Content-based authorship identification is an emerging research problem in online social media networks, due to a wide collection of issues ranging from security to privacy preservation, from radicalization to defamation detection, and so forth. Indeed, this research has attracted a relevant amount of attention from the research community during the past years. The general problem becomes harder when we consider the additional constraint of identifying the same false profile over different social media networks, under obvious considerations. Inspired by this emerging (...) research challenge, in this paper we propose and experimentally assess an innovative framework for supporting content-based authorship identification and analysis in social media networks. (shrink)

La gestión de la emergencia pandémica ha amplificado algunas tenden-cias en marcha en la estructura actual de las fuentes del derecho. La discipli-na jurídica se configura en un contexto caracterizado por la convivencia y el concurso de varias fuentes y múltiples sujetos reguladores. Esto produce una relativización del principio de tipicidad de las formas y de las fuerzas nor-mativas, así como una creciente variedad de las reglas jurídicas, que oscure-ce su orden jerárquico. El sistema de las fuentes se desestructura, (...) se frag-menta y adquiere una dimensión reticular. En la fase actual de profunda reestructuración del paisaje jurídico el ordenamiento existe en la relación que conecta múltiples actos normativos, diversamente vinculantes. La regu-lación hard y soft refleja una compleja articulación de las fuentes que afecta a la seguridad jurídica y a la interpretación. (shrink)

La Fraternidad de la Flecha Dorada, fundada por la ocultista Maria de Naglowska en el París de 1932, fue una de las distintas órdenes mágicas de la Edad Contemporánea sobre las que se ha investigado en contextos relacionados con el satanismo, aunque en un número muy reducido de obras y nunca con demasiada profundidad. La fraternidad, que destacó por su sacerdocio exclusivamente femenino y el gran protagonismo de la magia sexual, se basaba en la particular e integradora visión teológica (...) de Naglowska, de carácter no dualista, que incluía una trinidad compuesta por Dios, Jesús y, por último, Satán. Sin embargo, ni Satán ni Lucifer ejercen el papel de figura central dentro de este sistema esotérico cuya autora tampoco parece haber ejercido algún tipo de influencia en las bases del fenómeno conocido como «satanismo contemporáneo». Expuesto este fondo, mi comunicación tendrá un objetivo doble: presentar los cimientos teóricos de la Fraternidad de la Flecha Dorada, así como algunos de los rituales destacados de esta orden, para, en segundo lugar, determinar su naturaleza y revisar, debido a las razones mencionadas, la etiqueta de «satanismo» que ha sobrevolado la misma, tratando de clasificarla. Para ello, centraré mi análisis en el marco de las Ciencias de las Religiones, más concretamente en el de los nuevos movimientos religiosos y el esoterismo occidental, abordando los textos de Maria de Naglowska utilizados por la fraternidad. Además, me apoyaré en investigaciones anteriores con el fin de recopilar los datos históricos necesarios para introducir a la orden y a su carismática suma sacerdotisa. (shrink)

El artículo a seguir es una reflexión en torno a la forma en que el gobierno chileno reaccionó frente al conflicto desencadenado por los estudiantes secundarios durante prácticamente todo el primer año de la administración Bachelet. Aparte de esbozar las causas que estarían tras de la respuesta errática de las autoridades, el presente estudio intenta comprender el posicionamento expresado por algunos sectores del gobierno y de la sociedad política ante la emergencia del conflicto social. A partir de lo anterior, (...) sostenemos que es pertinente acuñar un nuevo concepto a partir de la experiencia chilena y latinoamericana. Esta concepción tiene su nuevo referente en aquello que llamamos «hipergobernabilidad», es decir, un apego excesivo por mantener la gobernabilidad a través de la «solución anticipada» de las demandas de la sociedad. El análisis de las movilizaciones estudiantiles respalda la tesis respecto al temor que existe ante el conflicto social y vis a vis permite entender esta desmedida preocupación del Estado con la paz y la cohesión social. (shrink)

Introducción: los accidentes son de las primeras causas de muerte a nivel mundial, por lo que la prevención de los mismos es una emergencia. Objetivo: valorar la repercusión de una intervención comunitaria en la disminución de peligros potenciales de accidentes en familias con niños de 0 a 18 meses. Métodos: se realizó un estudio cuasi experimental multietápico, con enfoques cuantitativo y cualitativo, entre enero de 2009 a junio de 2012. Se trabajó con 39 familias entre las que se produjeron (...) nacimientos en el periodo enero de 2008 a enero de 2010 de los Consultorios Médicos del Consejo Popular 26 de julio del Municipio Santo Domingo. Se efectuó una intervención por un grupo de trabajo comunitario conformado por integrantes del Círculo de interés "Prevención es Salud" y brigadistas de la Cruz Roja, liderados por la enfermera de la familia, se empleó para ello la Guía para Análisis de vulnerabilidades y capacidades de la Cruz Roja, modificada en su etapa I. Resultados: Post intervención se logró la reversión de vulnerabilidades en cuanto a capacidades, se manifestaron cambios favorables en los conocimientos y disminuyó significativamente el número de peligros potenciales en cada hogar. Conclusiones: Cuando se trabaja con familias con instrumentos sencillos y accesibles, y con el grupo de trabajo comunitario, se favorece la toma de conciencia sobre el problema en el entorno donde se generó. Introduction: accidents are one of the first causes of death worldwide, so their prevention is an urgency. Objective: assess the effect of a community intervention in the reduction of potential dangers of accidents in family with children aged from zero to 18 months. Methods: a multiage cuasi experimental study was carried out, with quantitative and qualitative approaches, from January 2009 to June 2012. The sample was taken from thirty-nine families who had children in the period ranging from January 2008 to January 2010 belonging to the family doctor´s house of the community called "26 de Julio" from Santo Domingo municipality. An intervention was carried out by a community group work composed by members of centers of interests called ¨Prevention is health¨ and members of the Red Cross led by the family nurse. It was necessary to ask a guide to analyze the vulnerabilities and capabilities of the Red Cross, modified in the first stage. Results: During the post intervention, it was possible to change the vulnerabilities in terms of capacities, favorable changes were present in the knowledge and the number of potential risks significantly decreased in each house. Conclusions: when families are approached with simple and accessible instruments, and with a community group work it is possible to make favorable changes in terms of awareness of the problem in the same place where it emerged. (shrink)

Healthcare in South Africa is in a crisis. Problems with infrastructure, management, human resources and the supply of essential medicines are at a critical level. This is compounded by a high burden of disease and disparity in levels of service delivery, particularly between public and private healthcare. The government has put ambitious plans in place, which are part of the National Development Plan to ward 2030. In the midst of this we find the individual person and their family and community (...) staggering under the suffering caused by disease, poverty, crime and violence. There is a more than 70% chance that this person and their family and community are trying to make sense of this within a spiritual framework and that they belong to a faith-based community. This article explores the valuable contribution of spirituality, spiritual and pastoral work, the faith-based community and faith-based organisations to holistic people-centred healthcare in South Africa. (shrink)

En este paper examinamos la idea de la solidaridad como aquella actitud que consiste en la determinación firme en empeñarse por el bien común. Para lograr nuestro cometido analizamos el camino de profundización en los conceptos de solidaridad y bien común que la tradición fenomenológica nos muestra. En este caso particular analizamos a Karol Wojtyla �y en un cierto sentido a Juan Pablo II, quien, no obstante, en cuanto pontífice habla desde otra sede, la de Pedro�. Sin embargo, pensamos que (...) no hay discontinuidad en su pensamiento y el método fenomenológico, en cuanto método, tampoco está ausente de las reflexiones del pontífice, aunque la primacía aquí sea teológica y no filosófica. (shrink)

La lectio divina es un ejercicio ascético y espiritual usado por la comunicad cristiana en las asambleas litúrgicas. Desde los Padres del Desierto su práctica nunca se ha extinguido como ejercicio espiritual. Ahora parece haber vuelto con fuerza como ejercicio de lectura de la Palabra de Dios. La primera parte del artículo recrea los datos históricos fundamentales, la segunda explica su validez para los cristianos y las comunidades de nuestro tiempo.

El propósito de este artículo es identificar convergencias y diferencias acerca de la relación fe-cultura en las reflexiones de tres teólogos latinoamericanos, quienes representan, de alguna manera, tres grandes líneas teológicas de los últimos cincuenta años. Los tres autores convergen en su interés por conocer e interpretar la cultura latinoamericana y su relación con el Evangelio. Pero divergen en una variedad de aspectos. Esto se puede apreciar por los conceptos, o categorías, utilizados: la idea de la liberación sociocultural como implicación (...) de la misma evangelización, la idea de una síntesis entre las culturas originarias y la evangelización ibérica, y la idea que valora la realidad multiétnica y pluricultural de nuestro subcontinente. Los tres autores estudiados muestran más diversidad que convergencia, e incluso, oposición entre sus planteamientos y opciones pastorales. The purpose of this article is to identify similarities and differences about the relationship between faith and culture in the reflections of three Latin American theologians who represent, somehow, three great theological lines cin-account recent years. The three authors converge in their interest to know and interpret Latin American culture and its relationship with the Gospel. But they diverge in a variety of ways. This can be seen by concepts, or categories, used the idea of cultural liberation as involvement in the same evangelization, the idea of a synthesis between the native cultures and the Iberian evangelization, and the idea that values the multiethnic and multicultural reality of our continent. The three authors studied show more diversity than convergence, and even opposition between his approach and pastoral options. (shrink)

Se presenta una propuesta de reivindicación teológica del tipo de labor pastoral impulsada en la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, México, durante el obispado de Samuel Ruiz, la cual se centró en procurar la inculturación de la fe. Con base en la propuesta de Raimon Panikkar de hermenéutica diatópica y las fases del diálogo dialógico, se analiza el proceso de conversión que Ruiz refirió haber experimentado, posterior al Concilio Vaticano II. Se analiza dicho cambio, tomando como (...) uno de los hitos el encuentro que tuvo con la espiritualidad de los Pueblos, lo cual derivó en que se impulsara en dicha Diócesis la Iglesia Autóctona y la Teología India. Para ello, se da cuenta del tipo de cambios emprendidos durante su obispado, encaminados a lograr una relación más dialógica entre la Iglesia Católica y los Pueblos Originarios. Se concluye que los planteamientos de la Iglesia Autóctona tienen fundamento en la doctrina Católica, y su relevancia es tal que han sido fuente de inspiración para documentos elaborados por el papa Francisco en los últimos 10 años. (shrink)

La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...) Madrid, del Seminario Evangélico Unido de Teología (SEUT) y de la Facultad de Teología de Catalunya. Colaboran, por supuesto, sacerdotes católicos, pastores protestantes, un rabino y el secretario del Consejo Europeo de Mezquitas. Sin duda, nos encontramos ante una gran aportación en el campo de la Bioética y en la reflexión en torno al dolor, la enfermedad y la muerte. (shrink)

Based on the analysis of primary documentation from interrogation manuals from both the United States and the countries of the South American cone -Argentina, Uruguay, Paraguay and Chile-, as well as reports issued by the different countries, the aim of the article is to analyse the common patterns in the detention and torture process suffered by guerrillas and insurgents belonging to violent organisations. We also seek to highlight the importance of the US model and the mutual influences between the dictatorships (...) that developed in these Latin American countries in the 1960s and 1970s, and to draw a comparative line in the methodology used by the police and military forces. (shrink)

El giro crítico del arte conceptual en los años sesenta, la subsiguiente aparición de estrategias de hibridación y escenificación a finales de los setenta y, en paralelo, la institucionalización de la fotografía con su entrada al museo y el surgimiento de un pujante mercado fotográfico, constituyen el caldo de cultivo en el que se gesta la demanda de la teoría de la fotografía como disciplina con identidad epistemológica propia. Esta demanda se hizo explícita a través de las iniciativas llevadas a (...) cabo por Rosalind Krauss y Annette Michelson en el número 5 de la revista October en 1978, por Alan Trachtenberg en Classic Essays on Photography en 1980 y de modo más categórico por Victor Burgin en Thinking Photography en 1982. El presente artículo analiza los argumentos y posiciones intelectuales sobre la necesidad de articular un discurso teórico sobre fotografía, así como los aspectos epistemológicos y sociales asociados a la idea de teoría subyacente en cada una de las propuestas. Por último, se realiza una breve aproximación al ámbito teórico español a través de la publicación en 1984 del libro Estética fotográfica y en 1997 de El beso de Judas, ambos de Joan Fontcuberta. (shrink)

Este artículo aborda la cuestión relativa a la crisis de la efectividad de los derechos humanos y fundamentales. Se trata de un desafío que requiere compromiso, vigilancia, responsabilidad compartida. Los derechos son una herramienta indispensable para expresar el valor de la dignidad que está ligada a la vulnerabilidad como condición humana común. Los derechos son un tipo de práctica social encaminada a su implementación y concreción. Está formada por principios, reglas, instituciones, procedimientos, actitudes, actos de interpretación. Esta práctica juega un (...) papel importante para contrarrestar y eliminar las situaciones que producen violaciones de los sujetos en sus múltiples diferencias y existencias específicas. (shrink)

This paper offers an analysis of the analogies between the physical and the political body during the Sixteenth and the Seventeenth centuries. Focusing on a meaningful pattern of medical, legal and political treatises, this study aims to outline the deep roots of an organic image of the human society widespread until the Englightenment and the crisis of the Old Regime.

A partir del análisis de la obra La belleza ideal de Esteban de Arteaga se muestra cómo el autor representa, en el pensamiento español, un momento de enlace entre la estética del siglo XVIII y la del siglo XIX. Inmerso en un ambiente y tradición que interpreta racionalmente el gusto, pasará no obstante, a una comprensión subjetiva que se basa en el sentimiento. La obra se nos presenta, así, como un compendio de todos los problemas que se planteaban y debatían (...) en el siglo XVIII, tratados además de forma amena e interesante; al mismo tiempo que, intrínsecamente, es un intento de dar solución a esos problemas. Refleja también esas peculiares posiciones del exjesuita respecto a las cuestiones de su tiempo y, lo que puede ser más importante, con respecto a cuestiones aún no planteadas por su siglo que indican una sensibilidad próxima a tiempos posteriores a él. (shrink)

Erasmo fue un gran re- novador de la teología a partir del estu- dio de la Sagrada Escritura y de los Pa- dres de la Iglesia mediante su redditio ad fontes. Esta tarea tiene una fecha de partida —la de preparación fue al me- nos de quince años— el annus mirabilis 1516 en el que publica su primera edi- ción del Nuevo Testamento o Novum Instrumentum y su hercúlea edición en nueve tomos de las obras completas u Opera omnia de (...) san Jerónimo. Dos hi- tos en su proyecto bíblico y patrístico que continuará a lo largo de sus últimos veinte años con la edición de más de una docena de Padres tanto griegos como latinos. No menos impor- tante es su labor de traductor —al latín obviamente— de Padres griegos como Crisóstomo, Basilio y Orígenes —aquí estudiados bles bien por ser las primeras en el pa- norama humanístico del siglo xvi bien por la calidad de su latín, que han me- recido figurar —el caso de Juan Crisós- tomo— aún bajo su nombre en la Pa- trología griega de Migne. En este ar- tículo asistimos a la búsqueda apasio- nada por parte de Erasmo de manuscri- tos para editar o traducir, al intercam- bio epistolar con humanistas e impreso- res, y al trabajo bien hecho hasta los úl- timos días de sus vida en su querida ciudad de Basilea, la de los impresores Froben, con la edición de Orígenes que preparaba para la Feria del Libro de Fráncfort —en otoño de 1536— a la que él no llegó —falleció el 12 de ju- lio— pero sí sus dos gruesos volúme- nes, hermoso legado póstumo. (shrink)

A menudo las fronteras académicas que nos definen y nos separan como investigadores, también delimitan nuestros trabajos hasta el punto de desconectarlos de manera acrítica de las realidades culturales que, por motivos múltiples y no siempre explícitos, nos proponemos estudiar, analizar, transformar, etc. Sabemos que las universidades, como el resto de instituciones sociales, han participado históricamente en el mantenimiento de las fronteras que construimos interesadamente los seres humanos al relacionarnos como tales, tanto a escala individual como colectiva: económicas, políticas, académicas, (...) familiares, personales, etc…. (shrink)

El artículo analiza cualitativamente la relación entre infancia y violencia en el contexto de la guerra civil en El Salvador (1980-1992). La reflexión es vehiculada por el examen de la película Voces inocentes (2004), como una obra socialmente producida y como una representación de la realidad histórica de índole prospectiva. El trabajo destaca el mérito del filme al visibilizar y denunciar la responsabilidad de los sustentadores primarios de la violencia ‒aún hoy impune‒ hacia la infancia salvadoreña, cuyas secuelas psicosociales constituyeron, (...) a la postre, un entorno sociohistórico centroamericano signado por una debacle humanitaria que comenzó hace cuatro décadas, en un tránsito infausto “de la locura a la esperanza”. Para ello, he empleado el marco teórico conceptual sobre la violencia desarrollado por el jesuita vasco-salvadoreño, Ignacio Ellacuría, según el cual, las violencias resultantes solo pueden ser valoradas a partir de la crítica inicial a la violencia originaria de carácter estructural. (shrink)

La «question de l'Inconditionné» est développée par Paul Tillich dans une Religionsphilosophie pensée comme Logique de la raison religieuse et comme Théorie du sens, dans une perspective théonome. La présente étude analyse le projet du premier Tillich, après l'avoir situé en relation au paradigme de la Modernité. Tillich mène un double combat, face à l'«hybris religieuse» de l'hétéronomie et à l'«hybris culturelle» de la pure autonomie. Partant de la tension fondamentale entre identité mystique et différence éthique, le projet de Tillich (...) souligne l'aspect paradoxal et dialectique de la religion, son vouloir d'atteindre le contenu inconditionné à travers des formes conditionnées, sa résistance à être pur objet et concept d'une science. Dépassant le paradigme de la Modernité, Tillich construit une Philosophie de la Religion située dans le système des sciences, mais non fondée sur le conditionné, mais au contraire sur l'Inconditionné. Les éléments et catégories du religieux sont soumis à l'analyse à travers un processus méthodologique complexe, critique et dialectique, intuitif et vital; est ainsi formulée l'unité de sens entre le fondé, le fondant et le fondement ultime qui soutient tout. La dialectique du sacré et du profane, du divin et du démoniaque, de la foi et de l'incrédulité, de Dieu et du monde, est éclairée dans la perspective théonome; d'où est surpassée la pure autonomie, en lutte avec l'hétéronomie religieus. (shrink)

La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 nació y tendió a la expansión del reconocimiento universal de la dignidad humana. Incorporando el pasado, tratando de comprender el sentido de la existencia e incluyendo al mundo en esa búsqueda, aspiró a lo categórico, a conocer la esencia, el valor intrínseco del ser humano, en relación con otros seres. Hoy, en su nombre, dada la actual ruptura con la tradición y la Historia, se ha extendido una nueva y paradójica concepción (...) de lo humano, emancipadora y homogeneizante. Clamando la reivindicación del “yo”, se ha producido una inconsistencia absoluta en la aplicación de la DUDH: no puede seguir llamándose universal una Carta subsumida y aplicada en un contexto radicalmente uniforme. (shrink)

Fruit of the peculiar methodology of the Llull' system philosophical, and jointly with their evangelising mission, the demonstratio per aequiparantiam is erected as the definitive tool to combine Philosophy and Theology, Reason and Faith, indispensable elements to end up knowing the divine essence. With everything, this knowledge, according to Llull, it cannot only be carried out by means of Faith or Reason for themselves, but, rather, for reason of a comparison of both disciplines. In such a way, by means of (...) a demonstration that is defined in comparative terms, the man can end up understanding superior entities to his intellect -such as the divine one-, because a correspondence settles down among same elements. (shrink)

The Cold War, extended from the popularization of its name in 1947 to the dissolution of the Soviet Union in 1991, functioned a bipolar order in which the White House and the Kremlin set the pace of events. In accordance with the decentralization of the axis of the shock [1], both superpowers chose to avoid direct confrontation and based their strategy on a kind of tactical movements carried out by third parties. The direct consequence was the creation of a breeding (...) ground in developing countries, victims of the competitiveness of both executives and in the specific case of Latin America, in a succession of political disorders that alternated the birth of revolutionary movements and the imposition of military dictatorships. (shrink)