이 글은 순자의 인성론에 관한 연구라는 지극히 협소한 영역을 대상으로 한다. 만약 순자 사상의 전모를 파악하려 하거나 또는 일부분에 관한 정확한 이해를 도모하려 한다면, 당연히 순자 사상의 중요한 부분인 ‘禮’에 관한 입론도 심도 있게 다루어야 할 것이다. 그럼에도 불구하고 순자의 인성론을 문제 삼은 이유는, 그의 인성론에 대한 재검토가 ‘禮’ 사상의 고찰에 대해서 먼저 해결되어야 할 성격을 가진다 생각하기 때문이다. 따라서 재해석된 순자의 인성론을 통해서 그의 예론을 상세히 고찰한다면 순자사상에 대한 전체적이면서 일관된 이해가 가능할 것이라 필자는 기대한다. 아울러 이 글에서는 인성론과 (...) 도덕이론과의 일관된 관계성을 모색하는 선에서 논의를 마치고 예론의 구체적인 내용에 해당하는 실천· 수양론에 대한 연구는 차후의 일로 미룬다. (shrink)