’을 통해 인간들이 겪는 일상의 고통을 치유할 수 있는 근거를 마련하고, 이를 철학상 담적 논의와 연결시켜 ‘치유의 행복학’으로 불리는 다양한 쟁점들 을 보다 심화시켜 나가는 데 있다. 이러한 문제의식에서 출발하는 본 논문은 행복한 삶을 전인적 인격을 완성하는 영성 치유의 차원에서 다룰 것이며, 이와 관련하 여 영성 치유의 전제가 되는 영성 개념의 철학적 정립 또한 야스퍼 스(K. Jaspers) 철학을 중심으로 병행하게 될 것이다. ‘영성’개념 은 ‘이성’으로만 모든 것을 파악하고 해결하려는 인간의 정신능력 을 다시 한 번 재고해봐야 한다는 점에서 오늘날의 영성이라는 개 념 자체가 일상생활에서 오는 것이 아니라 이국적이고 색다른 무 엇, 이상한 비법 수행정도로 간단히 치부했던 ‘종교적 영성’에 대 한 기존의 해석을 뛰어 넘어설 것을 요구하고 있다. 이 점을 무엇 보다도 중시하는 본 논문은 불과 얼마 전까지만 하더라도 신학이 나 종교학의 전유물로만 여겨져 왔던 영성 개념이 사실은 이성과 대립되는 모순된 개념이 아니라 어원상 이성과 같은 뿌리를 둔 철 학적이며 인간학적인 기초개념 중 하나라는 사실과 함께 영성이야 말로 인간의 고유한 정신을 설명해 줄 수 있는 매우 유용한 매개체 라는 점을 주장하고 있다. (shrink)